出埃及記 出埃及記 35:20-35

出埃及記 35:20-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
第20-29節他們甘心樂意地奉獻 ,(20節 )這些習慣於跟隨眼見的 【 以色列全會眾 】 , 以色列人退去是因為他們回去拿各樣禮物來建造會幕和其中一切的使用。凡心裡
樂意獻禮物的 ,連男帶 女 ,將金器 ,貴重的布料 ,銀子和銅 ,並加上皂莢木。 經過了神
兩次 【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗和赦免的恩典 ,終於被神煉淨到一個地
步 ,能甘心樂意地站在奉獻的地位上 ,把看得見的美物奉獻給那看不見的神。他們
寧願放棄自己所喜悅的 ,也要得著神的喜悅 ;寧願放棄所領受的恩典 ,也要得著那
賜恩典的神。在 25和 27 節提到兩類人 :(1)凡心中有智慧的婦女 ,她們可以做刺繡
和各樣編織巧工的婦女 ,她們要為神擺上 ;(2)眾官長把貴重的寶石 ,香料和油拿來。
百姓 有甚麼和心裡想甚麼 ,神都知道 ,神不一定提名召你 ,神尊重人的主權 ,出於甘
心樂意才蒙神悅納。百姓 【 甘心樂意獻禮物給耶和華 】 整個以色列都各盡所有 ,各
盡所能 ,既甘心樂意地奉獻材料 ,也甘心樂意奉獻自己 ,實際地活在奉獻 ,成為一個
團體的見證。 雖然百姓還帶著殘缺 ,在進迦南的道路上還會不斷反 復 ,但藉著兩個
【 四十晝夜 】 (24:18;34:28)的徹底試驗 ,藉著救贖和赦免的恩典 ,他們已經被神帶到
了奉獻的地位上 ,這就具備了建造的基礎。 34節 提到兩個人 ;比撒列和亞何利亞伯 ,他們都是靈明的人 ,是耶和華提名召的 ,神的靈充滿了他們 ,使他們有智慧、聰明、
知識 ,能做各樣的工。 所以當百姓用實際行動表明了奉獻的心志以後 ,摩西就宣告
神呼召 【 比撒列 】 (30節 )和 【 亞何利亞伯 】 (34節 ),宣告建造可以開始了。 有智慧
的人 ,神的靈充滿就賜予更多的智慧 ,這是神的靈在運作 ,以致他們能做出巧妙的
工。巧妙就是指人本來想不到的 ,在 神的吩咐 下才想到 ,人真不能自誇。
思想
:在 神的 恩典基礎上 ,我們做出樂意再樂意的奉獻 ,神的靈 便 充滿我們。神知道
我們有甚麼 ,凡為 神的 殿甘心樂意擺上的 ,神都邀請我們 ,有的都拿來 ,可以做的都
來做 ,就能做出巧工 ,能讓 神的榮耀在我們中間。
祈禱
:親愛 主 ,感謝祢賜予我們豐富 而且 美善的恩賜 ,更有 全備的賞賜 ,使我們可以
用來事奉祢 ,為祢擺上。求主 使我們 明白一切都屬乎祢 ,能被祢 使 用是恩典 ,叫我們
為祢做的都是出於甘心樂意 。 阿們!

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【出埃及記】神救贖的目的就是讓人回到祂面前 ,因此 ,最初是所有的百姓都
【 不可上山去 ,也不可摸山的邊界 】 (19:12),然後神呼召摩西一個人 【 上山頂 】
(19:20),接著又允許他 【 和亞倫一同上來 】 (19:24),現在又允許 【 拿答 ,亞比戶 ,並以
色列長老中的七十人 】 一起上山 ,一步一步地把恩典的門打開。 百姓聽了十誡和典
章 ,還是一再答應 【 耶和華所吩咐的 ,我們都必遵行 】 (3,7節 );摩西將耶和華的命令
都寫上 ,並獻上 【 燔祭 】 是將祭牲完全燒掉獻給神。 【 平安祭 】 只燒掉祭牲的一部
分 ,剩下的部分由獻祭者和祭司分享 ,表示人與神一起分享祭牲。在立約的儀式中
【 立約的血 】 一半 【 灑在壇上 】 (6節 ),一半 【 灑在百姓身上 】 可能是灑在代表十
二支派的 【 十二根柱子 】 上 (4節 ),表明聖約裡的合一。血是死的記號。用死來立
約 ,可 以 【 使罪得赦 】 (太 26:28);血也是生命的記號 ,約的內容是要把 百姓 連到永遠
的生命裡去 ,只有解決了生命的問題 ,人才能回到神面前去 ;解決了生命的問題 ,人
才能遵行神的約。 在神前吃飯是當時立約儀式的一部分 (18:12),象徵彼此恢復和
平和 相 交。 人在恩典中 【 觀看神 】【 又吃又喝 】 不再 【 發顫 】 (19:16),這表明律法
是在恩典中傳下來的。雖然律法是嚴肅的 ,但是當律法把人帶到神面前的時候 ,人
所感受到的是恩典和釋放。 以色列的長老和未來的祭司們 【 看見以色列的神 】 (10節 )【 觀看神 】 ,並非當面看見神 (33:23),只是看到神的 【 腳下 】 ,所以 【 祂的手不加
害在以色列的尊者身上 】 。神 【 腳下彷彿有平舖的藍寶石 ,如同天色明淨 】 神的寶
座 【 彷彿藍寶石 】 (結 1:26),【 寶座前好像一個玻璃海 】 (啟 4:6)。 【 石版 】 指刻有
十誡的 【 兩塊法版 】 (31:18)。神把律法賜給人的目的 ,不是為了給人重擔 ,而是要
【 教訓百姓 】 ,使他們在神面前能活得正確 ,【 作祭司的國度 ,為聖潔的國民 】 (19:6),成就神揀選他們的目的 ,成就神應許亞伯拉罕的目的。摩西在上山之前 ,對百姓的
【 爭訟 】 事務還念念不忘 ,在組織 ,教育 ,人員上都做了周詳安排 :他已經【將約書念
給百姓聽】 (7節 ),百姓也三次承諾要【耶和華所吩咐的 ,我們都必遵行】 (3,7節 )。
他 也 向長老們詳細交待 ,囑咐他們【在這裡等著 ,等到我們再回來】。他 更 安排了【亞
倫 ,戶珥】代替自己做領袖。 (16節 )【 停 Shakan】 原文是 【 居住 】 (即支搭帳棚 )諧音 ,摩西進入神的榮耀 ,在 【 耶和華的榮耀 】 裡住了六天 ,完全浸透在榮耀中。到
了第七天 ,神才 【 從雲中召摩西 】 ,此時摩西被神的榮耀充滿到一個地步 ,以致可以
與神 【 面對面說話 】 (民 12:8)。摩西 【 在山上四十晝夜 】 不吃不喝 (申 9:9),只是享
用神的話 ,神在這 【 四十晝夜 】 裡向摩西指示了 【 山上的樣式 】 (25:1-31:18)。神已
經賜下十誡和典章 ,百姓也三次承諾 【 耶和華所吩咐的 ,我們都必遵行 】 (3,7節 ),摩
西又做了周密的安排 (14節 )。然而還不到 【 四十晝夜 】 百姓就失去了耐心 ,陷入拜
金牛犢的大罪裡 ,【 坐下吃喝 ,起來玩耍 】 (32:6),徹底違反了十誡和典章。 思想 :或
者 我們也常常落在有口無心的愚昧裡 ,完全不知道自己在神面前所承諾的是什麼 ,完全不認識自己的本相 ,還以為可以靠著自己來跟隨神 ,事奉神。 我們有否願意學
習 摩西進入神的榮耀被神的榮耀充滿 ,以致可以與神 【 面對面說話 】 呢 ?。 祈禱 :親
愛主 ,感謝祢讓我們認識祢的法度 ,認識祢的旨意 ,目的是要我們準備確地到主祢
的面前 ,活在祢同在中 ,求主每日除去我們愚昧 ,不靠自我的生活。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【出埃及記】
用來抬約櫃的【四個金環,安在櫃的四腳上】這個設計重心過高,抬起來不穩當。而陳設餅桌【安環子的地方是挨近橫梁】(14 節)香壇的金環也是【安在牙子邊以下,在壇的兩旁,兩根橫撐上】(27 節),這些設計就不會有重心過高的問題。全章只
出現比撒列一個人,接下來共有五個【他】(37:1,10,15,17,24,25),都是指比撒列。還
有其他經文無這代名詞,但仍是比撒列在作工,他不是一個人在做,還有亞何利亞
伯與他同工,並心裡有智慧能做一切神所吩咐的人(31:6),比撒列是統領。但比撒列
卻沒有向神提出改進意見,而是毫無保留地照著山上的樣式去做。實際上,神這樣
設計的目的,就是要人把約櫃高舉過肩,高舉神的見證。1-9 節記錄了建造約櫃的
過程,完全遵照25 章10-22 節神在山上的指示,但省略了25 章21-22 節,因為那些
指示在支搭帳幕時才需要。這些細節見證了神親自呼召和管理的工人對神的絕對
順服:【要謹慎做這些物件,都要照著在山上指示你的樣式(25:40)。10-16 節記錄了
建造陳設餅桌的過程,完全遵照25 章23-29 節神在山上的指示。17-24 節記錄了
建造金燈檯的過程,完全遵照25 章31-39 節神在山上的指示,重量完全相同。但這
裡省略了25 章37,因為那些指示在支搭帳幕時才需要。25-29 節記錄了建造香壇,
聖膏油和香的過程,完全遵照30 章1-5,23-25,34-35 節神在山上的指示。但建造香
壇,聖膏油和香的順序,與在神啟示裡的順序不同。啟示的順序是為了發表神的心
意,所以神按著會幕功用的順序來啟示山上的樣式。首先啟示約櫃,金燈檯,陳設餅
桌,帳幕和祭壇(25:10-27:19),以及讓這些器皿顯出功用的祭司(27:20-29:46),目的
都是為了滿足人,讓人先享用神的恩典,供應,赦免和悅納;然後啟示香壇和洗濯盆
(30:1-38)目的都是為了滿足神,讓神能得著人,使神的心意得著滿足。
思想:建造的順序是為了實行神的心意。到了實行的時候,就不再分開哪個滿足人,
哪個是滿足神,因為這兩件事已經因著獻祭調和在一起了:正如同一個祭牲基督,
一面讓人得著了滿足,一面也讓神得著了滿足。
祈禱:親愛主,感謝祢要讓我們明白主祢的工作,能夠明白主祢的旨意,祢願意我們
的生命能夠一步一步明白主祢的啟示,就願我們每日都順服主祢的旨意與計劃。
阿們!