利未記 【利未記】21:1-15

【利未記】21:1-15

【和合本】釋經內 容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
第18至 20章是神對祂的百姓道德行為的 【 聖潔 】 要求 (19:2),而 21到 22章是神對祭司提出的更高的 【 成聖 】 (8節 )標準。神要求所有蒙恩的百姓 【 自潔成聖 】
(21:7)從萬民中分別出來 ,而代表百姓事奉神的祭司更要從以色列人中分別出來。
1-9節是祭司在人生大事上分別為聖 ,這是對祭司的要求 ,特別在人生大事 ,如在喪
禮 ,婚姻上如何分別為聖。神透過對摩西的曉諭讓亞倫的子孫知道 ,神對祭司的要
求 ,這些要求有各項的細節 ,除了 【 骨肉之親 】 (2節 )去世之外 ,祭司 【 不可為民中的
死人沾染自己 】 (1節 )。 祭司可以為至親容讓自己受沾染。在哀慟中摸了死人 ,甚
至抱著死人痛哭就會受沾染。 但 除了至親 ,祭司不可為好朋友 ,或他所關心的人去
世而沾染自己 ,當中表示祭司雖然在極度傷痛中仍然要為神持守聖潔 ,不被自我的
情緒影響生命 的事奉 。 (4節 )【 為首 】 原文是 【 丈夫 ,主人 】 。祭司 【 在民中為首 】 ,神要他們作 百姓 的榜樣 ,把人領到神的面前。弔喪時 【 使頭光禿 ,剃除鬍鬚的周圍 ,用刀劃身 】 (5節 )都是外邦人的惡俗 ,祭司不可隨從 ,免得 【 沾染自己 】 (4節 )。祭司
的婚姻也必須 【 成聖 】 因為婚姻會極大地影響事奉。 【 妓女 】 就是 【 被污的女人 】
(7節 )她們的問題是道德敗壞 ,並非再婚。 【 被休的 】 原文是 【 被丈夫休掉的 】 當時
【 被休的 】 的主要理由是不貞潔 (申 22:13-14,24:1),所以祭司 【 不可娶被休的婦人
為妻 】 (7節 )。 【 行淫 】 原文不是指普通的淫亂 ,而是指做妓女 (創 38:24),通常是在
亞斯她錄神廟中做廟妓 (17:7;19:29)。祭司的女兒從父親那裡學習了律法 ,卻仍然
將自己獻給偶像作廟妓 ,不但 【 辱沒自己 】【 辱沒了父親 】 更是故意褻瀆神 ,所以神
絕不容忍。 10-15節是 大祭司在人生大事上分別為聖 ,大祭司的出入就是在會幕和
他們的營地之間。 【 不可出聖所 ,也不可褻瀆神的聖所 】 (21:12a) 表示大祭司的活
動範圍相對於其他百姓是收窄了 ,如果他們在民間行走就可能被沾染 ;他們也不可
參與喪禮等繁瑣的事務。所以服侍神的人要放下一切的事務 ,專心服侍神 ,把百姓
帶到神面前 ,把百姓帶進神的祝福裡 ,百姓的祝福就成為他們的祝福了。 15節 相對
於祭司 ,大祭司的要求更高 ,所有的兒女他都不可辱沒 ,他要更曉得教養下一代 ,這
是神所看重的。
思想
:神要摩西鄭重其事地吩咐亞倫的子孫 ,在心態上要儆醒 ,在生活上要自覺 ,要
聽從神的吩咐。祭司站在關鍵的位置 ,就是站在聖潔的神和將要成為聖潔的百姓
中間 ,以聖潔服侍神聖的耶和華 ,使百姓都歸耶和華為聖。
祈禱
:親愛 主 ,感謝祢選召我們 能在生命中事奉主祢 ,更 賜我們君尊祭司的身份 ;求
主使我們 願意放下自己的喜好和感受 ,過 聖潔的生活 ,求祢幫助我們。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】二十六至二十七章是整個利未記的總結
,清楚地向人指出 ,我們應當如何維持自己
活在神的應許裡。 1-2節總結了律法的基本要求 ,是十誡前四條誡命的濃縮。第 1節不是指關於拜偶像 ,而是指不要 效法世界 ,用拜偶像的方式來敬拜神。憑信心守
安息日和存敬畏的心敬拜神 (2節 )是神的百姓免受世界影響的最好方法。第一個
祝福是神將作百姓的供應 (3-5節 )。迦南地是【有山有谷 ,雨水滋潤之地】 (申 11:11),沒有適合灌溉的河流 ,收成完全依靠及時的秋雨和春雨 ,所以迦南人敬拜許多與下
雨 ,風暴 ,豐饒有關的偶像。但神會負責作祂百姓豐富的供應 ,百姓一年到頭都能獲
得豐收 :三、四月收大麥 ,五月收小麥 ,所以豐收的時候【打糧食】能一直打到八 ,九
月【摘葡萄】的時候 ;而【摘葡萄】從八月開始 ,一直能摘到十 ,十一月份秋雨降下 ,大小麥撒種的 時候。 (3節 )【你們若】是呼召百姓在神面前做出正確的揀選。神
的百姓若揀選了神的道路 ,順服在神的權柄之下【遵行我的律例 ,謹守我的誡命】 ,神就大大賜福【降下時雨 ,叫地生出土產 ,田野的樹木結果子】 (4節 )使百姓不必為
生計發愁。第二個祝福是神將作百姓的平安和得勝 (6-8節 )。迦南地位於【世界的
十字路口】古代亞洲 ,非洲 ,歐洲的各大帝國經常經過迦南地彼此爭戰 ,順道劫掠。
只有神的保護 ,才能使【刀劍也必不經過你們的地】 (6節 )。【五個人要追趕一百人】
表明神的百姓之所以能得勝 ,不是因為人多 ,而是因為他們站在神那一邊 ,神也站
在 他們中間。這就是遵行神話語所帶出的祝福。第三個祝福是神將把百姓帶回神
起初的計劃中【生養眾多】 (2節 )。神又使他們豐富到【因新糧挪開陳糧】不必擔
心因【生養眾多】 (9節 )而缺乏。第四個祝福是神將永遠住在百姓中間。【我要在
你們中間立我的帳幕】 (11節 )原文的動詞是未完成式 ,指將來的事情。此時會幕已
經立起來了 (出 40;1),因此神所指的【帳幕】不是指物質的會幕 ,而是指神與人的同
在。這是神在揀選以色列人時所顯明的永遠旨意 (出 25:8),神【厭惡】罪 ,但並【不
厭惡】罪人 ,神的計劃是在祂所造的人身上恢復祂的形象 ,並且住在 他們中間 ,【我
要作你們的神 ,你們要作我的子民】 (12節 )。 13節【挺身而走】就是不再做奴僕 ,恢復人的尊嚴和自由。神帶領百姓出埃及的目的 ,是要叫他們事奉神 (出 4:23)。神
在祝福的末了宣告 :【我是耶和華 ,你們的神 ,曾將你們從埃及地領出來】 (13節 )表
明恩典是白白賜下的 ,神的祝福不是對順服的獎賞 ,而是根據神對亞伯拉罕的應許
(創 12:1-3)人的好行為不能【賺得】祝福。神先將以色列人【從埃及地為奴之家
領出來】 (出 20:2),然後才在西奈山頒布律法。因此律法不是得救的條件 ,而是指示
得救以後的人如何持續活在神的恩典裡 。
思想
:我們若滿足於僅僅得救 ,卻不按著神的呼召去事奉祂 ,結果還是會回去再做
生活的奴僕、工作的奴僕 ,無法進入安息。只要我們不走在神的旨意以外 ,神的平
安就與我們同在 ,一切的祝福就臨到我們。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢使我們的生命能夠得著祝福 ,這個祝福不是憑我們甚麼
的好行為 ,而是天父祢給予的恩典。求主讓我們有感恩的心 ,好讓我們不偏離神賜
福的心意。阿們!

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【利未記】從本章到
20章 ,神所頒布的 【 律例典章 】 是道德行為 (3節 )的潔淨。 以色列人在曠
野裡 ,向前看是迦南人的生活 ,向後看是埃及人的生活 ,他們的生活裡都沒有神的
地位 ,都以自己為是非道德的標準。神的百姓是從萬民中分別出來歸於神的 ,所以
既 【 不可效法 】 埃及人的 【 行為 】 也 【 不可效法 】 迦南人 的 【 惡俗 】 (3節 );【 典
章 】 (4節 )原文是 【 審判 ,正義 ,律例 】 指各項民事 ,刑事案件的審判根據。 【 律例 】
(4節 )原文是 【 法令 ,條例 ,制定的事 】 通常是指神沒有解釋原因的條例。 【 惡俗 】 (3節 )原文與 【 律例 】 是同一個字 ,表明這個世界上只有兩種生活方式 :世界的 【 惡俗 】
和神的 【 律例 】 兩者之間有不可逾越的界限 ,人只可選擇其中一種生活方式 ,走其
中一條道路。 (6節 )【 露…… 下體 】 是 【 不正當性行為 】 的委婉說法。 神嚴禁與
之發生性行為的包括 :母親 (7節 )繼母 (8節 )姐妹 (9節 )孫女或外孫女 (10節 )同父異
母或異父同母的姐妹 (11節 )姑母 (12節 )姨母 (13節 )伯叔母 (14節 )兒媳 (15節 )弟兄
的妻子 (16節 )妻子與前夫的女兒或者孫女 外孫女 (17節 )妻子的姐妹 (18節 )行經的
女人 (19節 )鄰舍的妻子 (20節 )同性 (22節 )和獸 (23節 )。 人若死後無子 ,此人的兄弟
可以娶他的遺孀 ,所生的長子成為死者的合法繼承人 (申 25:5-10)。但人不可在兄
弟活著的時候娶其妻子 ,包括已離異的妻子 (16節 )。 【 另娶她的姊妹 】 的意思可能
是 【 不可同時娶兩姐妹 】 但根據猶太人的傳統理解 ,更可能是指 【 娶另一個妻子作
為原來妻子的姊妹 】 即一夫多妻。 (21節 )【 摩洛 】 可能是迦南各種假神的通稱。
【 不可使你的兒女經火歸與摩洛 】 原文是 【 不可將你的兒女奉獻給摩洛 】 。 23節
【 逆性 】 原文意思是 【 混亂 】 就是混亂了神創造的秩序和 【 各從其類 】 (創 1:24)。
這裡所提到的同性戀 (22節 ),人獸淫合 (23節 )等行為 ,都與埃及和迦南的偶像崇拜
有關 ,目的 是為了促進土地豐收 ,牲畜和人口興旺 ,結果卻是 【 連地也玷污了 】 (25節 )。
6-30節所提的罪行 ,都是迦南人流行的生活方式 ,但在神眼中都是 【 可憎惡的事 】
(26節 )違反了十誡中的第七誡 【 不可姦淫 】 。他們放縱情慾 ,因著拜偶像和墮落的
性行為 ,【 在這一切的事上玷污了自己 】 因此被神 【 逐出 】 (24節 )。 表示 當 百姓 面
對世界上許多的流行文化和時尚時 ,如果在肉體或屬靈上玷污了自己 ,也會被 【 逐
出 】 神的安息。
思想
:在本章裡 ,神 3次宣告【我是耶和華】 (5,6,21節 )3次宣告【我是耶和華你們
的神】 (2,4,30節 ),強調神與祂百姓之間的立約關係 ,表明神自己就是祂百姓生活的
標準。 今天這個世界也千方百計地通過媒體 ,教 育 ,文化 ,法律系統來引誘我們 【 隨
從那些可憎的惡俗 】 失去神百姓的見證 。

禱 :親愛的天父 ,感謝祢為我們 生命 給予 聖 潔 的 標 準 。 面 對 世界 各 方 面 的 試探 ,求
天 父 幫助我們能約束自己 ,尊重祢設立的 標準 ;更 求 天 父 賜我們智慧 在這方面 作 出
美 好 的 見 證 ,重新擁抱祢創造性的美好心意。阿們!