出埃及記 出埃及記 35:1-19

出埃及記 35:1-19

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
在百姓開始建造會幕之前,神第三次很嚴肅地吩咐要守安息日 (20:8;31:13)。 本章
第 1-3節講守安息。 因為神知道 ,出於人的熱心 ,必然會因為建造會幕而犧牲安息
日。 建造會幕是大事 ,安息日在人看是小事 ,所以人很容易為了合神心意 的大事而
犧牲安息日。 因此 神嚴肅地吩咐 【 凡這日之內做工的 】 (2節 )即使是以建造會幕
為理由 ,也要 【 把他治死 】 (2節 )!以色列人領受了神的恩典 ,順服而行 ,進入安息。
【 第七日乃為聖日 】 原文是 【 第七日乃為聖 (holy)】 ;【 當向耶和華守為安息聖日 】
原文是 【 安息的安息 】 有兩個 【 安息 】 ,一個是形容詞 ,一個是名詞。神的安息是
更新 ,百姓 來到神面前得著力量。 神吩咐安息日 【 不可在你們一切的住處生火 】因
為 安息日的意義是更新而不是生產 ,所以至今正統猶太人安息日不能開燈。 第 4-9節 ,摩西叫以色列人奉獻禮物 ;屬靈建造的基礎是奉獻 ,是人承認神是配得奉獻的
主。所以沒有奉獻 ,神就不開始建造 ,有了奉獻 ,建造才有基礎。以色列人在曠野建
造會幕 (21-29節 )都是從百姓甘心樂意的奉獻開始的。建造會幕是如此 ,建造教會
也是如此 ,屬靈的建造都需要兩種奉獻 :一種是獻上人的所有 (5-9節 ),一種是獻上
人的所能 (10-19節 )。 5-9節重複了 25:2-7的材料清單 ,表明摩西忠心遵照神的吩
咐 :【 都要照我所指示你的樣式 】 (25:9),所以只收神所指定的材料。屬靈的建造只
能使用神所要的材料 ,出於人意的 【 草木 ,禾秸 】 固然能快速建起一個大工程 ,但 卻
經不住火的試驗 ;唯有 【 金 ,銀 ,寶石 】 經得住火的試驗 (林前 3:12)。 10-19節重複了
神指定的工作內容 ,表明摩西只要求人做神所要做的工作 ,多一點 ,少一點都不可
以。 【 所求於管家的 ,是要他有忠心 】 (林前 4:2)無論是在真理上的懈怠、還是偏離
真理的熱心 ,都不是忠心 ,結果是用人意代替山上的樣式 ,把會幕造成巴別塔。
思想
:建造會幕的目的 ,是為了見證神與人同住 (25:8)讓人進入神的安息。建造的人
若不肯守安息日 ,就失去了建造的目的 ;事奉的人若不能進入安息 ,就失去了事奉
的實際。凡出於肉體 ,沒有屬靈實際的事奉 ,結果必然是越事奉越愁苦 ,越事奉越沒
有安息。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命能夠為祢建造 ,更能夠為祢獻上 ,求主使 我們明白
一切為主的擺上不是犧牲 ,而是恩典 ,更能夠明白主祢的旨意。 阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
第20-29節他們甘心樂意地奉獻 ,(20節 )這些習慣於跟隨眼見的 【 以色列全會眾 】 , 以色列人退去是因為他們回去拿各樣禮物來建造會幕和其中一切的使用。凡心裡
樂意獻禮物的 ,連男帶 女 ,將金器 ,貴重的布料 ,銀子和銅 ,並加上皂莢木。 經過了神
兩次 【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗和赦免的恩典 ,終於被神煉淨到一個地
步 ,能甘心樂意地站在奉獻的地位上 ,把看得見的美物奉獻給那看不見的神。他們
寧願放棄自己所喜悅的 ,也要得著神的喜悅 ;寧願放棄所領受的恩典 ,也要得著那
賜恩典的神。在 25和 27 節提到兩類人 :(1)凡心中有智慧的婦女 ,她們可以做刺繡
和各樣編織巧工的婦女 ,她們要為神擺上 ;(2)眾官長把貴重的寶石 ,香料和油拿來。
百姓 有甚麼和心裡想甚麼 ,神都知道 ,神不一定提名召你 ,神尊重人的主權 ,出於甘
心樂意才蒙神悅納。百姓 【 甘心樂意獻禮物給耶和華 】 整個以色列都各盡所有 ,各
盡所能 ,既甘心樂意地奉獻材料 ,也甘心樂意奉獻自己 ,實際地活在奉獻 ,成為一個
團體的見證。 雖然百姓還帶著殘缺 ,在進迦南的道路上還會不斷反 復 ,但藉著兩個
【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗 ,藉著救贖和赦免的恩典 ,他們已經被神帶到
了奉獻的地位上 ,這就具備了建造的基礎。 34節 提到兩個人 ;比撒列和亞何利亞伯 ,他們都是靈明的人 ,是耶和華提名召的 ,神的靈充滿了他們 ,使他們有智慧、聰明、
知識 ,能做各樣的工。 所以當百姓用實際行動表明了奉獻的心志以後 ,摩西就宣告
神呼召 【 比撒列 】 (30節 )和 【 亞何利亞伯 】 (34節 ),宣告建造可以開始了。 有智慧
的人 ,神的靈充滿就賜予更多的智慧 ,這是神的靈在運作 ,以致他們能做出巧妙的
工。巧妙就是指人本來想不到的 ,在 神的吩咐 下才想到 ,人真不能自誇。
思想
:在 神的 恩典基礎上 ,我們做出樂意再樂意的奉獻 ,神的靈 便 充滿我們。神知道
我們有甚麼 ,凡為 神的 殿甘心樂意擺上的 ,神都邀請我們 ,有的都拿來 ,可以做的都
來做 ,就能做出巧工 ,能讓 神的榮耀在我們中間。
祈禱
:親愛 主 ,感謝祢賜予我們豐富 而且 美善的恩賜 ,更有 全備的賞賜 ,使我們可以
用來事奉祢 ,為祢擺上。求主 使我們 明白一切都屬乎祢 ,能被祢 使 用是恩典 ,叫我們
為祢做的都是出於甘心樂意 。 阿們!

出埃及記 17:1-16出埃及記 17:1-16

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】

這個行程的每一站都是【 遵耶和華的吩咐 】 目的就是要把以色列人帶到 【 沒有水
喝 】 的 【 利非訂 】 。 在摩西五經的原文裡 【 試探 】 與神的 【 試驗 】 都是同一個字 ,是中性的。百姓是 【 試驗 】 神是否仍然與他們同在 (7節 ),並非出於惡意 ,而是出於
小信。 【 利非訂 】 和 【 瑪拉 】 的難處都是 【 沒有水喝 】 (1節 ),但細節並不相同。 【 瑪
拉 】 還有水 ,只是 【 水苦 】 (15:23),而 【 利非訂 】 連苦水都沒有。現在連 【 苦水 】 都
沒有了 ,他們的 【 信心 】 也就崩潰了。 【 瑪拉 】 的經歷不但沒能讓他們在新的難處
中呼求神 ,尋求 【 神的話 】 (15:26),反而使他們懷疑神已經離開他們了 ,所以才再次
落到 【 沒有水喝 】 (1節 )的地步。因此 ,連每天看得見的雲柱 ,火柱 ,嗎哪 ,神的 【 律
例 ,典章 】 ,也不能讓他們回到神面前去求告 ,反而從 【 向摩西發怨言 】 變成 【 與摩
西爭鬧 】 (2節 ),甚至 【 幾乎要拿石頭打死 】 (4節 )摩西。 【 何烈 】 是一個山脈 ,而西
奈山是其中的一個山峰。猶太人傳統認為這 【 磐石 】 一路隨著以色列人的旅程 ,如
同嗎哪的供應一樣 ,每天都流出水來供應以色列人的需要。雖然神用恩典來遮蓋
以色列人的愚昧 ,但一定要讓他們知道自己的愚昧 ,所以把 【 利非訂 】 改名為 【 瑪
撒 】 和 【 米利巴 】 ,用這兩個名字不住地提醒神的百姓 :人的信心必 須 根據 【 神的
話 】 。 【 亞瑪力人 】 是以掃的後裔 (創 36:12)在西奈半島游 牧 ,曾在加低斯的綠洲安
營 (創 14:7)。神讓以色列人停留在 【 利非訂 】 ,正是要在這裡等待亞瑪力人來爭戰。
當以色列人還沒有接受造就的時候 ,神就不讓他們遭遇爭戰 ,【 恐怕百姓遇見打仗
後悔 ,就回埃及去 】 (13:17)。現在以色列人在 【 利非訂 】 學習了信心的功課以後 ,就
有條件開始學習爭戰 ,成為真正的 【 耶和華的軍隊 】 。神剛剛吩咐摩西 【 手裡拿著
你先前擊打河水的杖 】 (6節 ),擊打磐石出水。現在摩西 【 手裡要拿著神的杖 ,站在
山頂上 】 是要提醒以色列人 ,雖然以色列人從來沒有靠主爭戰的經驗 ,但只要他們
的信心是根據神的話 ,而不是根據眼見的事實和過去的經驗 ,就應當相信 ,那使磐
石出水 ,紅海分開的神 ,也同樣能帶領他們爭戰得勝。 【 戶珥 】 是摩西的助手 ,曾和
亞倫一起擔任審判官 (24:14)。猶太人傳統認為他是摩西姐姐米利暗的丈夫 (《猶太
古史記卷 3第 3章 54節》 )。 【 舉手 】 是摩西禱告的形式。神藉著摩西在山頂的
【 舉手 】 禱告 ,讓以色列人看到這場爭戰不是地上的爭戰 ,而是屬靈的爭戰。 【 耶和
華尼西 יְהֹוָה נִסִי 】 意思是 【 耶和華是我的旗幟 】 。古埃及軍隊不同的師團以不同的
神祇為旌旗 ,摩西給這壇起名叫 【 耶和華尼西 】 就像一支軍隊的授旗儀式 ,宣告以
色列人已經正式成為 【 耶和華的軍隊 】 ,以耶和華作為自己的旌旗 ,靠著神的能力 .為著神的名在地上爭戰。
思想
: 真正的信心 【 不是憑著眼見 】 (林後 5:7)而是根據 【 神的話 】 (15:26),跟隨神
的人必須從神的恩典和作為中領會祂做事的法則 ,這樣就不會在環境 ,時間和難處
變化之後【試探】【爭鬧】 ,更不會 懷疑【耶和華是在我們中間不是】。
祈禱
:親愛主 ,求祢記念我們每日都有不少的挑戰 ,不少的試探 ,更有我們內心不少
的小信 ,求主教導我們 ,引導我們每天建立在神祢話語中。阿們 !