出埃及記 出埃及記 19:1-25

出埃及記 19:1-25

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
【滿了三個月 】 原文是 【 第三個新月 】 可能是三月初一 ,出埃及的第 47天。三天
之後 (16節 )神在西奈山頒布十誡 (20:1)。傳統認為西奈山就是西奈半島南部的摩
西山 (Jebel Musa),山下的拉哈平原 (er-Raha Plain)就是以色列人紮營停留十一個多
月的平原 (民 10:11)。 【 摩西到神那裡 】 向神覆命 ,應驗了神當初應許的 :【 你將百姓
從埃及領出來之後 ,你們必在這山上事奉我 ,這就是我打發你去的證據 】 (3:12)。 神
提醒摩西 ,救贖的目的不是要把地上的事情做好 ,做完美 ,不是為了 【 隨時審判百姓 】
及時處理各種 【 難斷的案件 】 (18:26),而是要把人從 地帶到神裡面 :神 【 向埃及人
所行的事 ,你們都看見了 】 祂是負責帶領的神。 神 【 如鷹將你們背在翅膀上 】 帶領
的方向是天上。神的救贖不是要讓以色列人留在埃及過得更好 ,而是要領他們離
開埃及。 現在神卻說 【 如今你們若實在聽從我的話 】 (5節 )提醒以色列人 :屬神的
子民不能聽從人的話 ,只能聽從神的話 ,順服神的權柄。 (5節 )【 我的約 】 又被稱為
【 摩西之約 】 或 【 西奈之約 】 是 【 亞伯拉罕之約 】 (創 17:4-8)的延續。以色列人
根據 【 摩西之約 】 成為一個事奉神的 【 祭司的國度 】 ,分別為聖的 【 聖潔的國民 】 。
【 聽從 】 神的話 【 遵守 】 神的約 ,用順服來回應神的揀選 ,這就是人在神面前得恢
復的道路。 百姓們還不知道神的要求是 甚 麼 ,就很痛快地回答 :【 凡耶和華所說的 ,我們都要遵行 】 (24:3)。但其實他們並不知道自己在說 甚 麼 ,他們既不認識神 ,也不
認識自己 ,還以為自己所做的能滿足神的要求。 神 【 在密雲中臨到你那裡 】 百姓只
能聽見神而不能看見神。 9節 讓百姓 【 可以永遠信你 】 是神向摩西顯現的目的之
一 ,要向祂的百姓印證摩西是神的代表。 如果不 【 自潔 】 (10節 )連聽神的話都沒有
資格 ,更不用說 【 凡耶和華所說的 ,我們都要遵行 】 了 (8節 );【 到了第三天早晨 】 (16節 )也就是出埃及後的第 50天 ,眾百姓期待的時刻到來了 ,他們才發覺原來事情並
不簡單 ,才發現自己是在神面前的反應竟然是 【 盡都發顫 】 (16節 )。這也是將來我
們每一個人都要站在神的面前的光景。神帶著 【 雷轟、閃電、密雲、角聲、煙氣、
震動 】 威嚴地顯現 ,是要讓百姓認識律法的嚴肅 。 【 角聲 】 表達了神的心意 ,神一面
嚴肅地顯明祂的公義和聖潔 ,一面滿有體恤和同情地允許人在恩典裡到祂面前、
與祂 相 交。 22節 這些 【 祭司 】 並不是後來正式設立的亞倫的後代 28:1),可能是負
責獻祭的 【 以色列人中的少年人 】 (24:5)。 【 於是摩西下到百姓那裡告訴他 們。 】
思想
: 神揀選以色列人 【 作祭司的國度 ,為聖潔的國民 】 正是要讓救恩從他們中間
出來臨到萬民。表明以色列人的職責使萬民認識神 ,把萬民帶回到神面前 ,成為萬
民回到神面前的路。新約的教會暫時代替以色列執行祭司的職分 ,教會成為神和
人中間的橋樑。 我們願意每日 被 神 分別出來 ,成為神的見證 呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們認識祢的話語 ,祢的教導 ,更使我們成為主祢的君尊的
祭司 ,屬神的國度 ,願我們每日都願意分別為聖 ,單屬於主祢。阿們 !

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出埃及記 23:1-33出埃及記 23:1-33

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
1-3節的典章表明神的心意是要人脫離人的意見 ,單單跟從神的心意 ,才能活出神
的公義。不但惡人的意見不能跟從 ,眾人的意見也不能跟從 ;不但強勢的富人不能
偏袒 ,弱勢的窮人也不能偏護。真理不在乎支持的人數多少 ,強弱 ,只在乎神的話語。
4-6節 【 偏護窮人 】 是同情窮人 ,【 屈枉正直 】 是歧視窮人。神不偏待人 ,公義並非
同情 ,濫愛 ,也不是歧視 ,偏見 ,貧窮不是公義的證據 ,財富與地位也不是。 4-9節的典
章 ,表明神的心意是要人脫離人的恩怨和利害關係 ,單單愛神所愛 ,恨神所恨 ,才能
活出神的公義。 9節 【 不可欺壓寄居的 】 是強調不要用民族主義 ,愛國主義來代替
公義 ;是強調要憐憫弱者。 10-13節的典章表明神的心意是要藉著安息日和安息年 ,讓百姓學習憑信心在安息裡享用神作供應。當神的百姓憑信心守安息年的時候 ,神不是讓他們在第七年吃前六年的寄存 ,而是使第六年有三倍的出產 (利 25:21)。
14-19節的典章表明神的心 意是要百姓不住地學習信心的功課。這三次節期都在
收割季節前後 ,此時 【 一切的男丁 】 離開家 ,不是影響收割 ,就是容易被外敵搶奪收
成。所以這三次節期既是紀念和預表神的救贖 ,也是對神百姓信心的操練。 【 除酵
節 】 (15節 )大約在現代陽曆三 ,四月間 ,緊接著逾越節 ,是開始收割大麥的時候 ,所以
【 誰也不可空手朝見 】 神。 【 收割節 】 在逾越節之後七週 ,又稱 【 七七節 】 (34:22)或 【 五旬節 】 (徒 2:1)是收割小麥的季節。五旬節是神在西奈山頒布十誡的日子。
【 收藏節 】 大約在現代陽曆九 ,十月間 ,又稱 【 住棚節 】 (利 23:34)是收完葡萄 ,橄欖
和夏季水果的時候 ,結束了一年的農耕。 19節 【 用山羊羔母的奶煮山羊羔 】 可能
是迦南人豐收獻祭的儀式。在獻祭時仿效迦南人的風俗 ,是對神的不尊重。奉神之
名來的 【 使者 】 是來執行神的命令的 ,並不與百姓討價還價 ,所以 【 不可惹他 ,因為
他必不赦免你們的過犯 】 。 【 我就要向你的仇敵作仇敵 ,向你的敵人作敵人 】 是因為
神的百姓順服神 ,做了神敵人的敵人 ;迦南地人種複雜 ,偶像眾多 ,拜偶像的儀式邪
淫 ,很容易吸引以色列人。 (23節 )【 將他們剪除 】 指神要使迦南各族作為民族逐漸
消亡。 【 柱像 】 指代表迦南男神的石柱。 28節 【 黃蜂 Zirah】 原文與 【 埃及 Mizraim】
發音相近 ,可能是雙關語 ,指劫掠迦南地的埃及軍隊。埃及法老的王座名正是以代
表上埃及的樹和下埃及的蜜蜂作頭銜。古代迦南地的獅子很多 ,後來北國以色列
被擄之後 ,獅子就開始四處襲擊剩下的少數人 (王下 17:25)。 20-33節的典章包括應
許和勸誡 ,要求神的百姓與世界有徹底的分別 :神要祂的百姓活出神的性情和生命 ,所以 【 你們務要從他們中間出來 ,與他們分別 】。
思想
:神的計劃實在是體貼入微 ,祂並不把難負的軛加在人身上。神是負責任的神 ,祂既然定意要帶領百姓進迦南 ,就必然負責到底。只要百姓 不跟隨偶像 ,單單跟隨
神 ,神就負責除去路上的一切難處 ,成就 主在我們身上的旨意 。
祈禱
:親愛主 ,祢賜下律例 ,典章使我們得到引導 ,得到方向 ,更 清楚我們已經分別為
聖 ,單屬於主祢 ,願我們每日都願意單單跟隨你 ,對主祢充滿信心。阿們 !

出埃及記 34:1-35出埃及記 34:1-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神吩咐摩西【 鑿出兩塊石版 ,和先前你摔碎的那版一樣 】 (1節 ),表明神要重申祂所立的約 ,接納悖逆的百姓。神重新立約要摩西 【 鑿出兩塊石版 】 ,由神重新寫上十
誡 (28節 )。在神的計劃裡 ,人可以參與做一些外表的東西 ,但內容必須由神自己來
決定。 【 耶和華在雲中降臨 】 是非常安靜 ,因為神已經不必顯出威嚴來讓百姓認識
律法的嚴肅 ,在這樣的安靜中 ,剛蒙赦免之恩的百姓卻對神更加敬畏。神所宣告的 ,就是摩西所求神指示的神的 【 道 】 (33:13),也就是神做事的法則。只有認識並遵循
神做事的法則 ,百姓 的事奉才可能蒙神悅納。 第 7節 【 耶和華 ,耶和華 】 是 把神的
名字重複了兩遍 ,面對悖逆的百姓 ,神卻首先宣告自己 【 是有憐憫有恩典的神 ,不輕
易發怒 ,並有豐盛的慈愛和誠實 ,為千萬人存留慈愛 ,赦免罪孽 ,過犯 ,和罪惡 】 。當人
帶著罪孽來到神面前 ,心裡恐懼戰兢的時候 ,神卻向他們說出恩典的話 ,。 神樂意向
人施恩 ,但神絕不降低對人公義和聖潔的要求。 【 直到三、四代 】 指所有活著的子
孫都會受到不肯認罪悔改的 百姓 不良 的 影響 ,但神不允許罪的屬靈惡果永遠傳遞
下去 ,只允許 【 三、四代 】 。摩西聽懂了神 的話 ,所以立刻求神 【 赦免我們的罪孽和
罪惡 】 求祂繼續與百姓同行 ,重新收納他們為自己的 【 產業 】 。 10節 【 我要立約 】 ,不是要立新的內容 ,而是重申原來的約。神不是之前頒布的誡命 ,典章全部重申一
遍 ,而是針對金牛犢事件 ,重申其中最重要的四點。金牛犢顯明人的愚昧不是不知
道神的誡命和典章 ,而是不順服神的話 ,所以神就把他們進入迦南地以後最難順服
的四點提出來重申一遍。 神重申的第一點 ,就是要與迦南人徹底分別 (11-16節 )。
以色列人造金牛犢 ,是因為受以前埃及遍地偶像的影響。他們所要去的迦南地的
居民不但拜偶像 ,而且生活比埃及人更加敗壞。所以神很明確地在各個細節上要
求百姓與迦南人徹底分別。 神重申的第二點 ,就是 【 不可為自己鑄造神像 】 17節
結果以色列人就 【 鑄 】 了 (32:4)一個 【 神 】 。所以神更明確地說 ,不但 【 雕刻 】 不
行 ,【 鑄造 】 也不行 ;不但造 【 偶像 】 不行 ,造 【 神 】 也不行。神重申的第三點就是
【 要守除酵節 】 (18-20節 )。神特別提醒這些拜過金牛犢的以色列人 ;已經脫離埃
及的百姓不能再有埃及的生命 ,必須活在除酵的生活裡 ,嚴肅地對付罪 ,嚴謹地守
住自己奉獻的地位。神重申的第四點 (21-26節 )就是藉著守安息日和三大節期 ,操
練信 心和順服。不但守節是操練 ,在守節時嚴格遵照神的吩咐 (25-26節 ),不隨從迦
南人獻祭的惡俗 ,也是信心和順服的操練。 神針對以色列人拜金牛犢的失敗 ,重申
了誡命和典章的四個重點 ,然後由摩西【將這些話寫上】 (27節 )。【十條誡】仍然
由神自己親自【寫在兩塊版上】。雖然百姓失敗了 ,但神的誡命和典章絕不改變。
及後 摩西的面皮上帶著神的榮耀 ,但他卻不知道自己臉上滿有榮光。摩西 【 用帕子
蒙上臉 】 ,一方面是 【 以色列人因摩西面上的榮光 ,不能定睛看他的臉 】 (林後 3:7);另一方面是因為 【 這榮光原是漸漸退去的 】 (林後 3:7),摩西不想讓以色列人 【 定
睛看到那將廢者的結局 】 。從這以後 ,摩西每次進入會幕領受神的話語 ,就 【 揭去帕
子 】 (34節 ),以致 【 面皮發光 】 。神用榮耀印證摩西是神的代表 ,就像月亮反映太陽
的光輝 ,為太陽作見證。
思想
思想:我們每天藉著讀經我們每天藉著讀經,禱告與主親近禱告與主親近,也就是在主面前也就是在主面前【【揭去帕子揭去帕子】【】【敞著臉得敞著臉得以看見主的榮光以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照好像從鏡子裡返照】】。因著神話語的光照。因著神話語的光照,我們我們{【【就變成主的形就變成主的形狀狀,榮上加榮榮上加榮,如同從主的靈變成的如同從主的靈變成的】】(林後林後3:18),成為基督在地上的見證。成為基督在地上的見證。
祈禱
祈禱:親愛主親愛主,我們承認我們生命仍然有很多自我的人性我們承認我們生命仍然有很多自我的人性,更有很多自我的軟弱更有很多自我的軟弱,感感謝祢讓我們每日都謝祢讓我們每日都能到主祢的面前被主祢光照能到主祢的面前被主祢光照,被主祢改變被主祢改變,願我們每天都樂被主願我們每天都樂被主祢光照祢光照,更能夠見證基督更能夠見證基督,活出基督。阿們活出基督。阿們!