利未記 【利未記】22:1-33

【利未記】22:1-33

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
祭司不但個人生活必須聖潔(21章 ),事奉也必須聖潔 (22章 ),要嚴格根據神的吩咐
處理 【 聖物 】 以免褻瀆神的 【 聖名 】 。 3節 【 在我面前剪除 】 意思是不能再進入聖
所 ,被革除祭司的職務。祭司也會 【 身上有污穢 】 (3節 ),也有 【 長大麻風的 ,或是有
漏症的 】 (4節 )。祭司若偶然接觸了不潔淨的人 ,物 ,必須 【 用水洗身 】 才能潔淨。
但如果等到 【 日落的時候 】 (7節 ),新的一天開始了 ,神就不再記念他們的污穢 ,自動
潔淨了。 第 8節 這是特別的提醒 ,告訴祭司不要甚麼東西都放進嘴裡 ,要在食物的
事情上把自己分別為聖。 祭司 若 【 輕忽了 】 神的吩咐 ,就會 【 擔罪而死 】 (9節 )。
祭司家裡的人都可以 【 吃聖物 】 (11節 ),表明祭司全家必須與祭司一樣 ,都已經分
別為聖歸神使用。 誤吃聖物的人 【 照聖物的原數加上五分之一交給祭司 】 (14節 ),這是贖愆祭的規矩 ,他還要另外獻一隻公綿羊為贖愆祭 (5:16)。 15節的 【 祭司 】 原
文是 【 他們 】 可能指祭司 ,也可能指誤吃聖物的人。無論是祭司還是百姓 ,都 【 不
可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物 】 否則就會 【 自取罪孽 】 。 【 在以色列中寄居
的 】 (18節 )指在以色列境內長年居住的外邦人 ,他們也可以獻上 【 燔祭 】 (18節 )。
聖經中只有此處把 【 燔祭 】 分為 【 所許的願 】 和 【 甘心獻的 】 兩種。燔祭必須獻
上公的祭牲 ,並且 【 沒有殘疾 】 (19節 )。 只是肢體長得不完美 ,並不算 【 殘疾 】 (20節 ),雖然不可 【 用以還願 】 (23節 ),但若 【 作甘心祭獻上 】 (23節 ),還是可以蒙神悅
納的。因為 【 甘心獻的 】 (21節 )平安祭 ,並不是因為人看見了神所賜的恩典 ,而是
因為人看見神是賜恩典的主 ,所以 盡 自己的能力主動獻上 【 甘心祭 】 。 26-30節所
說的都是為感謝而獻的平安祭 (29節 ),但 27-28節的原則應該也適用於別的祭。 神
在本章的開頭三次宣告【我是耶和華】 (2,3,8節 ),結尾又三次宣告【我是耶和華】
(30,31,33節 ),表明神是聖潔的 ,所以神的百姓也應該活出祂的所是。神在本章的中
間三次宣告【我是叫他們成聖的耶和華】 (9,16,32),表明祂不但要求百姓【成聖】 ,祂也是使百姓【成聖 】的能力。祭司之所以能【謹守遵行】神的誡命 (31節 ),並不
是倚靠自己的努力 ,神在本章的開頭告誡不要 【 褻瀆我的聖名 】 (2節 ),結尾又再次
告誡 【 你們不可褻瀆我的聖名 】 (32節 ),這是對祭司的警告 ,人並不是越熱心 【 為
神工作 】 就越能蒙神悅納 ,榮耀神的名 ;人若 【 向神有熱心 ,但不是按著真知識 】 (羅
10:2)那麼越熱心 【 為神工作 】 ,就越容易褻瀆神的 【 聖名 】 。
思想
:我們 今日 事奉神 ,我們 必須 要知道神 的 要求 ,神是聖潔的 ,這不但是知識 ,還要
成為我們生活上的意識。 在 我們 生活最基本 的 飲 食上要留意到最美好的 恩典 ,更
要在神面前謹慎 ,讓我們作 神悅納 的 祭司。
祈禱
:親愛的 主 ,感謝祢揀選我們作祢的祭司 ,是 我們 生命 的福份。求 主幫助 我們常
存一個敬畏和謹守的心 ,尊耶和華為聖 ,免得得罪和輕忽了神。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
大麻風得痊癒完全是神的恩典
,任何人都無法做成 甚 麼。大麻風痊癒的潔淨禮包
括兩步 :第一步完全是祭司的工作 ,讓 【 求潔淨 】 者可以回到營中 ,恢復屬靈的地位 ;第二步是 【 求潔淨 】 者主動的獻祭 ,恢復與神的 相 交 ,可以進到會幕親近神。 【 長大
麻風得潔淨的日子 】 首先必須 【 帶他去見祭司 】 察驗 (2節 )。神不會改變聖潔的
要求 ,但卻為不潔淨的人預備了一個出路 :【 祭司要出到營外 】 (3節 ),成為就近不潔
淨的中保 ,確定他能否回到營內。 (5節 )【 活水 】 就是流動的泉水或溪水。求潔淨
者要經過活水灑在身上的儀式 ,才能像死裡復活一樣成為潔淨 ,開始新的生活 ,這
【 活水 】 必須先與血混和 ,然後才灑在求潔淨者的身上。 【 香柏木 ,朱紅色線 ,牛膝
草 】 和 【 活水 】 加在一起 ,被用作除罪的儀式 (民 19:6,17)。 【 灑七次 】 表明把血的
功用完全地顯明在那大麻風痊癒的人身上。 8-9節 這人已經潔淨了 【 可以進營 】
卻還要 【 在自己的帳棚外居住七天 】 是要在眾人面前完全見證自己已經蒙了恩典、
得了潔淨。這個人 【 第八天 】 到會幕再行第二步的潔淨 ,好像嬰孩出生 【 第八天 】
行割禮 (12:3)正式地重新加入立約百姓的團體之中 。 大痳風要獻祭 第一個 【 贖愆
祭 】 (12-18節 )是對付人在神面前的虧欠。神的百姓因著自己的不潔淨而 【 獨居營
外 】 期間 (13:46)不能敬拜神 ,事奉神 ,履行 【 祭司的國度 】 (出 19:6)的本分 ,這是對
神的虧欠。 第二個 【贖罪祭】是獻上母綿羊羔 ,為了在神面前得潔淨。第三個【燔
祭】是獻上公綿羊羔 ,表明潔淨者要把自己的主權重新毫無保留地交給神 ,求神悅
納。第四個【素祭】是獻上【調油的細麵伊法十分之三】 (10節 ),表明今後要靠神
的生命作供應 ,活出蒙神悅納的生活。 四個祭都獻上了 ,在神面前才真正被看為 【 潔
淨了 】 (20節 )。窮人可以用 【 兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿 】 (22節 )來代替贖罪祭和燔
祭所要求的兩隻羊羔 【 細麵 】 (21節 )也只需要三分之一。但用 【 一隻公羊羔作贖
愆祭 】 (21節 )卻是不能改變的 ,因為這是為了彌補虧欠。 【房屋中有大麻風的災病】
(34節 )指房子感染了黴菌 ,很容易蔓延 ,並且難以去除 ,就像皮膚患了大麻風。神【使
你們所得為業之地的房屋中有大麻風的災病】 (34節 )表明神允許在迦南安息之地
出現不安息 ,不能完全避開罪惡的影響。 應許之地的房子也會得大麻風 ,有大麻風
的石頭和灰泥若不趕快挖出來扔掉 ,災病就會在房子裡發散 ,結果 【 就要拆毀房子 】
(45節 )。潔淨房子的儀式 (49-53節 )和潔淨人的儀式一樣 (1-9節 ),所有的受造物和
人類一樣需要得拯救。但房子不需要獻祭 ,因為它與神沒有個人的相交。神 【 指明
何時為潔淨 ,何時為不潔淨 】 卻不指明如何預防和醫治 【 大麻風 】 表明這些條例的
目的並不是單純為了健康 ,而是為了屬靈的潔淨。 (57節 )。
思想
: 一個從大麻風裡得潔淨的人 ,對罪的體驗特別深刻。所以他當得潔淨以後 ,就不會僅僅停留在蒙赦免的地步 ,不會再根據自己來活 ,而是完全地降服在神的權
柄之下 ,接受神生命的供應 ,活出神所悅納的聖潔生活。 我們每日願意活出聖潔的
生活嗎 ?
祈禱
:親愛天父 ,我們都承認生命中有很多隱而未現的罪 ,求主赦免我們 ,赦免我們
的驕傲 ,自我 ,讓主 光照我們顯出我們生命的惡 ,好使主祢潔淨我們。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】二十六至二十七章是整個利未記的總結
,清楚地向人指出 ,我們應當如何維持自己
活在神的應許裡。 1-2節總結了律法的基本要求 ,是十誡前四條誡命的濃縮。第 1節不是指關於拜偶像 ,而是指不要 效法世界 ,用拜偶像的方式來敬拜神。憑信心守
安息日和存敬畏的心敬拜神 (2節 )是神的百姓免受世界影響的最好方法。第一個
祝福是神將作百姓的供應 (3-5節 )。迦南地是【有山有谷 ,雨水滋潤之地】 (申 11:11),沒有適合灌溉的河流 ,收成完全依靠及時的秋雨和春雨 ,所以迦南人敬拜許多與下
雨 ,風暴 ,豐饒有關的偶像。但神會負責作祂百姓豐富的供應 ,百姓一年到頭都能獲
得豐收 :三、四月收大麥 ,五月收小麥 ,所以豐收的時候【打糧食】能一直打到八 ,九
月【摘葡萄】的時候 ;而【摘葡萄】從八月開始 ,一直能摘到十 ,十一月份秋雨降下 ,大小麥撒種的 時候。 (3節 )【你們若】是呼召百姓在神面前做出正確的揀選。神
的百姓若揀選了神的道路 ,順服在神的權柄之下【遵行我的律例 ,謹守我的誡命】 ,神就大大賜福【降下時雨 ,叫地生出土產 ,田野的樹木結果子】 (4節 )使百姓不必為
生計發愁。第二個祝福是神將作百姓的平安和得勝 (6-8節 )。迦南地位於【世界的
十字路口】古代亞洲 ,非洲 ,歐洲的各大帝國經常經過迦南地彼此爭戰 ,順道劫掠。
只有神的保護 ,才能使【刀劍也必不經過你們的地】 (6節 )。【五個人要追趕一百人】
表明神的百姓之所以能得勝 ,不是因為人多 ,而是因為他們站在神那一邊 ,神也站
在 他們中間。這就是遵行神話語所帶出的祝福。第三個祝福是神將把百姓帶回神
起初的計劃中【生養眾多】 (2節 )。神又使他們豐富到【因新糧挪開陳糧】不必擔
心因【生養眾多】 (9節 )而缺乏。第四個祝福是神將永遠住在百姓中間。【我要在
你們中間立我的帳幕】 (11節 )原文的動詞是未完成式 ,指將來的事情。此時會幕已
經立起來了 (出 40;1),因此神所指的【帳幕】不是指物質的會幕 ,而是指神與人的同
在。這是神在揀選以色列人時所顯明的永遠旨意 (出 25:8),神【厭惡】罪 ,但並【不
厭惡】罪人 ,神的計劃是在祂所造的人身上恢復祂的形象 ,並且住在 他們中間 ,【我
要作你們的神 ,你們要作我的子民】 (12節 )。 13節【挺身而走】就是不再做奴僕 ,恢復人的尊嚴和自由。神帶領百姓出埃及的目的 ,是要叫他們事奉神 (出 4:23)。神
在祝福的末了宣告 :【我是耶和華 ,你們的神 ,曾將你們從埃及地領出來】 (13節 )表
明恩典是白白賜下的 ,神的祝福不是對順服的獎賞 ,而是根據神對亞伯拉罕的應許
(創 12:1-3)人的好行為不能【賺得】祝福。神先將以色列人【從埃及地為奴之家
領出來】 (出 20:2),然後才在西奈山頒布律法。因此律法不是得救的條件 ,而是指示
得救以後的人如何持續活在神的恩典裡 。
思想
:我們若滿足於僅僅得救 ,卻不按著神的呼召去事奉祂 ,結果還是會回去再做
生活的奴僕、工作的奴僕 ,無法進入安息。只要我們不走在神的旨意以外 ,神的平
安就與我們同在 ,一切的祝福就臨到我們。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢使我們的生命能夠得著祝福 ,這個祝福不是憑我們甚麼
的好行為 ,而是天父祢給予的恩典。求主讓我們有感恩的心 ,好讓我們不偏離神賜
福的心意。阿們!