出埃及記 出埃及記 39:1-31

出埃及記 39:1-31

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
1-31節記錄了製作聖衣的過程 ,完全遵照 28:1-43節神在山上的指示 ,但沒有提到
【 烏陵和土明 】 (二十八 30),因為 【 烏陵和土明 】 不是人手造的。 1-31節七次鄭重
宣告 【 是照耶和華所吩咐摩西的 】 (1,5,7,21,26,29,31節 )表明大祭司的聖衣完完全
全地照著山上的樣式。第一節 衣服有基本的材料及顏色 :藍色代表屬天身份 ,紫色
代表君王 ,表示尊貴 ,朱紅色線代表救贖 ,這意味著身為君尊的祭司身份是屬天的 ,尊貴的 ,主要是做救贖的 事奉 。 (2-3節 )以弗得是一件小背心 ,有金線及細麻。金是
代表榮耀 ,指榮耀的身份 ;細麻代表聖潔 。 (6-7節 )紅瑪瑙刻上十二個支派放在肩頭
上 ,也選用了紅色瑪瑙是代表寶血遮蓋 ,是代表大祭司要承擔以色列十二個支派的
過犯 。 (8-21節 )這裡講到胸牌内的寶石及排列 ,大祭司的胸前要有十二顆寶石 ,代
表十二支派 ,與放在肩膀是不一樣的 ,肩膀是代表承擔過犯 ,放在胸前則代表胸懷
十二支派。胸牌要緊貼以弗得 ,不可有離縫 ,神對大祭司的要求是 ,他們的心思意念
片刻都 不可離開十二個支派。第 28章提及胸牌是決斷的胸牌 ,又要將烏陵和土明
放在決斷的胸牌裡 ,當以色列十二支派有糾紛時 ,胸牌是來做判決的。大祭司的心
思意念是要讓十二支派中人與人之間彼此和好 ,而肩膀上的紅瑪瑙是人與神的和
好。 (22-31節 )這裡講到衣袍 ,石榴釘在袍子的底邊 ,當大祭司走路時 ,石榴晃動 ,表
示他所做的每一件事都是為主而做的。鈴鐺是金子做的 ,大祭司每走一步都能聽
見 ,所做的每一件事都是敞開的 ,他有沒有動 靜 大家都 會 知道。 【 他用織成的細麻布
為亞倫和他的兒子做內袍 ,並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾 ,用撚的細麻布做褲
子 】 (27-28)表示 大祭司全身上下 ,從頭到腳都是聖潔的。 (30節 )表示 達出 大祭司 的
心思意念要完全歸耶和華為聖。
思想
:這段經文是神對人的期待。大祭司整套衣服是神對合祂心意的人的看法。
神允許 大祭司 一年一次來見祂 ,這個人是從頭到腳都被規定的 ,心思意念要分別為
聖潔 ,是屬天的 ,尊貴的 ,是榮耀的 ,聖潔的 ;我們要思想合神心意的人是 甚 麼意思 , 更要讓 我們 明白不 要用自己的想法去想怎樣做是最好的 ,而是這麼做是否照 神的
所吩咐 神的話而作的 。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢藉著聖經讓我們知道 主祢 對人的期待 ,主祢願意啟示祢的心
意在我們生命的當中 ,願主開我們眼睛使我們更願意走在主祢的心意中。阿們 !

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出埃及記 34:1-35出埃及記 34:1-35

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
神吩咐摩西【 鑿出兩塊石版 ,和先前你摔碎的那版一樣 】 (1節 ),表明神要重申祂所立的約 ,接納悖逆的百姓。神重新立約要摩西 【 鑿出兩塊石版 】 ,由神重新寫上十
誡 (28節 )。在神的計劃裡 ,人可以參與做一些外表的東西 ,但內容必須由神自己來
決定。 【 耶和華在雲中降臨 】 是非常安靜 ,因為神已經不必顯出威嚴來讓百姓認識
律法的嚴肅 ,在這樣的安靜中 ,剛蒙赦免之恩的百姓卻對神更加敬畏。神所宣告的 ,就是摩西所求神指示的神的 【 道 】 (33:13),也就是神做事的法則。只有認識並遵循
神做事的法則 ,百姓 的事奉才可能蒙神悅納。 第 7節 【 耶和華 ,耶和華 】 是 把神的
名字重複了兩遍 ,面對悖逆的百姓 ,神卻首先宣告自己 【 是有憐憫有恩典的神 ,不輕
易發怒 ,並有豐盛的慈愛和誠實 ,為千萬人存留慈愛 ,赦免罪孽 ,過犯 ,和罪惡 】 。當人
帶著罪孽來到神面前 ,心裡恐懼戰兢的時候 ,神卻向他們說出恩典的話 ,。 神樂意向
人施恩 ,但神絕不降低對人公義和聖潔的要求。 【 直到三、四代 】 指所有活著的子
孫都會受到不肯認罪悔改的 百姓 不良 的 影響 ,但神不允許罪的屬靈惡果永遠傳遞
下去 ,只允許 【 三、四代 】 。摩西聽懂了神 的話 ,所以立刻求神 【 赦免我們的罪孽和
罪惡 】 求祂繼續與百姓同行 ,重新收納他們為自己的 【 產業 】 。 10節 【 我要立約 】 ,不是要立新的內容 ,而是重申原來的約。神不是之前頒布的誡命 ,典章全部重申一
遍 ,而是針對金牛犢事件 ,重申其中最重要的四點。金牛犢顯明人的愚昧不是不知
道神的誡命和典章 ,而是不順服神的話 ,所以神就把他們進入迦南地以後最難順服
的四點提出來重申一遍。 神重申的第一點 ,就是要與迦南人徹底分別 (11-16節 )。
以色列人造金牛犢 ,是因為受以前埃及遍地偶像的影響。他們所要去的迦南地的
居民不但拜偶像 ,而且生活比埃及人更加敗壞。所以神很明確地在各個細節上要
求百姓與迦南人徹底分別。 神重申的第二點 ,就是 【 不可為自己鑄造神像 】 17節
結果以色列人就 【 鑄 】 了 (32:4)一個 【 神 】 。所以神更明確地說 ,不但 【 雕刻 】 不
行 ,【 鑄造 】 也不行 ;不但造 【 偶像 】 不行 ,造 【 神 】 也不行。神重申的第三點就是
【 要守除酵節 】 (18-20節 )。神特別提醒這些拜過金牛犢的以色列人 ;已經脫離埃
及的百姓不能再有埃及的生命 ,必須活在除酵的生活裡 ,嚴肅地對付罪 ,嚴謹地守
住自己奉獻的地位。神重申的第四點 (21-26節 )就是藉著守安息日和三大節期 ,操
練信 心和順服。不但守節是操練 ,在守節時嚴格遵照神的吩咐 (25-26節 ),不隨從迦
南人獻祭的惡俗 ,也是信心和順服的操練。 神針對以色列人拜金牛犢的失敗 ,重申
了誡命和典章的四個重點 ,然後由摩西【將這些話寫上】 (27節 )。【十條誡】仍然
由神自己親自【寫在兩塊版上】。雖然百姓失敗了 ,但神的誡命和典章絕不改變。
及後 摩西的面皮上帶著神的榮耀 ,但他卻不知道自己臉上滿有榮光。摩西 【 用帕子
蒙上臉 】 ,一方面是 【 以色列人因摩西面上的榮光 ,不能定睛看他的臉 】 (林後 3:7);另一方面是因為 【 這榮光原是漸漸退去的 】 (林後 3:7),摩西不想讓以色列人 【 定
睛看到那將廢者的結局 】 。從這以後 ,摩西每次進入會幕領受神的話語 ,就 【 揭去帕
子 】 (34節 ),以致 【 面皮發光 】 。神用榮耀印證摩西是神的代表 ,就像月亮反映太陽
的光輝 ,為太陽作見證。
思想
思想:我們每天藉著讀經我們每天藉著讀經,禱告與主親近禱告與主親近,也就是在主面前也就是在主面前【【揭去帕子揭去帕子】【】【敞著臉得敞著臉得以看見主的榮光以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照好像從鏡子裡返照】】。因著神話語的光照。因著神話語的光照,我們我們{【【就變成主的形就變成主的形狀狀,榮上加榮榮上加榮,如同從主的靈變成的如同從主的靈變成的】】(林後林後3:18),成為基督在地上的見證。成為基督在地上的見證。
祈禱
祈禱:親愛主親愛主,我們承認我們生命仍然有很多自我的人性我們承認我們生命仍然有很多自我的人性,更有很多自我的軟弱更有很多自我的軟弱,感感謝祢讓我們每日都謝祢讓我們每日都能到主祢的面前被主祢光照能到主祢的面前被主祢光照,被主祢改變被主祢改變,願我們每天都樂被主願我們每天都樂被主祢光照祢光照,更能夠見證基督更能夠見證基督,活出基督。阿們活出基督。阿們!

出埃及記 21:18-36出埃及記 21:18-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
18-20節 人因為憤怒就在不能控制下造成的各種傷害 ,神頒布律法凡因怒氣而造
成傷的 ,都要一一清楚償還。神列明因憤怒而帶來的結果 ,為要 百姓 懂得節制自己。
【 可算無罪 】 指不算故意殺人。在神的典章裡 ,任何人都不能憑自己去處死別人 ,【 奴僕或婢女 】 (20節 )也是神所造的 ,生命的權柄只在神的手中。奴隸 【 若過一兩
天才死 】 表明主人只是懲戒過重 ,並非故意殺人。奴隸死亡對 當時的 主人來說是很
大的金錢損失 ,相當於懲罰了。 22節 【 墜胎 】 意指因鬥毆所引起的流產 ;【 隨後 】
指流產之後 ;【 無別害 】 指孕婦沒有其他傷害 ,或甚至導致死亡。那傷害她的 ,總要
按婦人的丈夫所要的 ,照審判官所斷的 ,受罰 :意指鬥 毆中加害孕婦的對手 ,必須為
孕婦的流產和傷勢賠償損失 ,其賠償數額乃根據 ;婦人丈夫的要求及審判官的秉公
斷定。 23-25節 以眼還眼 ,以牙還牙 ,以手還手 ,以腳還腳 ;是司法公正的原則 ,目的是
使懲罰與所犯的罪行相稱 ,避免太嚴或太鬆 ,以達到嚇阻犯罪的作用 ,並非互相報
復。在神的典章裡 ,人都是照神的形象所造 ,每個人的生命都應該受到同樣的保障 ,有錢有勢的人也不能用錢來代替受罰。 在神的眼裡 ,奴僕也是照著神的形像被造
的 ,所以主人不能把他看為畜類。主人若做不到這點 ,就失去了作主人的資格。 【 放
他去得以自由 】 相當於對主人的懲罰和對僕婢的補償。孕婦和僕婢都是弱者 ,在人
的眼中 ,孕婦是軟弱的 ,僕婢是沒有地位的 ,但神的典章卻首先關心弱者。 神的心意
一面是用公義的追討來保護人 ,一面是引導百姓學習用愛來眷顧人。 (28節 )【 用石
頭打死那牛 】 是提醒牛主不能因為自己的牛就不顧別人的死活 ;神看重人 ,過於看
重人的財物。 【 不可吃它的肉 】 可能因為牛是用石頭打死的 ,血沒有放乾淨。 神的
典章卻規定 ,牛主若明知牛會傷人 ,卻不予防範 ,【 牛主也必治死 】 (29節 );但神又給
牛主一條出路 ,若死者家屬願意收 【 贖命的價銀 】 ,牛主也可 【 照所罰的贖他的命 】 。
這典 章背後的原則 ,是神對人的眷顧和憐憫。 31節【 銀子三十舍客勒 】 可能是當
時一個奴僕或婢女的價格 ,僕婢是其主人的財產 ,所以牛主不但要給僕婢償命 (28-29節 )還要另外支付 【 銀子三十舍客勒 】 賠償主人的損失。 33-34節的典章 ,顯明
神的心意喜悅每個人都顧念別人。人不能因為井在自己的地界上就不顧別人的牛
驢 ,也不能因為自己的牛就不顧別人的牛 ,原則都是 【 愛人如己 】 (利 19:18)。
思想
: 神 的典章表明神的心意是不喜悅死亡 ,所以每個人都要尊重生命 ,因為這生
命是神所賜的。 新約時代的猶太教把司法公正的原則當作人際關係的原則 ,所以
主耶穌親自解釋 :在人際關係中的原則是 【 愛人如己 】 (太 22:39)。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,不單賜我們生命 ,更愛護珍惜我們的生命 ,無論是富底貧 ,貴或
賤 ,都在主祢眼中看為最珍重 ,因我們都是按著主祢形象 ,是主祢最獨特的傑作。求
主教導我們同看重祢所看重每一個的生命。阿們 !