【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :
【利未記】當神啟示了把人帶進安息的節期之後 ,接著就啟示聖所裡的事奉 ,表明活在神的光中 ,接受神作生命的供應 ,聖所裡的 【 精金燈檯 】 是會幕中唯一的
光源 ,要使會幕裡的金燈檯 【 常常點著 】 必須吩咐以色列人不住地 【 把那為點燈搗
成的清橄欖油拿來 】 (2節 )。 【 從晚上到早晨 】 (3節 )徹夜亮著。 (5節 )這 【 十二個
餅 】 代表神所揀選的以色列十二支派。 【十二個餅 】 被【擺列兩行 】 (6節 ),表明神
揀選以色列人在地上為神作見證 ,這是神與百姓所立【永遠的約 】 (8節 )。【餅 】 是
日常生活的必須品【兩行 】 無酵餅放在【精金的桌子上 】 (6節 ),又表明神百姓的
日常生活要根據 神 的生命 ,又安穩在 神 的根基上 ,才能成為神的見證 ,讓神得著滿
足。【每餅用面伊法十分之二 】 (5節 ),大約 4.4升或 5斤 ,是很大的一個無酵餅 ,這
些【陳設餅 】 (出 25:30)分為兩疊堆放在桌上 (《猶太古史記》卷 3第 6章 142節 )。
【把淨乳香放在每行餅上 】 (7節 ),是把淨乳香 放在兩個金杯內 ,放在每疊餅的上面。
每逢安息日 ,祭司撤下舊餅的時候 ,就把所有的乳香焚燒在祭壇上 (《猶太古史記》
卷 3第 10章 256節 ),獻給神【作為紀念 】 (7節 ),讓神得著滿足。每安息日換下的
餅是【至聖的 】 (8節 ),只能給祭司在會幕裡吃 (利 24:9),吃的人就成了聖。神清楚
地指示 :【凡咒詛神的 ,必擔當他的罪 】 不管那人是以色列人還是外邦人。神是全
地的主 ,不管人承認還是不承認有神 ,全地的人都逃不過神的鑑察和審判。 (11節 )犯罪者的母親叫【示羅密 】 意思是【和平的 】 ,但她的兒子卻與以色列人爭鬥 ;犯
罪者的外祖父名字叫【底伯利 】 意思是【我的話 】 但他的後代卻口出褻瀆神的咒
詛話。 而本章 1-8節 ,神指示了祭司在安息日的職責 (8節 )。當神不住地指示安息
的時候 ,卻出現了一個讓人不能安息的聲音 :有人 【 褻瀆了聖名 ,並且咒詛 】 (11節 )。
【叫聽見的人都按手在他頭上 】 (14節 ),象徵聽見的人將褻瀆咒詛的責任歸與說
話的人 ,表明與這罪無關。 (14節 )【用石頭打死他 】 是團體性的處死方法 ,用來懲
罰影響整個團體的罪行 (20:2,27),每個被影響的人都必須參與。要斷定哪塊石頭導
致罪犯死亡是不可能的 ,因此沒有一個人需要為這死亡負責 。 16-23節採用回文
(Concentric pattern or palistrophe)的修辭技巧 ,前後對稱 ,首尾呼應 ,並且用 【 死 】 字
串起來 ,結構如下 :1.宣告對褻瀆者的判決耶和華吩咐用石頭打死褻瀆者 (16節 )。 2.全地的人都要接受神的鑑察和審判不管是寄居的是本地人 (16節 )。 3.敬畏神 ,也必
須尊重照著神形象所造的人打死人的 ,必被治死 (17節 )。 4.尊重人 ,就不能虧欠人
打死牲畜的 ,必賠上牲畜 (18節 )。 5.虧欠別人 ,結果是自己受虧損他怎樣行 ,也要照
樣向他行 (19節 )。 6.重申虧欠別人 ,結果是自己受虧損他怎樣叫人的身體有殘疾 ,也要照樣向他行 (20節 )。 7.重申尊重人 ,就不能虧欠人打死牲畜的 ,必賠上牲畜 (21節 )。 8.重申敬畏神 ,也必須尊重照著神形象所造的打死人的 ,必被治死 (21節 )。 9.重
申全地的人都要接受神的鑑察和審判不管是寄居的是本地人 (22節 )。 10. 行對褻
瀆者的判決以色列人照耶和華所吩咐的 ,用石頭打死褻瀆者 (23節 )。 思想 :神允許
發生金牛犢事件 (出 32:4)獻凡火 (10:1)破壞安息日 (民 15:32)神也允許這件事來打
岔 ,為要藉著對這件事的判決來表明 ,人要得著真正的安息 ,必須有三個條件 :敬畏
神 ,互相尊重 ,互不虧欠 (16-23節 )。 我們有否明安息日的意義呢 ?祈禱 : 親愛主 ,求
祢
祢幫助我們認真敬畏祢幫助我們認真敬畏祢,也尊重聖職和聖物。也尊重聖職和聖物。使我們使我們得著真正的安息得著真正的安息。。阿們！阿們！