出埃及記 出埃及記 26:15-37

出埃及記 26:15-37

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
這段經文所講框起帳幕的豎板
,都是用皂莢木做的。 【 豎板 】 也可譯為 【 框架 】 ,可
能是木製的框架 ,而不是實心的木板 ,所以可以從柱子之間看見內層的彩色幔子。
每塊 【 豎板 】【 長十肘 】 ,表明帳幕的高度是十肘 ,大約 4.5米。 【 榫頭 】 是凸出的部
分 ,【 榫眼 】 是凹入的部分。 【 兩榫相對 】 就是把凸凹相接合 ,連接兩塊 【 豎板 】 。
帳幕的正面朝東 ,所以右邊為南方 ,左邊為北方 ,後面為西方。南北均 【 做板二十塊 】
(18,20節 ),每塊 【 寬一肘半 】 (16節 ),表明帳幕的東西長度是三十肘 ,大約 13.5米。
【 帶卯的銀座 】 就是有插口的銀座。每個銀座重一他連得 ,帳幕一共有一百個銀
座 ,共重量是一百他連得 (38:27)約 3.4噸。 【 銀 】 在聖經中通常象徵救贖。 帳幕的
後面 有 【 八塊板 】 (22,23節 ),其中兩塊作為 【 拐角 】 (24節 )。因此 ,帳幕的南北寬
度大概是十肘 ,即 4.5米左右。 【 閂 】 就是橫木 ,穿過 【 板上的金環 】 可把豎板連接
起來。 豎板雖有銀座承托 ,但豎立起來時會各自傾側 ,所以必須有橫木將各豎板連
絡起來。這些橫木就叫做閂。為帳幕南北西三邊的豎板各做五條閂。每邊上下各
有二 個 閂 ,但中間的那條閂卻要從頭到尾只有一條。這意思就是南北兩邊的中閂 ,各有三十肘長 ;【 皂莢木 】 (15,26節 )象徵人的本相 ,【 金子 】 象徵信心。 神再次重
申要照著 【 山上的樣式 】 立起帳幕 :象徵人的皂莢木豎板 ,包上象徵信心的金子 ,站
在 象 徵救贖的銀座上 ,用象徵信心的金閂合而為一 ,這幔子 【 將聖所和至聖所隔開 】 ,法櫃和施恩座在至聖所。人 【 不可隨時進聖所的幔子內 】 (利 16:2),因為罪人都 【 與
神隔絕 ,因著惡行 ,心裡與祂為敵 】 (西 1:21),所以不能自由地親近神。 【 惟有大祭司
一年一次獨自進去 】 (來 9:7),在贖罪日的那天舉行贖罪儀式 (利 16:6)。 【 幔子外 】
就是聖所。聖所的北面放有陳設餅桌 ,南面則安放金燈檯。燈光被幔子隔開了 ,所
以至聖所裡一片漆黑 ,表明神 【 必住在幽暗之處 】 (王上 8:12),是人所不能測透的。
【 門簾 】 與帳幕的內層 (1節 )幔子 (31節 )是同樣的材料和織法 ,但沒有 象 徵公義的
【 基路伯 】 (1,31節 );門簾的柱子 【 用金子包裹 】 立在 【 銅 】 座上。 【 金 】 象徵信心 ,【 銅 】 象徵審判。雖然門簾上沒有 【 基路伯 】 但來到神面前的人仍然要面對象徵
審判的 【 銅 】 座。這銅座不住地提醒來到神面前的人要存敬畏的心 ,不要把罪帶到
神的面前 。
思想
: 要照著在山上指示你的樣式 ,立起帳幕 (30節 );無論 是 神 講 解得怎樣詳細 ,總
有些地方人 看似 不能領會 ,所以神警 戒 摩西 ,要留心在山上所指示他的樣式 ,十分
謹慎 照樣去做 ,不可偏差 ,不可自把自為。我們從會幕的建造明白如何遵行神的旨
意嗎 ?
祈禱
:親愛主 ,是祢細心指導我們生命 ,感謝祢多番的忍耐為要使我們謹慎遵守主
祢的話 ,求主教導我們 ,開我們眼睛使我們每日都照主祢的話語旨意而行 ,活出主
祢樂意賜福與我們的生命。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【出埃及記】
用來抬約櫃的【四個金環,安在櫃的四腳上】這個設計重心過高,抬起來不穩當。而陳設餅桌【安環子的地方是挨近橫梁】(14 節)香壇的金環也是【安在牙子邊以下,在壇的兩旁,兩根橫撐上】(27 節),這些設計就不會有重心過高的問題。全章只
出現比撒列一個人,接下來共有五個【他】(37:1,10,15,17,24,25),都是指比撒列。還
有其他經文無這代名詞,但仍是比撒列在作工,他不是一個人在做,還有亞何利亞
伯與他同工,並心裡有智慧能做一切神所吩咐的人(31:6),比撒列是統領。但比撒列
卻沒有向神提出改進意見,而是毫無保留地照著山上的樣式去做。實際上,神這樣
設計的目的,就是要人把約櫃高舉過肩,高舉神的見證。1-9 節記錄了建造約櫃的
過程,完全遵照25 章10-22 節神在山上的指示,但省略了25 章21-22 節,因為那些
指示在支搭帳幕時才需要。這些細節見證了神親自呼召和管理的工人對神的絕對
順服:【要謹慎做這些物件,都要照著在山上指示你的樣式(25:40)。10-16 節記錄了
建造陳設餅桌的過程,完全遵照25 章23-29 節神在山上的指示。17-24 節記錄了
建造金燈檯的過程,完全遵照25 章31-39 節神在山上的指示,重量完全相同。但這
裡省略了25 章37,因為那些指示在支搭帳幕時才需要。25-29 節記錄了建造香壇,
聖膏油和香的過程,完全遵照30 章1-5,23-25,34-35 節神在山上的指示。但建造香
壇,聖膏油和香的順序,與在神啟示裡的順序不同。啟示的順序是為了發表神的心
意,所以神按著會幕功用的順序來啟示山上的樣式。首先啟示約櫃,金燈檯,陳設餅
桌,帳幕和祭壇(25:10-27:19),以及讓這些器皿顯出功用的祭司(27:20-29:46),目的
都是為了滿足人,讓人先享用神的恩典,供應,赦免和悅納;然後啟示香壇和洗濯盆
(30:1-38)目的都是為了滿足神,讓神能得著人,使神的心意得著滿足。
思想:建造的順序是為了實行神的心意。到了實行的時候,就不再分開哪個滿足人,
哪個是滿足神,因為這兩件事已經因著獻祭調和在一起了:正如同一個祭牲基督,
一面讓人得著了滿足,一面也讓神得著了滿足。
祈禱:親愛主,感謝祢要讓我們明白主祢的工作,能夠明白主祢的旨意,祢願意我們
的生命能夠一步一步明白主祢的啟示,就願我們每日都順服主祢的旨意與計劃。
阿們!

出埃及記 35:20-35出埃及記 35:20-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
第20-29節他們甘心樂意地奉獻 ,(20節 )這些習慣於跟隨眼見的 【 以色列全會眾 】 , 以色列人退去是因為他們回去拿各樣禮物來建造會幕和其中一切的使用。凡心裡
樂意獻禮物的 ,連男帶 女 ,將金器 ,貴重的布料 ,銀子和銅 ,並加上皂莢木。 經過了神
兩次 【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗和赦免的恩典 ,終於被神煉淨到一個地
步 ,能甘心樂意地站在奉獻的地位上 ,把看得見的美物奉獻給那看不見的神。他們
寧願放棄自己所喜悅的 ,也要得著神的喜悅 ;寧願放棄所領受的恩典 ,也要得著那
賜恩典的神。在 25和 27 節提到兩類人 :(1)凡心中有智慧的婦女 ,她們可以做刺繡
和各樣編織巧工的婦女 ,她們要為神擺上 ;(2)眾官長把貴重的寶石 ,香料和油拿來。
百姓 有甚麼和心裡想甚麼 ,神都知道 ,神不一定提名召你 ,神尊重人的主權 ,出於甘
心樂意才蒙神悅納。百姓 【 甘心樂意獻禮物給耶和華 】 整個以色列都各盡所有 ,各
盡所能 ,既甘心樂意地奉獻材料 ,也甘心樂意奉獻自己 ,實際地活在奉獻 ,成為一個
團體的見證。 雖然百姓還帶著殘缺 ,在進迦南的道路上還會不斷反 復 ,但藉著兩個
【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗 ,藉著救贖和赦免的恩典 ,他們已經被神帶到
了奉獻的地位上 ,這就具備了建造的基礎。 34節 提到兩個人 ;比撒列和亞何利亞伯 ,他們都是靈明的人 ,是耶和華提名召的 ,神的靈充滿了他們 ,使他們有智慧、聰明、
知識 ,能做各樣的工。 所以當百姓用實際行動表明了奉獻的心志以後 ,摩西就宣告
神呼召 【 比撒列 】 (30節 )和 【 亞何利亞伯 】 (34節 ),宣告建造可以開始了。 有智慧
的人 ,神的靈充滿就賜予更多的智慧 ,這是神的靈在運作 ,以致他們能做出巧妙的
工。巧妙就是指人本來想不到的 ,在 神的吩咐 下才想到 ,人真不能自誇。
思想
:在 神的 恩典基礎上 ,我們做出樂意再樂意的奉獻 ,神的靈 便 充滿我們。神知道
我們有甚麼 ,凡為 神的 殿甘心樂意擺上的 ,神都邀請我們 ,有的都拿來 ,可以做的都
來做 ,就能做出巧工 ,能讓 神的榮耀在我們中間。
祈禱
:親愛 主 ,感謝祢賜予我們豐富 而且 美善的恩賜 ,更有 全備的賞賜 ,使我們可以
用來事奉祢 ,為祢擺上。求主 使我們 明白一切都屬乎祢 ,能被祢 使 用是恩典 ,叫我們
為祢做的都是出於甘心樂意 。 阿們!