利未記 利未記 3:1-17

利未記 3:1-17

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】第三個祭是【 平安祭 】 (3節 )是把祭牲的一小部分 【 在壇上焚燒 】 獻給神 (11節 ),大部分由獻祭者和祭司分享 (7:15,31-32)。 【 平安祭 】 的功用是與神恢復平安和 相
交 ,人獻上 【 平安祭 】 的動機 ,包括 【 為感謝 】 (7:12)【 為還願 】 或者是 【 甘心獻的 】
(7:16)。第一種 【 平安祭 】 是 【 沒有殘疾 】 的牛。 【 燔祭 】 只能用公的牲畜 ,但 【 平
安祭 】 可以用 【 公的 】 或 【 母的 】 可能因為 【 平安祭 】 的祭牲只需要將脂油、腰
子和肥尾巴燒在壇上。 【 按手在供物的頭上 】 象徵獻祭的人與祭牲聯合 ,獻上祭牲
如同獻上自己。祭牲要 【 宰於會幕門口 】 即宰於 【 耶和華面前 】 (1節 ),即祭壇的
北邊 (1:11)。牛的 【 脂油 】 代表榮美 【 腰子 】 代表生命力。在希伯來文化中 【 腰子 】
掌管情感 ,又被譯為 【 心腸 】 (伯 19:27;詩 16:7)或 【 肺腑 】 (伯 16:13;詩 73:21)。整
個平安祭只有這些要燒在壇上 ,代表把人的一切榮美 ,力量 ,情感都歸給神。 【 平安
祭 】 總是和 【 燔祭 】 一起獻上 (出 24:5),先獻上 【 燔祭 】 然後才能把 【 平安祭 】 的
祭牲 【 燒在壇的燔祭上 】 ;先藉著順服神 ,蒙神悅納 ,然後才有可能與神相交。第二
種 【 平安祭 】 是 【 沒有殘疾 】 的綿羊。 【 羊羔 】 (7節 )原文是 【 綿羊 】 。綿羊的 【 肥
尾巴 】 和 【 脂油 】 一樣 ,代表榮美 ,也要獻給神。 【 食物的火祭 】 是用擬人的方法來
比喻神與獻祭者一起參加彼此相交的 【 平安祭 】 筵席 ,第三種 【 平安祭 】 是 【 沒有
殘疾 】 的山羊。 【 作為馨香火祭的食物 】 是用擬人的方法來比喻神與獻祭者一起
參加彼此相交的 【 平安祭 】 筵席 ,並不是神真的需要吃食物 (詩五十 13)。 聖經所禁
止吃的【牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油】 (7:23)指內臟周圍的板油 (Suet,Body Fat)和肥尾巴 ,很容易整片剝下。而與肉摻在一起的脂肪還是可以享用的 (申 32:14;詩 36:8)。 神在啟示【平安祭】的時候吩咐【脂油和血都不可吃】 ,因為【平安祭】
是古代以色列人唯一的吃肉機會。【平安祭】是神 ,祭司和獻祭者一起享用的筵席 ,要【在耶和華你的神面前吃】 (申 12:18),筵席的主人是神自己 ,人在神的 家中吃喝 ,彼此分享 ,彼此相交 ,而代表祭牲榮美的【脂油】和代表祭牲生命的【血】都應當
歸給神。
思想
:平安祭就是人活在平安 裡面 ,向 上主 獻祭表達謝意 !就是五祭裡面皆大歡喜
的祭 ,神也得到 ,祭司也有分 ,奉獻的人也可把剩下的祭物讓大家一起享用。 【 平安 】
二字人只是體會在生活上沒有危險和難處 ,在道路上沒有阻擋和風波。但平安祭
的意義比平安更深入 ,也 就是 恩典。 但當我們蒙主恩時 ,更應該有特別的感謝 ,這當
然無論是金錢 ,時間 ,身心都可 ,重視的是感謝的心。
祈禱
:親愛主 ,感謝主祢的救贖 ,更感謝主祢的賜予 ,是主祢使我們生命精彩 ,使我們
生 命感恩 ,求主使我們每日都有感恩的心 ,更使我們懂得領受恩典 ,分享恩典。阿們

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

利未記 8:1-36利未記 8:1-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
神啟示完了五個祭 (第一至七章 ),就吩咐摩西照著山上指示的樣式 (出 29:1-42),給亞倫和他兒子行 【 承接聖職的禮 】 (7:37),用七 天的時間向百姓印證他們是神所呼
召 ,所使用的僕人。神絕不讓自己的百姓糊 裡 糊塗地跟隨人。神吩咐摩西 【 將亞倫
和他兒子一同帶來 】 (2節 ),就像帶來一件物品 ,表明 【 這大祭司的尊榮 ,沒有人自
取。 【 耶和華所吩咐當行的事 】 出 現 九次 (4,5,9,13,17,21,29,34,36節 )所表明的屬靈
要求 ,進入事奉的地位。會幕和其中的一切器皿都是至聖的 【 凡挨著的都成為聖 】
(出 30:29)。但這 裡 特別 【 用膏油在壇上彈了七次 】 可能是要特別顯明 ,雖然燔祭
壇是安放在會幕之外 ,但仍然是至聖的 ,能使壇上的祭物 【 都成為聖 】 。 神吩咐 【 要
膏亞倫和他的兒子 】 (12節 )但並沒有具體提到普通的祭司怎樣受膏。 【 亞倫和他
兒子 】 (4節 )必須先在會幕門口做三件事 (6-13節 )才能被按立 【 得了祭司的職任 】
(出 29:9):1.潔淨 (6節 ):第一次承接聖職時要 【 用水洗身 】 (出 29:4)以後每次執行聖
職之前還要 【 洗手洗腳 】 (出 30:21)。 2.穿衣 (7-9節 ;13節 ):事奉神的 人裡面 必須是
潔淨了 。 3.受膏 (12節 ):象徵 【 膏油 】 接觸到 甚 麼 甚 麼就 【 成聖 】 (10,11,12節 ,分別
出來獻給神。 祭司 【 得了祭司的職任 】 (出 29:9)之後 ,在開始實際事奉之前 ,還必須
獻上三個祭牲 ,除掉神所要廢棄的 ,接受神所要賜下的 ,把人帶進準確的事奉裡。第
一個獻上的 【 公牛 】 是作為 【 贖罪祭 】 (14-17節 )尋求神的赦免和潔淨。 第二個獻
上的 【 公綿羊 】 是作為 【 燔祭 】 (18-21節 )尋求神的悅納。 第三個獻上的 【 公綿羊 】
是作為 【 承接聖職之禮 】 (22-30節 ),相當於 【 平安祭 】 再加抹血的儀式 (23-24,30節 )表明真正的事奉是在恩典與交通中接過來的。在整個承接聖職的禮中 (6-35節 ),七次宣告摩西所做的都是 【 照耶和華所吩咐摩西的 】 (9,13,17,21,29,34、 36節 )。
祭司必須 【 遵守耶和華的吩咐 】 (35節 ),在 【 七天承接聖職 】 的過程中 (33節 ),每天
獻上同樣的祭 (出 29:36 )【 晝夜住在會幕門口 】 (35節 )。
思想
:神的工人在與神的 相 交中 ,從賜恩典的神手裡接受了事奉的託付 ,所以才能
完全分別自己 ,不看自己 ,不看環境 ,不看人意 ,單單為要滿足賜恩典的主 ,討祂的喜
悅 ;每一個事奉神的人 ,都應當是完全分別出來的人。
祈禱
: 親愛 主 ,感謝祢是我們永遠的大祭司 ,更使 我們為君尊的祭司 ,能夠為主祢事
奉 ,是何等的 恩典 。求 主 幫助我們 珍惜 自己服事神的身份 ,在生活上要聖潔 ,不染世
俗 ,好讓我們 合乎主用 。阿們 !

【利未記】7:1-38【利未記】7:1-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
1-10節是 贖愆祭中祭司有所得 。 【 贖罪祭怎樣 ,贖愆祭也是怎樣 ,兩個祭是一個條例 】 (7節 ),很可能是指兩個祭的祭物分配方式相同 (7-10節 )。 【 獻燔祭的祭司 ,無論
為誰奉獻 ,要親自得他所獻那燔祭牲的皮 】 (七 8)。 【 贖罪祭 】 和 【 贖愆祭 】 祭牲的
皮與 【 燔祭 】 一樣 ,歸與獻祭的祭司。熟的 【 素祭 】 數量比較少 【 都要歸那獻祭的
祭司 】 (9節 )。生的 【 素祭 】 數量比較多 ,則 【 歸亞倫的子孫 ,大家均分 】 年紀大小
沒有區別 ,服事長短也沒有區別 ,不是根據人的所作 ,只看他是否是 【 亞倫的子孫 】 。
11-36節是 平安祭中祭司有所得 。 人主動向神獻上 【 平安祭 】 (11節 )有三個動機 :【 為感謝 】 (12節 )【 為還願 】【 甘心獻 】 (16節 )。 【 感恩 】 是因著神主動賜下的恩
典 ,【 還願 】 是因著憑信心所求神的恩典 ,【 甘心 】 是因著神是樂意賜恩典和赦免
人的神。 【 為感謝獻的平安祭 】 (13節 ),還要配合獻上素祭 (12節 )。根據猶太傳統 ,平安祭的三種無酵餅每樣都是十個 (,按祭司取十分之一的原則 (民 18:26)取一個先
【 獻給耶和華為舉祭 】 (14節 ),然後歸給獻祭的祭司。在平安祭和素祭之外 ,還要
一同獻上一個 【 有酵的餅 】 (13節 ),代表蒙恩的罪人因著認識恩典和賜恩典的神 ,甘心獻上自己。 【 為感謝獻平安祭牲的肉 】 不能留到第二個早晨 ,表明神的恩典是
常新的。通常一家人不可能在當天吃完整個祭牲 ,所以獻祭的人必須邀請別人一
起吃 【 平安祭牲的肉 】 (申 12:12,18)分享白白的恩典。 【 為還願 】 與 【 甘心獻 】 的
平安祭 【 所剩下的第二天也可以吃 】 (16節 )。 【 第三天要用火焚燒 】 (16節 ),因為
祭肉在第三天開始朽壞。神將在祂的百姓在 【 第三天 】 徹底朽壞之前挽回他們 。
素祭 ,贖罪祭和贖愆祭的祭物是 【 至聖的 】 只能給祭司吃。但 【 平安祭的肉 ,凡潔
淨的 人都要吃 】 (19節 )神盼望祂的百姓更多地活在與神與弟兄 【 彼此相交 】 的團
契生活裡。 21節 【 從民中剪除 】 意思是被逐出以色列民的行列 ,或失去在以色列
民中的權利 ,不再被神承認是立約的百姓。 平安祭是以色列人平時主要吃肉的機
會 ,甚至是唯一的吃肉機會。所以神在啟示平安祭條例的時候強調不可吃 【 脂油 】
(23節 )和 【 血 】 。祭牲的 【 脂油 】 要獻給神 ,而 【【 自死的和被野獸撕裂的 ,那脂油可
以做別的使用 】 (24節 )。古代牧人常燃燒動物脂油驅散毒蛇。 【搖祭】 (30節 )和
【舉祭】 (32節 )象徵先把禮物獻給神 ,然後由神交給祭司【經管】 (民 18:8)。【舉
祭】原文意思是【奉獻】。 (30節 )【胸】是祭牲肋骨以上一大塊完整的胸 ,由所有
的祭司分享。【右腿】 (32節 )原文是單數 ,猶太傳統認為是右前腿 ,被認為是祭牲身
上最好的一塊肉 ,歸給獻祭的祭司。 平安祭需要獻祭者 【 親手 】 (30節 )獻上。神得
著脂油和肥尾巴 (31節 ),祭司得著 【 胸 】 (31節 )和 【 右腿 】 (33節 ),【 凡潔淨的人 】
都可以分享剩餘的祭肉 (19節 )五祭是在祭司 【 承接聖職的禮 】 中所要獻的祭。神
啟示五祭的目的 ,是為了要叫祭司能 【 承接聖職 】 。
思想
:神看重人擺上甚麼 ,也看重祭司得到甚麼。祭司擺上的時候 ,百姓也可以被潔
淨 ;祭司繼續去作 ,百姓便可以繼續得著潔淨 ,而祭司也可以繼續服侍神。以色列人
願意獻祭 ,以及祭司願意執行獻祭的事是兩個要素。 祈禱 :親愛的天父 ,我們願意全
然獻上自己 ,成為馨香的活祭 ,求祢悅納 。願我們都樂意服待神 ,愛神。阿們 !