【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF LUKE 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-路加福音】 十九28-44的主題是【耶穌進入耶路撒冷】;【耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去】(28節)表明祂完成了在地上的傳道事工,最後的使命乃是到耶路撒冷去上十字架,成就神所命定的救贖大工。主耶穌在伯法其說:【你們往對面村子裡去】(30節)就是要門徒到伯大尼去。主耶穌和門徒當天晚上出城往伯大尼住宿可以順便把驢駒歸還主人。【主要用它】(31節)這句話可能是主耶穌預先與他們安排好的一個口令。伯法其距離耶路撒冷大約兩公里,其實並不需要騎驢子。但主耶穌刻意安排了一個神國之王的入城儀式,目的是要向百姓公開表明自己的身分。(35節),是用衣服代替鞍子。主耶穌坐在衣服上面,代表彌賽亞君王的榮耀。【眾人把衣服鋪在路上】(36節)是向彌賽亞君王表示效忠致敬(王下9:13)。此時逾越節將到,有極多的人從各地前來耶路撒冷過節。眾門徒【都歡樂起來,大聲讚美神】(37節),是因為他們想起了先知撒迦利亞對彌賽亞君王的預言 (亞九9)。但他們所不知道的是,主耶穌進了城,還要上十字架。(38節)【奉主名來的王是應當稱頌的】這個頌詞原是詩118:26向朝聖者祝福的話,這裡是對彌賽亞的稱頌。眾人稱耶穌為【奉主名來的王】(38節)法利賽人稱耶穌為【夫子】(39節),表示他們仍不肯承認耶穌是彌賽亞。 (40節)指律法規定,該作見證的人若是【不把所看見的,所知道的說出來,這就是罪;他要擔當他的罪孽】(利5:1)。【這些石頭必要被呼叫起來】(40節)是諺語(哈二11)意思是【這些石頭就要代替他們作見證】。主後70年羅馬軍隊攻陷耶路撒冷,甚至拆毀聖殿石頭(43-44節),可以說是這些石頭向他們呼叫,見證他們頑梗的罪。41-44節只有《路加福音》有記載。神國之王入城儀式的高潮,竟然是主耶穌為耶路撒冷【哀哭】(41節),與群眾的歡樂形成對比(37-38節)。人所看見的是神國即將顯現,主所看見的卻是耶路撒冷因拒絕救主而將要被毀。 (42節)是雙關語,因為【耶路撒冷】意思是【平安的訓誨】(來7:2)。但那些身處平安之城中的人,卻不知道關係自己平安的事,他們即將因為棄絕神國之王,遭遇可怕的災難(43-44節)。【日子將到】(43節)指主後66-73年爆發了第一次猶太戰爭(First Jewish–Roman War)猶太百姓起來反抗羅馬帝國的統治。主後七十年,羅馬王子提多圍城七個月,攻陷耶路撒冷,聖殿被毀。主耶穌進入耶路撒冷,正是百姓接受基督為王、與神恢復平安的時候,但許多人卻剛硬地拒絕了神的眷顧,結果只能悲慘地自食其果。(45節)【耶穌進了殿,趕出裡頭做買賣的人】不是在主耶穌進城的當天,而是在第二天。主耶穌的行動不是一時的衝動,而是經過深思熟慮的。【我的殿必作禱告的殿】( 46節)是引自賽56:7;【你們倒使它成為賊窩了】(46節)是引自耶7:11。【耶穌天天在殿裡教訓人】(47節)成全了祂十二歲的時候【坐在教師中間】(2:46)的光景。那時【凡聽見祂的,都希奇祂的聰明和祂的應對】(2:47);現在,【百姓都側耳聽祂】(48節)但他們的領袖卻【都想要殺祂】 (47節)。 思想: 今天,騎著驢謙卑的主耶穌帶領我們,也是【在前面走】。我們的前面無論是甘,苦,是耶路撒冷,或地極,主都會為我們領路,我們都可以安心地跟隨。 祈禱:親愛主,是你的謙卑讓我們生命能向前走,是你的同在使我們有方向,求主引導我們,走在主你的旨意,更走在你同在中。阿們!