出埃及記 出埃及記 25:1-22

出埃及記 25:1-22

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神所曉諭摩西建會幕用的材料和方法
(25:131:18),就是 【 在山上指示你的樣式 】 (40節 )被稱為 【 山上的樣式 】 。奉獻是 【 甘心樂意 】 的。神並不勉強人 ,只有 【 甘心樂
意 】 地奉獻恩典的一部分 ,神才同意 【 可以收下歸我 】 。因為 【 甘心樂意 】 的奉獻
表明人心思的迴轉 ,不但承認神是配得的 ,也認識自己的一切所有都是出於恩典 ,所以能帶著感恩的心順服神的權柄 。 神為自己 【 所要收的禮物 】 開列了一個清單 ,既有貴重的 【 金、銀 】【 藍色、紫色、朱紅色線 ,細麻 】 (4節 )【 紅瑪瑙與別樣的寶
石 】 (7節 ),也有便宜的 【 山羊毛 】 (4節 )【 染紅的公羊皮 ,海狗皮 ,皂莢木 】 (5節 )。
屬靈的建造所需要的材料 ,不是根據人眼中的價值 ,而是根據神的所要。不是神所
指定的材料 ,不管多麼貴重 ,神也不接受。 【 聖所 】 直譯是 【 聖潔之處 】 又稱為 【 帳
幕 】 (9節 );【 聖所 】 是神與人同住的地方 (29:45),神吩咐 【 造聖所 】 的目的就是為
了 【 使我可以住在他們中間 】 。屬靈建造的第二個原則是順服 【 要照我所指示你
的樣式 】 人既不能修改 ,也不能出主意 ,只能絕對地順服 ,完全沒有人自己 ,一切都是
根據神。 (10節 )【 櫃 】 就是 【 約櫃 】 (民 3:31)裡面存放 【 法版 】 (16節 ),是神與百
姓立約的標記 ,也是整個會幕的中心 ; (11節 )【 精金 】 指純金 ,在聖經中通常象徵神
的性情。 【 四個金環 】 不是安在櫃的上面 ,而是 【 安在櫃的四腳上 】 。在人看來 ,這
種設計會導致重心不穩 ,不方便約櫃搬動 。但神卻特地這樣設計 ,因為當人用肩膀
抬起約櫃的時候 ,約櫃就可以被高高舉起 ,叫所有的人注目約櫃。 【精金】所包的約
櫃 ,要用【金環】 (12節 )和【用金包裹】的【皂莢木】 (13節 )桿抬起來 ,表明神的恩
典和應許 ,需要人用神所賜的信心來承接。這槓【不可抽出來】好隨時把見證之櫃
抬起來。【 法版 】 原文是 【 見證 】 表明律法是神性情的見證。 【 法版 】 就是神寫下
十誡的兩塊石版 (31:18;34:28)是神與以色列人立約的根據 (34:27)。 【 施恩座 】 是蓋
在約櫃上的板 ,是神赦免人 ,挽回人的地方。 施恩座的長 ,寬與約櫃完全一樣 (17節 ),表 明神的公義有多少 ,神的恩典就有多少。施恩座【安在櫃的上邊】表明神的恩典
的遮蓋總是比神公義的要求高一點點。【基路伯】是一種天使 (創 3:24)。當人被趕
出伊甸園以後 ,神安排了基路伯【把守生命樹的道路】 (創 3:24),現在這兩個基路伯
也在看守神的律法和恩典。 神從 【 法櫃施恩座上二基路伯中間 】 向摩西 ,表明公義、
聖潔的神是在恩典中向人說話 ,若不是神用恩典向罪人說話 ,罪人連聆聽神話語的
膽量 也 沒有 (20:19)。
思想
:神的心意是要藉著物質的 【 聖所 】 啟示祂真正的屬靈居所 ;藉著 【 山上的樣
式 】 啟示屬靈建造的原則 ;藉著 【 帳幕 】 表明那要來的神兒子基督和祂的工作 ,作
為神與人同住的見證。 因 神願意人住在祂裡面 ,享用祂的所有 ;神也願意住在人中
間 ,叫人得著神。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢的同在 ,表明祢最願意人到祢的面前 ,親 近祢 ,愛祢 ;更使我們能
奉獻主祢 ,求主使我們生命都順服祢 ;阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
這些【 洗濯盆 】 是 【 用會幕前伺候的婦人之鏡子做的 】 (38:3)。 【 銅 】 象徵審判 ,【 水 】
代表主的道 (弗 5:26)【 洗濯盆 】 的功用正是為了事奉的人每天在神的話語面前省
察自己 ,對付自己 ,潔淨自己。祭司在承接聖職時一次 【 用水洗身 】 (29:4)還不夠 ,每
天進會幕或獻祭之前 ,還需要在銅做的 【 洗濯盆 】 裡 【 洗手洗腳 】 (19節 ),【 免得死
亡 】 。事奉神的人也不能停留在過去 【 用水洗身 】 的屬靈經歷上 ,每天都應當活在
【 洗濯盆 】 的實際裡 ,【 用 水藉著道 】 將自己的手腳洗淨 ,接受神話語的潔淨和對
付。 哪一天我們沒有先用神的話語潔淨自己裡面的污穢 ,哪一天我們就沒有可能
親近公義 ,聖潔的神 ,也沒有能力來事奉祂。事奉神的人若有熱心 ,有能力 ,有呼召 ,卻不肯每天 【 洗手洗腳 】 只會導致靈性的 【 死亡 】 這是 【 世世代代永遠的定例 】 。
【 上品的香料 】 (23節 )大都是從遠方進口到埃及的 ,非常昂貴。 其中 【 沒藥 】 來自
阿拉伯南部 【 香肉桂 】 來自印度。這些寶貴的香料經過破碎之後 ,才能溢出香氣 ,聖膏油抹了人 ,代神得著了人 ;膏抹了物 ,代表神得著了器皿。使 百姓【 成為聖 】 ,被
神得著來事奉祂。 【 聖膏油 】 的塗抹是印證神的揀選 ,本身並沒有什麼特殊的能力 ,所以只能膏在神所揀選的人身上 ,【 不可倒在別人身上 】 (32節 )。 【 凡調和與此相
似的 】 仿冒品讓人以為神的工作在那裡 ,所以神不能允許 【 這人要從民中剪除 】 。
【拿他弗 ,施喜列 ,喜利比拿】 (34節 )都是原文的音譯 ,現在已經不能確定是哪些香
料。這些香料與【淨乳香】大批混和 ,等到點燃之前才磨細使用 (36節 ),象徵生命
經歷破碎而發出的馨香。【加上鹽】 (35節 )可能是幫助燃燒時產生更多的煙霧 ,鹽
本身也有立約的含義 (民 18:19)【一切的供物都要配鹽而獻】 (利 2:13)。【放在會
幕內 ,法櫃前】 (36節 ),指放在離法櫃最近的金香壇上 ,只有神才能享用 ,只有神才配
受敬拜 ,讚美 ,所以【要以這香為至聖 ,歸耶和華】 (37節 )。
思想
:經文讓我們明白 禱告和敬拜若不向著神 ,就是偷竊神的榮耀 ,【 這人要從民中
剪除 】 人若把禱告當作教育人 ,榮耀人的機會 ,把敬拜當作高舉人 ,滿足人的狂歡 ,必
被神所棄絕。
祈禱
:親愛主 ,求祢使我們每日都願意到 【洗濯盆】 ,每日都需要主祢光照我們 ,使我
們 每天在神的話語面前省察自己 ,潔淨自己。 阿們 !

出埃及記 40:16-38出埃及記 40:16-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
16-33節記錄了立起帳幕的過程 ,完全遵照 1-15節神的吩咐。因此 ,經文 不但在建
造會幕的過程中 ,七次鄭重宣告 【 是照耶和華所吩咐摩西的 】 (39:1,5,7,21,26,29,31節 ),在支搭會幕的過程中 ,也七次鄭重宣告 【 照耶和華所吩咐他的 】
(19,21,23,25,27,29,32節 )。摩西所做的一切 【 都是照耶和華所吩咐他的 】 (16節 ),他始終只是一個神所使用的器皿 ,動機是單單根據神的吩咐 ,過程是完全根據山上
的樣式 ,結果是分別為聖獻給神 ,摩西建成帳幕之後 【 耶和華的榮光充滿了帳幕 】 ;神的榮光從西奈山降到帳幕 ,表明神的悅納和同在。 34-38節原文五次重複 【 雲彩 】
宣告神 【 要住在以色列人中間 ,作他們的神 】 (29:45)的心意。然而 ,雖然神的心意
是與人同住 ,神的百姓不斷地落在失敗中 ,直到神的榮耀不得不離開他們 (結 11:23)。
【 摩西不能進會幕 】 表明他以前在 【 營外的會幕 】 與神 相 交的先知工作 (33:7),從
現在開始由祭司來分擔了 (利 9:23)。因此 【 耶和華的榮光充滿了帳幕 】 以後 ,接下
來就要進入《利未記》。曠野白天酷熱 ,晚上寒冷。因此 ,白天的 【 雲彩 】 和夜間的
【 火 】 不但 象 徵神的同在和引導 ,也是對百姓的保護和供應。百姓在曠野中跟隨神
的 【 雲彩 】表明百姓 在生活中遵行神的旨意 ,表面上是對人的約束 ,實際上是對 百
姓 的屬靈生命最好的保護。 【 雲彩 】 收上去 ,百姓就起程 ;【 雲彩 】 不收上去 ,百姓就
等候 ;既不落在神的後面 ,也不搶在神的前面 ,一直到進入應許之地。
思想
:出埃及記從遠離神的死亡開頭 ,以神與百姓同住的榮耀結尾。神所開始的工
作 ,祂也必負責完成。這是神的百姓在 【 大而可怕的曠野 】 跟隨 【 雲彩 】 行走時的
盼望和把握 ,也是每一個跟隨基督的門徒的盼望和把握。
祈禱
:親愛的主 ,因祢的救贖恩典 ,在 我們的生命 中 也是從苦難走 進這 榮耀的旅程。
感謝 主 祢的救恩 ,教導和引領我們前行。求主幫助我們 每 天都到祢面前來 ,每天都
活在的心意和同在中。阿們!