出埃及記 出埃及記 40:16-38

出埃及記 40:16-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
16-33節記錄了立起帳幕的過程 ,完全遵照 1-15節神的吩咐。因此 ,經文 不但在建
造會幕的過程中 ,七次鄭重宣告 【 是照耶和華所吩咐摩西的 】 (39:1,5,7,21,26,29,31節 ),在支搭會幕的過程中 ,也七次鄭重宣告 【 照耶和華所吩咐他的 】
(19,21,23,25,27,29,32節 )。摩西所做的一切 【 都是照耶和華所吩咐他的 】 (16節 ),他始終只是一個神所使用的器皿 ,動機是單單根據神的吩咐 ,過程是完全根據山上
的樣式 ,結果是分別為聖獻給神 ,摩西建成帳幕之後 【 耶和華的榮光充滿了帳幕 】 ;神的榮光從西奈山降到帳幕 ,表明神的悅納和同在。 34-38節原文五次重複 【 雲彩 】
宣告神 【 要住在以色列人中間 ,作他們的神 】 (29:45)的心意。然而 ,雖然神的心意
是與人同住 ,神的百姓不斷地落在失敗中 ,直到神的榮耀不得不離開他們 (結 11:23)。
【 摩西不能進會幕 】 表明他以前在 【 營外的會幕 】 與神 相 交的先知工作 (33:7),從
現在開始由祭司來分擔了 (利 9:23)。因此 【 耶和華的榮光充滿了帳幕 】 以後 ,接下
來就要進入《利未記》。曠野白天酷熱 ,晚上寒冷。因此 ,白天的 【 雲彩 】 和夜間的
【 火 】 不但 象 徵神的同在和引導 ,也是對百姓的保護和供應。百姓在曠野中跟隨神
的 【 雲彩 】表明百姓 在生活中遵行神的旨意 ,表面上是對人的約束 ,實際上是對 百
姓 的屬靈生命最好的保護。 【 雲彩 】 收上去 ,百姓就起程 ;【 雲彩 】 不收上去 ,百姓就
等候 ;既不落在神的後面 ,也不搶在神的前面 ,一直到進入應許之地。
思想
:出埃及記從遠離神的死亡開頭 ,以神與百姓同住的榮耀結尾。神所開始的工
作 ,祂也必負責完成。這是神的百姓在 【 大而可怕的曠野 】 跟隨 【 雲彩 】 行走時的
盼望和把握 ,也是每一個跟隨基督的門徒的盼望和把握。
祈禱
:親愛的主 ,因祢的救贖恩典 ,在 我們的生命 中 也是從苦難走 進這 榮耀的旅程。
感謝 主 祢的救恩 ,教導和引領我們前行。求主幫助我們 每 天都到祢面前來 ,每天都
活在的心意和同在中。阿們!

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出埃及記 21:18-36出埃及記 21:18-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
18-20節 人因為憤怒就在不能控制下造成的各種傷害 ,神頒布律法凡因怒氣而造
成傷的 ,都要一一清楚償還。神列明因憤怒而帶來的結果 ,為要 百姓 懂得節制自己。
【 可算無罪 】 指不算故意殺人。在神的典章裡 ,任何人都不能憑自己去處死別人 ,【 奴僕或婢女 】 (20節 )也是神所造的 ,生命的權柄只在神的手中。奴隸 【 若過一兩
天才死 】 表明主人只是懲戒過重 ,並非故意殺人。奴隸死亡對 當時的 主人來說是很
大的金錢損失 ,相當於懲罰了。 22節 【 墜胎 】 意指因鬥毆所引起的流產 ;【 隨後 】
指流產之後 ;【 無別害 】 指孕婦沒有其他傷害 ,或甚至導致死亡。那傷害她的 ,總要
按婦人的丈夫所要的 ,照審判官所斷的 ,受罰 :意指鬥 毆中加害孕婦的對手 ,必須為
孕婦的流產和傷勢賠償損失 ,其賠償數額乃根據 ;婦人丈夫的要求及審判官的秉公
斷定。 23-25節 以眼還眼 ,以牙還牙 ,以手還手 ,以腳還腳 ;是司法公正的原則 ,目的是
使懲罰與所犯的罪行相稱 ,避免太嚴或太鬆 ,以達到嚇阻犯罪的作用 ,並非互相報
復。在神的典章裡 ,人都是照神的形象所造 ,每個人的生命都應該受到同樣的保障 ,有錢有勢的人也不能用錢來代替受罰。 在神的眼裡 ,奴僕也是照著神的形像被造
的 ,所以主人不能把他看為畜類。主人若做不到這點 ,就失去了作主人的資格。 【 放
他去得以自由 】 相當於對主人的懲罰和對僕婢的補償。孕婦和僕婢都是弱者 ,在人
的眼中 ,孕婦是軟弱的 ,僕婢是沒有地位的 ,但神的典章卻首先關心弱者。 神的心意
一面是用公義的追討來保護人 ,一面是引導百姓學習用愛來眷顧人。 (28節 )【 用石
頭打死那牛 】 是提醒牛主不能因為自己的牛就不顧別人的死活 ;神看重人 ,過於看
重人的財物。 【 不可吃它的肉 】 可能因為牛是用石頭打死的 ,血沒有放乾淨。 神的
典章卻規定 ,牛主若明知牛會傷人 ,卻不予防範 ,【 牛主也必治死 】 (29節 );但神又給
牛主一條出路 ,若死者家屬願意收 【 贖命的價銀 】 ,牛主也可 【 照所罰的贖他的命 】 。
這典 章背後的原則 ,是神對人的眷顧和憐憫。 31節【 銀子三十舍客勒 】 可能是當
時一個奴僕或婢女的價格 ,僕婢是其主人的財產 ,所以牛主不但要給僕婢償命 (28-29節 )還要另外支付 【 銀子三十舍客勒 】 賠償主人的損失。 33-34節的典章 ,顯明
神的心意喜悅每個人都顧念別人。人不能因為井在自己的地界上就不顧別人的牛
驢 ,也不能因為自己的牛就不顧別人的牛 ,原則都是 【 愛人如己 】 (利 19:18)。
思想
: 神 的典章表明神的心意是不喜悅死亡 ,所以每個人都要尊重生命 ,因為這生
命是神所賜的。 新約時代的猶太教把司法公正的原則當作人際關係的原則 ,所以
主耶穌親自解釋 :在人際關係中的原則是 【 愛人如己 】 (太 22:39)。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,不單賜我們生命 ,更愛護珍惜我們的生命 ,無論是富底貧 ,貴或
賤 ,都在主祢眼中看為最珍重 ,因我們都是按著主祢形象 ,是主祢最獨特的傑作。求
主教導我們同看重祢所看重每一個的生命。阿們 !

出埃及記 23:1-33出埃及記 23:1-33

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【出埃及記】
1-3節的典章表明神的心意是要人脫離人的意見 ,單單跟從神的心意 ,才能活出神
的公義。不但惡人的意見不能跟從 ,眾人的意見也不能跟從 ;不但強勢的富人不能
偏袒 ,弱勢的窮人也不能偏護。真理不在乎支持的人數多少 ,強弱 ,只在乎神的話語。
4-6節 【 偏護窮人 】 是同情窮人 ,【 屈枉正直 】 是歧視窮人。神不偏待人 ,公義並非
同情 ,濫愛 ,也不是歧視 ,偏見 ,貧窮不是公義的證據 ,財富與地位也不是。 4-9節的典
章 ,表明神的心意是要人脫離人的恩怨和利害關係 ,單單愛神所愛 ,恨神所恨 ,才能
活出神的公義。 9節 【 不可欺壓寄居的 】 是強調不要用民族主義 ,愛國主義來代替
公義 ;是強調要憐憫弱者。 10-13節的典章表明神的心意是要藉著安息日和安息年 ,讓百姓學習憑信心在安息裡享用神作供應。當神的百姓憑信心守安息年的時候 ,神不是讓他們在第七年吃前六年的寄存 ,而是使第六年有三倍的出產 (利 25:21)。
14-19節的典章表明神的心 意是要百姓不住地學習信心的功課。這三次節期都在
收割季節前後 ,此時 【 一切的男丁 】 離開家 ,不是影響收割 ,就是容易被外敵搶奪收
成。所以這三次節期既是紀念和預表神的救贖 ,也是對神百姓信心的操練。 【 除酵
節 】 (15節 )大約在現代陽曆三 ,四月間 ,緊接著逾越節 ,是開始收割大麥的時候 ,所以
【 誰也不可空手朝見 】 神。 【 收割節 】 在逾越節之後七週 ,又稱 【 七七節 】 (34:22)或 【 五旬節 】 (徒 2:1)是收割小麥的季節。五旬節是神在西奈山頒布十誡的日子。
【 收藏節 】 大約在現代陽曆九 ,十月間 ,又稱 【 住棚節 】 (利 23:34)是收完葡萄 ,橄欖
和夏季水果的時候 ,結束了一年的農耕。 19節 【 用山羊羔母的奶煮山羊羔 】 可能
是迦南人豐收獻祭的儀式。在獻祭時仿效迦南人的風俗 ,是對神的不尊重。奉神之
名來的 【 使者 】 是來執行神的命令的 ,並不與百姓討價還價 ,所以 【 不可惹他 ,因為
他必不赦免你們的過犯 】 。 【 我就要向你的仇敵作仇敵 ,向你的敵人作敵人 】 是因為
神的百姓順服神 ,做了神敵人的敵人 ;迦南地人種複雜 ,偶像眾多 ,拜偶像的儀式邪
淫 ,很容易吸引以色列人。 (23節 )【 將他們剪除 】 指神要使迦南各族作為民族逐漸
消亡。 【 柱像 】 指代表迦南男神的石柱。 28節 【 黃蜂 Zirah】 原文與 【 埃及 Mizraim】
發音相近 ,可能是雙關語 ,指劫掠迦南地的埃及軍隊。埃及法老的王座名正是以代
表上埃及的樹和下埃及的蜜蜂作頭銜。古代迦南地的獅子很多 ,後來北國以色列
被擄之後 ,獅子就開始四處襲擊剩下的少數人 (王下 17:25)。 20-33節的典章包括應
許和勸誡 ,要求神的百姓與世界有徹底的分別 :神要祂的百姓活出神的性情和生命 ,所以 【 你們務要從他們中間出來 ,與他們分別 】。
思想
:神的計劃實在是體貼入微 ,祂並不把難負的軛加在人身上。神是負責任的神 ,祂既然定意要帶領百姓進迦南 ,就必然負責到底。只要百姓 不跟隨偶像 ,單單跟隨
神 ,神就負責除去路上的一切難處 ,成就 主在我們身上的旨意 。
祈禱
:親愛主 ,祢賜下律例 ,典章使我們得到引導 ,得到方向 ,更 清楚我們已經分別為
聖 ,單屬於主祢 ,願我們每日都願意單單跟隨你 ,對主祢充滿信心。阿們 !