出埃及記 出埃及記 16:13-36

出埃及記 16:13-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
西奈半島位於候鳥遷徙的主要線路上,鵪鶉每年秋季從歐洲向南經過西奈半島飛
到非洲過冬 ,春天逾越節之後不久再經過西奈半島向北飛回歐洲。在筋疲力盡時 ,它們會低飛到很容易被人捕捉的高度 ,落地之後只能奔跑 ,無法再度起飛。 15節
【 這就是耶和華給你們吃的食物。 】以色列人問【 這是什麼呢 מָן 】 原文就是 【 嗎
哪 מָן 】 。 16節 一 【 俄梅珥 】 大約是 2.2公升 ,是人一天的口糧。 【 收 】 是各人去收的 ,結 果卻是神 【 量 】 給人的。神藉著這神奇的 【 俄梅珥 】 讓 百姓 明白 ,屬天的恩賜和
供應都是神 【 量 】 給百姓的 ,神訓練百姓的方法 ,是讓百姓所努力追求的屬地事物
【 留到早晨的 ,就生蟲變臭了 】 (20節 )【 日頭一發熱 ,就消化了 】 使百姓從一次又
一次的 【 生蟲變臭 】 中 ,漸漸學會單單信靠神 ,單單仰望天。 神不但用鵪鶉和嗎哪
來餵養以色列人肉體 的需要 ,也用安息日來餵養他們的靈性。第六日收到 【 雙倍的
食物 】 (22節 ),並且不生蟲發臭 ,是為了讓百姓學習在安息日不為生活憂慮 ,單單與
神 相 交 ,得著屬靈的安息。 【 不聽摩西的話 】 留到早晨的 (20節 ),留存再多也沒用。
【 照摩西的吩咐留到早晨 】 的 (24節 )才是神要留存的。物質的事物能否成為人的
祝福 ,完全是根據神的話。這是聖經中第一次正式提到安息日 ,也是以色列人最早
守安息日的記載。 雖然摩西一再告誡 ,還是有人心存僥倖的心理 ,不肯信從神的 【 法
度 】 (4節 )。但神卻帶著憐憫和嘆息 (28節 )來忍耐人 ,勸誡人 (29節 ),讓人在 【 試驗 】
中認識自己悖逆的本相 (28節 ),也認識 【 神的話 】 是信實的。嗎哪雖然是物質的食
物 ,卻是 源頭屬天的 【 靈食 】。【 把嗎哪放在法櫃前存留 】 表明代表恩典的 【 嗎哪 】
與代表 信實 的 【 法櫃 】 都是從神而來的。 【 以色列人吃嗎哪 】 的時間是從出埃及
當年的 2月 16日一直到出埃及第 41年的 1月 15日。以色列人進入迦南地後的
【 逾越節的次日 】【 他們吃了那地的出產 ,第二日嗎哪就止住了 ,以色列人也不再有
嗎哪了 】 (書 5:10-12)。整個出埃及 ,進迦南的過程 ,都是倚靠神豐富的恩典和供應。
神既然用恩典揀選他們開始 ,神就負責用恩典帶領他們結束。
思想
: 神總是把新鮮的恩典賞賜給我們 【 每早晨 ,這都是新的 ;祢的誠實極其廣大 】
(哀 3:23)。我們如果在屬靈的事上總是停留於過去的恩典 ,供應或經歷 ,不但不能
經歷神每日新鮮的供應 ,,也會 【 生蟲變臭 】 就是 失去生命力 的信仰 。
祈禱
:親愛天父 ,感謝祢每日的供應 ,祢的供應不但是新鮮的供應 ,更是滿有生命力
的供應 ,求天父使我們每日深信祢的信實 ;感謝祢的供應。阿們 !

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出埃及記 39:1-31出埃及記 39:1-31

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
1-31節記錄了製作聖衣的過程 ,完全遵照 28:1-43節神在山上的指示 ,但沒有提到
【 烏陵和土明 】 (二十八 30),因為 【 烏陵和土明 】 不是人手造的。 1-31節七次鄭重
宣告 【 是照耶和華所吩咐摩西的 】 (1,5,7,21,26,29,31節 )表明大祭司的聖衣完完全
全地照著山上的樣式。第一節 衣服有基本的材料及顏色 :藍色代表屬天身份 ,紫色
代表君王 ,表示尊貴 ,朱紅色線代表救贖 ,這意味著身為君尊的祭司身份是屬天的 ,尊貴的 ,主要是做救贖的 事奉 。 (2-3節 )以弗得是一件小背心 ,有金線及細麻。金是
代表榮耀 ,指榮耀的身份 ;細麻代表聖潔 。 (6-7節 )紅瑪瑙刻上十二個支派放在肩頭
上 ,也選用了紅色瑪瑙是代表寶血遮蓋 ,是代表大祭司要承擔以色列十二個支派的
過犯 。 (8-21節 )這裡講到胸牌内的寶石及排列 ,大祭司的胸前要有十二顆寶石 ,代
表十二支派 ,與放在肩膀是不一樣的 ,肩膀是代表承擔過犯 ,放在胸前則代表胸懷
十二支派。胸牌要緊貼以弗得 ,不可有離縫 ,神對大祭司的要求是 ,他們的心思意念
片刻都 不可離開十二個支派。第 28章提及胸牌是決斷的胸牌 ,又要將烏陵和土明
放在決斷的胸牌裡 ,當以色列十二支派有糾紛時 ,胸牌是來做判決的。大祭司的心
思意念是要讓十二支派中人與人之間彼此和好 ,而肩膀上的紅瑪瑙是人與神的和
好。 (22-31節 )這裡講到衣袍 ,石榴釘在袍子的底邊 ,當大祭司走路時 ,石榴晃動 ,表
示他所做的每一件事都是為主而做的。鈴鐺是金子做的 ,大祭司每走一步都能聽
見 ,所做的每一件事都是敞開的 ,他有沒有動 靜 大家都 會 知道。 【 他用織成的細麻布
為亞倫和他的兒子做內袍 ,並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾 ,用撚的細麻布做褲
子 】 (27-28)表示 大祭司全身上下 ,從頭到腳都是聖潔的。 (30節 )表示 達出 大祭司 的
心思意念要完全歸耶和華為聖。
思想
:這段經文是神對人的期待。大祭司整套衣服是神對合祂心意的人的看法。
神允許 大祭司 一年一次來見祂 ,這個人是從頭到腳都被規定的 ,心思意念要分別為
聖潔 ,是屬天的 ,尊貴的 ,是榮耀的 ,聖潔的 ;我們要思想合神心意的人是 甚 麼意思 , 更要讓 我們 明白不 要用自己的想法去想怎樣做是最好的 ,而是這麼做是否照 神的
所吩咐 神的話而作的 。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢藉著聖經讓我們知道 主祢 對人的期待 ,主祢願意啟示祢的心
意在我們生命的當中 ,願主開我們眼睛使我們更願意走在主祢的心意中。阿們 !

出埃及記 20:18-26出埃及記 20:18-26

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
百姓原來爽快地答應【凡耶和華所說的
,我們都要遵行】 (19:8)等神頒布了十誡 ,他
們才發現自己在神面前連【站】 (18節 )都站不住 ,【聽】 (19節 )都不敢聽 ,更不用說
【遵行】了。神彰顯威嚴 ,不是要人因【懼怕】而遠離神 ,乃要他們因這【試驗】
而認識到罪人在神面前站立不住的光景 ,因此【時常敬畏祂】。神頒布律法的目的 ,也不是為了轄制人 ,而是要給罪人指出一條出路 ,可以【不至犯罪】準確地活在神
面前 ,享用律法的好處。但活在自 我裡的百姓卻不能領會這點 ,只能從外面的光景
來看自己在神面前的情形 ,所以【恐怕我們死亡】 (19節 )要求摩西作為他們與神之
間的中保 (申 5:23-27)。百姓只從外面的威嚴來認識神 ,所以【敬畏】裡帶著【懼怕】
(20節 ),只敢【遠遠地站立】。摩西認識到神是【憑慈愛】領了祂所贖的百姓出埃
及 (15:13),所以敢【挨近神】【求祢顯出祢的榮耀給我看】 (33:18)。 20:22到 23:33是神所啟示的【約書】 (24:7)是十誡在日常生活中的應用。【約書】的內容包括:

  1. 序言 (22節 ):宣告【約書】是神從天上而來的啟示。 2.親近神的道路 (23-26節 )。
    3.【典章】 21:1-23:19)。 4.應許和勸誡 (23:20-33)。神首先啟示自己是又真又活的神
    【從天上】和百姓說話 (22節 );但為了避免百姓製造偶像來敬拜神 ,神並沒有以任
    何形象顯現 (創 18:1),百姓【只聽見聲音 ,卻沒有看見形象】 (申 4:12)。當時世人的
    偶像崇拜十分猖獗 ,埃及和迦南都是遍地偶像。剛剛脫離埃及的百姓還擺脫不了
    用偶像來與神【相配】的心思 ,後來敬拜金牛犢 ,還以為是【向耶和華守節】 (出 32:4-5)。神不允許祂的百姓製造偶像來敬拜祂 ,而給他們指出了另外一條來到祂面前的
    道路 ,就是築壇和獻祭 ,藉著築壇和獻祭與神恢復相交 ,尋求神的悅納和恩典 ,歸神
    【作祭司的國度 ,為聖潔的國民】 (19:6)。【記下我名的地方】指獻祭敬拜神的地方。
    合神心意的祭壇【不可用鑿成的石頭】不必甚麼裝飾 ,只需要用天然的泥土或石頭
    堆砌起來就可以。因為人與神恢復相交是根據獻上的祭物 ,而不是祭壇。所以神不
    注重祭壇是否美觀 ,只重視那祭物是神所吩咐的。【鑿成的石頭】不但不能讓祭壇
    在神眼中變得更美一點 ,反而容易與異教的祭壇混為一體 ,所以說【在上頭一動家
    具 ,就把壇污穢了】。 26節【不可用 台階】可能是為了與異教的祭壇分別 ,目前所發
    現的古代迦南祭壇也有用天然石頭築成的 ,但都有台階。後來耶路撒冷聖殿的祭
    壇雖然非常高大 ,但使用斜坡 ,並沒有台階。
    思想
    :從神將以色列人由埃及拯救出來 ,神一直期盼一步一步的走近百姓 ,讓百姓
    能有方向 ,道路到神的面前 ,神從來不是安排艱辛的方法道路要我們跟隨或是走上 ,而是單單順服聽從神 ,每日都在意神 ,每日都在乎與神同行。
    祈禱
    :親愛主 ,感謝祢要一步一步走進我們的生命 ,更要藉著神的話 ,祢的教導讓我
    們可順服祢 ,求主使我們每日都在意主祢 ,每日都渴慕聽祢的話 ,與祢同行。阿們 !