【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :
【出埃及記】
摩西在山上四十晝夜百姓沒看到他就等不住了。
百姓 沒有活生生的領袖 【 摩西 】
他們就要為自己做看得見 ,摸得著的 【 神像 】 。 【 神像 】 原文是複數的 【 神 】 動詞 【 引
路 】 原文也是複數 ,表明百姓的心思還是擺脫不了埃及 【 眾神 】 的觀念。 【 起來 】
【 做 】 原文動詞都是命令式 ,表明百姓並不是來與亞倫商量 ,而是直接要求他根據
百姓的決定採取行動。 【 領我們出埃及地的那個摩西 】 原文語氣很粗俗 ,表明百姓
心中認定領自己 【 出埃及地 】 的是看得見的摩西 ,而不是那位看不見的神 ,所以 【 摩
西遲延不下山 】 他們也就認為神不見了。亞倫並沒有求告神 ,而是順從人意、取悅
大眾。 【 金環 】 是神施恩讓以色列人從埃及人那 裡 索要來的 (12:36),本來是應該用
來建造會幕 ,現在卻被拿來製造偶像。 百姓說 :【 這是領你出埃及地的神 】 原文是
【 這 】 動詞 【 出 】 和名詞 【 神 】 都是複數。亞倫 【 在牛犢面前築壇 】 (5節 ),並且
宣告 【 明日要向耶和華守節 】 表明他並不認為自己是在 【 祭祀別神 】 ,而是以為自
己在 【 向耶和華守節 】 。他們所敬拜的其實是心中的 【 金牛犢 】 只是一個符合自
己的想像和需要的偶像 ,並非聖經裡自我啟示的獨一真神。神一直把以色列人稱
為 【 我的百姓 】 (3:7,10),現在卻稱他們為 【 你的百姓 】 現在卻稱他們為 【 你從埃及
地領出來的 】 一語道破了以色列人跟從人 ,不跟隨神的屬靈實際 ,也宣告不再承認
他們是立約的百姓。不到四十天之前 ,百姓剛與神莊嚴地立約 ,三次承諾 【 凡耶和
華所說的 ,我們 都要遵行 】 現在卻 【 快快偏離了 】 神所吩咐的道路 ,並且犯下的是
【 必要滅絕 】 (22:20)的罪。所以神宣告他們已經 【 敗壞 】 了。 (9節 )【 硬著頸項 】
形容不肯讓人牽引的牲畜 ,比喻人在神面前 【 頑梗、悖逆 】 的本相。這是神第一次
用這個比喻來形容以色列人。神宣告 【 要向他們發烈怒 ,將他們滅絕 】 是根據已經
頒布的誡命和典章 (22:20)。神又提出 【 使你的後裔成為大國 】 表明祂的公義審判
並不會違背祂向亞伯拉罕 (創 12:2)以撒 (創 26:24)和雅各 (創 28:14)的應許。神說
【 你且由著我 】 表明祂 已經知道摩西必然會為百姓代禱 ,祂要藉著應允摩西的代
禱 ,啟示祂真正的救贖計劃。摩西的代禱不是站在人的地位上去看事情 ,而是站在
神的地位上來看事情 ,所以摸著了神的心意 ,清楚地把神救贖的心意表明了出來。
摩西的代禱是根據神的揀選 :強調他們是 【 祢用大力和大能的手從埃及地領出來
的 】 。摩西的代禱是根據神的聖名 :他求神赦免百姓 ,並不是以人為中心 ,而是為了
榮耀神的名 (12節 )。摩西的代禱是根據神的應許 :是因為祂應許的信實 (13節 ),並
不是因為人的苦苦哀求。摩西的代禱不 根據人的光景：他完全不看以色列人的實
際光景如何 ,也不考慮他們或赦免後是否會悔改 ,因為他知道神所開始的工作 ,神
必然會負責完成。 (19節 )摩西雖然忿怒 ,但他 【 把兩塊版扔在山下摔碎了 】 並不是
因為發脾氣 ,而是像徵百姓的行為破壞了與神所立的約。摩西將金牛犢 【 用火焚
燒 ,磨得粉碎 ,撒在水面上 ,叫以色列人喝 】 這四個步驟象徵徹底毀滅偶像。 亞倫承
認自己犯了罪 ,但卻拙劣地為自己找理由辯護 ,把責任推給別人 (22-23節 )。 (25節 )【 百姓放肆 】 表明他們並不像亞倫承認自己有罪 ,而是認為自己做得有理。此時可
能大部分人都回到自己的帳篷裡 ,不敢再出來吵鬧 ,只有這三千人仍留在外面繼續
【
【放肆放肆】】,拒絕接受因摩西代求而來的神的赦免拒絕接受因摩西代求而來的神的赦免,結果按照神的誡命和典章遭到審結果按照神的誡命和典章遭到審判。判。【【那一天百姓中被殺的約有三千那一天百姓中被殺的約有三千】】(28節節); (26節節)【【凡屬耶和華的凡屬耶和華的】】直譯是這直譯是這是呼召百姓做選擇。是呼召百姓做選擇。(30節節)這句話是摩西一生靈性的高峰這句話是摩西一生靈性的高峰,是他四十晝夜與神同是他四十晝夜與神同在在,完全摸著神心意的結果。這表明摩西願意為百姓犧牲自己完全摸著神心意的結果。這表明摩西願意為百姓犧牲自己。。神公義的要求是神公義的要求是:【【誰得罪我誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名我就從我的冊上塗抹誰的名】】(33節節)。雖然神應允摩西的代禱。雖然神應允摩西的代禱,赦免赦免了百姓了百姓,但祂嚴肅地指出但祂嚴肅地指出,【【只是到我追討的日子只是到我追討的日子,我必追討他們的罪我必追討他們的罪】】(34節節)。人。人若不能脫離罪若不能脫離罪,被赦免後還會繼續犯罪被赦免後還會繼續犯罪,最後到了神最後到了神【【追討的日子追討的日子】】還是要落到神還是要落到神的的【【追討追討】】裡裡。。
思想
思想:金牛犢事件不早不晚金牛犢事件不早不晚,正好發生在神啟示完正好發生在神啟示完【【山上的樣式山上的樣式】】的時候的時候,讓我們可讓我們可以看出這場屬靈爭戰的真相以看出這場屬靈爭戰的真相:神百姓的失敗神百姓的失敗,既是因為人既是因為人本相本相的暴露的暴露,但更有神超但更有神超越一切之上的美意。神特地藉著這越一切之上的美意。神特地藉著這【【四十晝夜四十晝夜】】的徹底試驗的徹底試驗,顯明人徹底敗壞顯明人徹底敗壞,然然後神才藉著摩西的代贖後神才藉著摩西的代贖,給他們指明一條出路給他們指明一條出路,啟示神將怎樣把完全敗壞的人從死啟示神將怎樣把完全敗壞的人從死亡中救贖出來。亡中救贖出來。
祈禱
祈禱:親愛主親愛主,求祢記念我們的軟弱求祢記念我們的軟弱,赦免我們的不信赦免我們的不信,使我們走在主祢話語中。阿們使我們走在主祢話語中。阿們!