利未記 【利未記】14:1-57

【利未記】14:1-57

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
大麻風得痊癒完全是神的恩典
,任何人都無法做成 甚 麼。大麻風痊癒的潔淨禮包
括兩步 :第一步完全是祭司的工作 ,讓 【 求潔淨 】 者可以回到營中 ,恢復屬靈的地位 ;第二步是 【 求潔淨 】 者主動的獻祭 ,恢復與神的 相 交 ,可以進到會幕親近神。 【 長大
麻風得潔淨的日子 】 首先必須 【 帶他去見祭司 】 察驗 (2節 )。神不會改變聖潔的
要求 ,但卻為不潔淨的人預備了一個出路 :【 祭司要出到營外 】 (3節 ),成為就近不潔
淨的中保 ,確定他能否回到營內。 (5節 )【 活水 】 就是流動的泉水或溪水。求潔淨
者要經過活水灑在身上的儀式 ,才能像死裡復活一樣成為潔淨 ,開始新的生活 ,這
【 活水 】 必須先與血混和 ,然後才灑在求潔淨者的身上。 【 香柏木 ,朱紅色線 ,牛膝
草 】 和 【 活水 】 加在一起 ,被用作除罪的儀式 (民 19:6,17)。 【 灑七次 】 表明把血的
功用完全地顯明在那大麻風痊癒的人身上。 8-9節 這人已經潔淨了 【 可以進營 】
卻還要 【 在自己的帳棚外居住七天 】 是要在眾人面前完全見證自己已經蒙了恩典、
得了潔淨。這個人 【 第八天 】 到會幕再行第二步的潔淨 ,好像嬰孩出生 【 第八天 】
行割禮 (12:3)正式地重新加入立約百姓的團體之中 。 大痳風要獻祭 第一個 【 贖愆
祭 】 (12-18節 )是對付人在神面前的虧欠。神的百姓因著自己的不潔淨而 【 獨居營
外 】 期間 (13:46)不能敬拜神 ,事奉神 ,履行 【 祭司的國度 】 (出 19:6)的本分 ,這是對
神的虧欠。 第二個 【贖罪祭】是獻上母綿羊羔 ,為了在神面前得潔淨。第三個【燔
祭】是獻上公綿羊羔 ,表明潔淨者要把自己的主權重新毫無保留地交給神 ,求神悅
納。第四個【素祭】是獻上【調油的細麵伊法十分之三】 (10節 ),表明今後要靠神
的生命作供應 ,活出蒙神悅納的生活。 四個祭都獻上了 ,在神面前才真正被看為 【 潔
淨了 】 (20節 )。窮人可以用 【 兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿 】 (22節 )來代替贖罪祭和燔
祭所要求的兩隻羊羔 【 細麵 】 (21節 )也只需要三分之一。但用 【 一隻公羊羔作贖
愆祭 】 (21節 )卻是不能改變的 ,因為這是為了彌補虧欠。 【房屋中有大麻風的災病】
(34節 )指房子感染了黴菌 ,很容易蔓延 ,並且難以去除 ,就像皮膚患了大麻風。神【使
你們所得為業之地的房屋中有大麻風的災病】 (34節 )表明神允許在迦南安息之地
出現不安息 ,不能完全避開罪惡的影響。 應許之地的房子也會得大麻風 ,有大麻風
的石頭和灰泥若不趕快挖出來扔掉 ,災病就會在房子裡發散 ,結果 【 就要拆毀房子 】
(45節 )。潔淨房子的儀式 (49-53節 )和潔淨人的儀式一樣 (1-9節 ),所有的受造物和
人類一樣需要得拯救。但房子不需要獻祭 ,因為它與神沒有個人的相交。神 【 指明
何時為潔淨 ,何時為不潔淨 】 卻不指明如何預防和醫治 【 大麻風 】 表明這些條例的
目的並不是單純為了健康 ,而是為了屬靈的潔淨。 (57節 )。
思想
: 一個從大麻風裡得潔淨的人 ,對罪的體驗特別深刻。所以他當得潔淨以後 ,就不會僅僅停留在蒙赦免的地步 ,不會再根據自己來活 ,而是完全地降服在神的權
柄之下 ,接受神生命的供應 ,活出神所悅納的聖潔生活。 我們每日願意活出聖潔的
生活嗎 ?
祈禱
:親愛天父 ,我們都承認生命中有很多隱而未現的罪 ,求主赦免我們 ,赦免我們
的驕傲 ,自我 ,讓主 光照我們顯出我們生命的惡 ,好使主祢潔淨我們。阿們 !

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【和合本】釋經內 容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
第18至 20章是神對祂的百姓道德行為的 【 聖潔 】 要求 (19:2),而 21到 22章是神對祭司提出的更高的 【 成聖 】 (8節 )標準。神要求所有蒙恩的百姓 【 自潔成聖 】
(21:7)從萬民中分別出來 ,而代表百姓事奉神的祭司更要從以色列人中分別出來。
1-9節是祭司在人生大事上分別為聖 ,這是對祭司的要求 ,特別在人生大事 ,如在喪
禮 ,婚姻上如何分別為聖。神透過對摩西的曉諭讓亞倫的子孫知道 ,神對祭司的要
求 ,這些要求有各項的細節 ,除了 【 骨肉之親 】 (2節 )去世之外 ,祭司 【 不可為民中的
死人沾染自己 】 (1節 )。 祭司可以為至親容讓自己受沾染。在哀慟中摸了死人 ,甚
至抱著死人痛哭就會受沾染。 但 除了至親 ,祭司不可為好朋友 ,或他所關心的人去
世而沾染自己 ,當中表示祭司雖然在極度傷痛中仍然要為神持守聖潔 ,不被自我的
情緒影響生命 的事奉 。 (4節 )【 為首 】 原文是 【 丈夫 ,主人 】 。祭司 【 在民中為首 】 ,神要他們作 百姓 的榜樣 ,把人領到神的面前。弔喪時 【 使頭光禿 ,剃除鬍鬚的周圍 ,用刀劃身 】 (5節 )都是外邦人的惡俗 ,祭司不可隨從 ,免得 【 沾染自己 】 (4節 )。祭司
的婚姻也必須 【 成聖 】 因為婚姻會極大地影響事奉。 【 妓女 】 就是 【 被污的女人 】
(7節 )她們的問題是道德敗壞 ,並非再婚。 【 被休的 】 原文是 【 被丈夫休掉的 】 當時
【 被休的 】 的主要理由是不貞潔 (申 22:13-14,24:1),所以祭司 【 不可娶被休的婦人
為妻 】 (7節 )。 【 行淫 】 原文不是指普通的淫亂 ,而是指做妓女 (創 38:24),通常是在
亞斯她錄神廟中做廟妓 (17:7;19:29)。祭司的女兒從父親那裡學習了律法 ,卻仍然
將自己獻給偶像作廟妓 ,不但 【 辱沒自己 】【 辱沒了父親 】 更是故意褻瀆神 ,所以神
絕不容忍。 10-15節是 大祭司在人生大事上分別為聖 ,大祭司的出入就是在會幕和
他們的營地之間。 【 不可出聖所 ,也不可褻瀆神的聖所 】 (21:12a) 表示大祭司的活
動範圍相對於其他百姓是收窄了 ,如果他們在民間行走就可能被沾染 ;他們也不可
參與喪禮等繁瑣的事務。所以服侍神的人要放下一切的事務 ,專心服侍神 ,把百姓
帶到神面前 ,把百姓帶進神的祝福裡 ,百姓的祝福就成為他們的祝福了。 15節 相對
於祭司 ,大祭司的要求更高 ,所有的兒女他都不可辱沒 ,他要更曉得教養下一代 ,這
是神所看重的。
思想
:神要摩西鄭重其事地吩咐亞倫的子孫 ,在心態上要儆醒 ,在生活上要自覺 ,要
聽從神的吩咐。祭司站在關鍵的位置 ,就是站在聖潔的神和將要成為聖潔的百姓
中間 ,以聖潔服侍神聖的耶和華 ,使百姓都歸耶和華為聖。
祈禱
:親愛 主 ,感謝祢選召我們 能在生命中事奉主祢 ,更 賜我們君尊祭司的身份 ;求
主使我們 願意放下自己的喜好和感受 ,過 聖潔的生活 ,求祢幫助我們。阿們!

【利未記】25:1-28【利未記】25:1-28

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
神三次吩咐地要【向耶和華守安息】
(2,4,5節 )表明地的真正主人是神 (23節 )。神
設立七年一次的【安息年】 (6節 ),並不是為了提高出產的休耕技術 ,而是神要賜給
地完全的【聖安息】 (4節 ),讓安息年成為安息日的延伸。當地【守聖安息】 (5節 )的時候 ,並不是沒有出產 ,而是要求地主【不可耕種田地 ,也不可修理葡萄園】 (4節 )因此出產也不歸個人所有。神自己會讓田地和葡萄園有出產 ,並且這齣產要豐盛
到一個地步 ,可以成為所有人 ,牲畜和走獸的供應 (6-7節 )。安息年不僅要讓地得安
息 ,同時也要讓所有出於地的生命都得著安息。這一年是神的百姓彼此豁免債務
的【豁免年】 (申 15:1-3),這一年的住棚節也是以色列人 學習律法的時間 (申 31:10-13)。在安息年裡 ,神的百姓不再注意糊口謀生 ,積攢地上的財富 ,而是專心與神相交 ,彼此相交 ,憑信心在安息裡享用神作供應 ,學習和經歷。【七】是完全的數字【七個
安息年】 (8節 )過去了 ,第五十年就是完全的安息【禧年】。神用【贖罪日】的角聲
作為【禧年】的開始 ,表明神先赦免了人的罪債 ,然後才讓人彼此豁免虧欠。人若
不先與神和好 ,就不可能與人 ,與地和好 ,享受完全的自由和安息。【禧年 יוֹבֵל 】原文
是【公羊角】也譯為【角聲】 (出 19:13)【羊角】 (書 6:4,6,8,13)又稱為【耶和華的
恩年】 (賽 61:2)【救贖我民之年】 (賽 63:4)、【自由之年】 (結 46:17)。【禧年】彰
顯了神的主權 ,顯明地是屬神的 (23節 ),神的百姓也是屬神的 (42,55節 ),因此地和人
在禧年都要得恢復 ,得自由【各人要歸自己的產業 ,各歸本家】在應許之地世世代
代做神的見證 ,直到神的救贖計劃成就。屬神的人和地不能永遠被轄制不得自由 ,所以在【禧年】裡 ,地裡的出產要歸全民所有 (11-12節 ),所有的希伯來奴僕重獲自
由 (10節 ),被賣的土地也歸回本主 (10節 )。在禧年的時候【各人要歸自己 的地業】
(13節 ),那些賣出的土地自動歸回賣主 ,因為神不讓祂名下的人永遠在缺乏裡。以
色列的土地買賣實際上是租賃 ,因為到了禧年【各人要歸自己的地業】 (13節 );更
是對鄰舍的幫補 ,因為是【按禧年以後的年數向鄰舍買】 (15節 )照著土地未來【收
成的數目】 (16節 )按比例預支給需要幫助的人。當百姓【遵行 ,謹守】 (18節 )神的
旨意的時候 ,神不會叫百姓發大財 ,而是會讓百姓【可以在那地上安然居住】 (18節 )不必背負重擔 ,滿有平安、喜樂和安息。神應許百姓【第六年】土地會【生三年的
土產】 (21節 ),足以供應他們在第七年的安息年 和第八年的禧年的生活所需。【陳
糧】指第六年所存下的餘糧。【第八年 ,你們要耕種】指第八年贖罪日以後開始下
一年度的耕種。 (23節 )【地不可永賣】【到了禧年】還必須回到原來神所指定的
管家手中 ,繼續發揮在神救贖計劃中的功用。人在神面前都【是客旅 ,是寄居的】。
思想
:人常常因為各種錯誤造成失敗 ,貧窮 ,但是神卻給人預備了一個從頭再來的
機會。神是全地的主 ,祂把這地應許給人作產業 ,是讓人學習做神的管家 ,並沒有給
人真正的所有權。人的一切土地和自然資源都是向神借來的 ,不應當為了滿足自
己的無盡的慾望而貪婪榨取 ,積累財富 ,應當做神忠心有見識的管家 ,用它們來榮
耀神。祈禱 : 親愛主 ,讓我們明白祢的心意。祢是憐恤人的主 ,在時間和錢財的運
用上尊榮祢 ,為主祢成為忠心的好管家!阿們!