利未記 【利未記】15:20-33

【利未記】15:20-33

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
19節【 女人行經 】 是因為有生育能力的婦女每個月預備好懷孕 ,卻沒有懷孕發生 ,所以子宮內膜崩解 ,排出體外。雖然是正常的生理現象 ,但因為沒有實現產生新生
命的功用 ,所以也屬於 【 不潔淨 】 。 【 血漏 】 包括許多婦科疾病。正常的生理現像不
必獻祭 ,但長期漏掉生命的 【 漏症 】 (25節 )就需要獻祭。女人的 【 漏症 】 和男人的
【 漏症 】 所獻的祭都一樣 (14-15節 )。因為無論是富人和窮人 ,男人和女人 ,【 漏症 】
對自己生命的影響都是一樣的。患 【 血漏 】 的婦女碰觸別人 ,會使別人不潔淨 (27節 )。 律法的目的並不是為了醫治 , 潔淨的條例只是指示人在潔淨之後怎樣行潔淨
禮 ,卻不能醫治人 。 這些潔淨的條例 不 是單純為了個人衛生 ,神設立這些條例的目
的 ,是為了使神的 【 帳幕 】 不受 【 玷污 】 。 舊約時代 ,神藉著有形的 【 帳幕 】 與百姓
同住 (出二十五 8)。以色列人的身體接觸 【 帳幕 】 ,所以身體必須 【 與他們的污穢
隔絕 】 。在第 11至 15章的潔淨條例中 ,只有外表顯而易見的大麻風才由祭司來判
斷 ,其他的不潔淨都是別人不易察覺的 ,必須由每個人自己來執行 【 自己計算七天 】
(13,28節 )。 所以不潔淨的人不可進到會幕獻祭 ,因此 ,神的百姓自己就是潔淨條例
的執行者 ,神的百姓都將被裡面的聖靈所光照 ,自己省察自己 ,自己執行屬靈的潔
淨條例 。 縱使暫時未能進到神的準確的關係中 ,神 要 更讓不潔淨者得到獨處的時
間 ,讓生命得到反思 ,安息的機會 。
思想
:神看漏症是一個不潔的源頭 ,無論患者去到哪裡 ,那裡便會成為不潔淨 ,凡他
碰到的東西都會變得不潔淨。神非常看重漏症 ,所以要仔細地講述這件事應該怎
樣處理。同樣 ,當我們全然潔淨的時候 ,就要維持一個聖潔的生活 。
祈禱
:親愛的天父 ,求祢 幫助我們 每日真誠去面對天父 ,願意從我們內心 ,靈 裡去被
察驗 ,幔光照 ,使我們 持守聖潔 ,每日渴望活在主 祢的同在 中 。阿們!

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【利未記】21:16-24【利未記】21:16-24

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
16-23節 凡有殘疾的不可服侍神 ,當中不是涉及 歧視 ,更不是涉及神對殘疾的不喜
悅。因此 進入聖所事奉的祭司 ,應該 像【 沒有殘疾的 】 (1:3)的祭牲一樣 ,身體也沒
有殘疾 ,這樣才能表明 面對神的事奉必須是完整的生命 。 【 凡有殘疾的 】 (17節 )亞
倫後裔不可獻祭 ,也不可進入聖所事奉 ,縱使不能參與事奉 ,但他仍然 可以進入帳
幕的外院享用神的恩典 ,分享祭物 ,並且也因著吃 【 至聖的 】 (22節 )祭物而 【 成為
聖 】 。神說: 【 我是叫他成聖的耶和華 】 (23節 )表明神照樣把這些 【 有殘疾的 】 分
別為聖歸於自己 ,因為神所看重的是見證 。 神沒有保證亞倫的後裔每一個都是身
體健全的 ,但神保證 ,雖然那些身體有殘疾的不可服侍神 ,他們仍然可以吃聖的 ,至
聖的食物。耶和華是使全民成聖的神 ,也是使亞倫家族成聖的神。
思想
:神要求人的事奉不是要我們死守的規條 ,更是讓人明白我們神人性化的恩典 ,神從來沒有因我們的缺乏攔助我們返到祂面前 ,相反 ,神明白我們的缺乏 ,更要讓
人知道神要我們不只是付出 ,而是領受祂愛的恩典。
祈禱
:親愛主 ,很多時候我們的生命都會面對很多的缺乏 ,甚至軟弱 ,我們面對主的
事奉 ,聖工或許會感到無奈 ,甚至內 疚 未能為主作工 ,但主祢要藉著祢的命令 ,祢的
話語 ,讓我們明白祢愛的恩典 ,神祢要的不是事奉的工人 ,而是能領受主的恩典被
祢愛的人。願我們每日都明白 信仰的 生命不 是爭取 ,而是領取。阿們 !

12:1-8)【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】【生養眾多】是神的祝福(創 1:28),生孩子不會【不潔淨】嬰孩也不會【不潔淨】。
但產婦生完孩子以後出現【產血】 (4節 )與月經一樣會導緻禮儀上的【不潔淨】
(15:19)。【污穢】原文是【生病】【不舒服】。【割禮】是割除男性包皮的禮儀 ,埃及 ,以東 ,亞捫 ,摩押和阿拉伯人都行割禮 ,但不是出生後第八天 ,而非利士 、迦南、亞述、
巴比倫則不行割禮。神把【割禮】作為與亞伯拉罕和他後裔【立約的證據】 (創
17:11)。亞伯拉罕後裔中的男子都有責任【受割禮】 (創 17:10),但只限於男性。【在
產血不潔之中】原文是【在使她得潔淨的產血之中】並非指【產血】不潔淨 ,而是
指【產血】使產婦得潔淨。【無論是為男孩是為女孩】 (6節 )都是用【一隻雛鴿或
是一隻斑鳩為贖罪祭】 (6節 )使產婦得潔淨 ,所以生女孩不會導致更【不潔淨】。雖
然神沒有解釋為 甚麼 生男孩需要休息 40天 ,生女孩卻需要休息 80天 ,但實際上是
給了生女孩的產婦更多的恩典。 (6節 )【帶到】 會幕門口原文動詞是第三人稱陰
性單數 ,這是舊約唯一吩咐女人獻祭的指示 ,女人因生產才有機會到會幕親手獻祭 ,但平時可以【進入聖所】 (4節 )敬拜。【羊羔】 (6節 )原文指一歲的小公綿羊。【燔
祭】是為了使暫停進入聖所的產婦重新蒙神悅納 ;【贖罪祭】是為了使產婦恢復
【潔淨】的地位 ,這兩個祭都是產婦為自己獻上的 ,不是為了孩子。【贖罪】原文是
【行潔淨禮 ,遮蓋 ,平息】。生孩子本身不是罪 ,但【不潔淨】卻使人不能親近神 ,所
以【贖罪祭】 實際上 是潔淨禮 ,不是贖罪 。【她的血源就潔淨了】 (7節 ),原文是【她
從血的源頭那裡得潔淨】意思是產婦從 生命的源頭 在 神那裡得著了潔淨。生產是
救恩的預表 ,女人因生產才有機會到會幕親手獻祭 ,仰望生命源頭 ,從血的源頭那
裡得著潔淨。【無論是生男生女】 (7節 )所導致的【不潔淨】程度都是一樣的 ,所以
產婦為自己獻上【燔祭】和【贖罪祭】的祭物都相同。
思想
:利未記 神說了那麼多潔淨的條例 ,只有一個目的 ,就是 【 他就潔淨了。 】 (8節 ) 神渴望 我們 每個人都潔淨 ,因為 神 是聖潔的 ,所以我們要聖潔。 因神一直最期盼的
是 住在我們當中 ,因此神 渴望我們完完全全被潔淨 !恢復與神最美善的關係。
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢讓我們在生 命中 懂得感恩 ,祢喜悅我們生命的延續 ,生命
得潔淨全是 主祢的 恩典 ,但願我們凡事都走在聖潔中。 每日都活在與主 最美善的
關係 。 阿們!