利未記 利未記 6:1-13

利未記 6:1-13

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
人若虧欠了【 鄰舍 】 就是 【 干犯耶和華 】 (2節 )。因為在 【 愛人如己 】 (19:18)上出現了破口 ,就在愛神的心上出現了破口。凡人干犯了聖物或者干犯了耶和華的名 ,他就要獻上贖愆祭。贖愆祭有個特色 ,就是要償還他所拿的財物。 【 若有人犯罪 ,干
犯耶和華。 】 (2節 );神規定的 ,人做不到 ,他就要獻上贖愆祭。在六種事情上 ,包括:
鄰舍交給他的財物 ,交易上行詭詐 ,搶奪別人的財物 ,欺壓鄰舍 ,在撿了遺失的物件
上行詭詐 ,說謊起誓。如果干犯了他就要償還 ,要如數償還他所拿的 ,還要另加五分
之一。 百姓 若虧欠了人 【 在查出他有罪的日子 】 (5節 )就要認罪 ,歸還 ,並 【 另外加
上五分之一 】 賠償 ,然後才能獻上 【 贖愆祭 】 (6節 )。人若不用實際行動彌補虧欠 ,就不能 【 蒙赦免 】 。虧欠人的罪 ,不能只用鳥或細麵獻祭 ,必須用 【 沒有殘疾的公綿
羊 】 (6節 )。 8-13節是祭司獻上燔祭時所要遵守的條例。祭司即使是清掃 【 燔祭
灰 】 (10節 )穿著也要與獻祭時相同 ,表明這灰是聖潔的 ,所以應當 【 拿到營外潔淨
之處 】 (11節 )。祭司離開會幕的範圍 ,就要脫去聖衣 【 免得因聖衣使民成聖 】 (結
44:19)。 (12-13節 )【 壇上的火 ,要常常燒著 】提及 了三次 ;【 從晚上到天亮 】提及 了
兩次。祭司要經營這壇上的火 ,必須 24小時經營 ,表示祭司們晝夜都要為神的事工
儆醒 ,忠心 ;讓壇上的火不可熄滅 ,而且還要將燔祭 ,平安祭的脂油放在上面燒 ,讓火
不斷旺盛。因著每日早晚獻上燔祭 【 在壇上必有常常燒著的火 】 象徵神的百姓一
直在敬拜、順服神。神親自點燃了燔祭壇上的火 (9:24),象徵神與百姓一直同在。
猶太傳統認為 ,這火一直點到被擄巴比倫。
思想
:利未記中獻 祭祀有很多種 ,包括 :燔祭 ,素祭 ,平安祭 ,贖罪祭 ,贖愆祭。為甚麼要
百姓 獻那麼多 種的 祭呢?其實就是神讓 百姓 不論在那方面有過犯 ,都有出路。神
知道 百姓 一定會偏離標準 ,不達標。所以神就為 百姓 開一條出路 , 百姓可以彌補神
人之間的關係 ,讓關係重修。 神所重視的不是刑罰 ,更不是禮物 ,而是我們真誠的心 ,著緊於與神與人的關係。
祈禱
:親愛主 ,是祢最明白我們 ,最明白我們的軟弱 ,最明白我們的處境 ,或許我們都
未能掌握與人與神的關係 ,仍然會自我中心 ,求主光照我們 ,赦免我們 ,更讓我們順
服主祢的話引導我們走在主祢的出路中。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
在整個承接聖職的過程中 ,第八章摩西所做的每一件事都是 【 照耶和華所吩咐的 】做的 (8:4,5,9,13,17,21,29,34,36);第九章亞倫所做的每一件事情也是 【 照耶和華所
吩咐摩西的 】 做的 (9:10,21);現在到了亞倫的兒子這裡 ,卻悄悄地出現了一件 【 耶和
華沒有吩咐他們的 】 (1節 )的小事。 拿答和亞比戶的失敗 ,有兩個原因: 第一 .他們
拿自己的香爐 ,盛上火。其實 ,祭壇的火 ,不能自己亂點 ,火一定要從祭壇上取 ,不能
自己 點火。他們拿自己的爐和火 ,就是凡火。 【 凡火 】 聖經原文意思是令神憎惡的
火 ,就是世俗的火 ,不是神指定的火 ,不是從神從天上來的火 ,而是出於人的意思 ,將
聖物和俗物摻雜在一起 ,好像在事奉神 ,其實已經有摻雜 ;第二 .唯有大祭司一年一
次可以把香爐拿出來 ,所以他們是越過了大祭司的職責 ,而且他們所做的 【 是耶和
華沒有吩咐他們的。 】 ;【 香爐 】 (1節 )原文是盛載灼熱物品的工具的統稱 ,也被譯
為 【 蠟花盤 】 (出 25:38);【 火鼎 】 (出 27:3)在這裡可能指一種長柄的盤子 ,用來鏟
起熱炭。 一點點的破口也會使神的見證最終完全走樣。因此 ,當神要 在人中間做一
件新事的時候 ,對第一次錯誤通常都是立即追討 ,就 如獻上凡火的亞倫的兩個兒子 ,欺騙聖靈的亞拿尼亞夫婦 (徒五 5)。 3節 【 我要顯為聖 】 原文直譯是 【 我要得到神
聖的對待 】 (英文 ESV版 )。 百姓 事奉神 ,敬拜神的原則 ,就是把神當作神來對待 ,讓
祂能在自己的百姓中 【 得榮耀 】 。 拿答 ,亞比戶的袍子並未燒壞 ,燒死他們的火可能
是閃電式的一擊。米沙利和以利撒反因搬運屍體 ,要持續七天成為不潔淨 ,因此不
能參加那年正月十四日的逾越節 (民 9:6)。神特別允許他們在二月十四日補過逾
越節 (民 9:11)。【耶和華的膏油】在他們的身上 ,表明他們此時已經被分別為聖 ,正
在執行祭司的職責 ,所以不可像普通人一樣【蓬頭散發】、【撕裂衣裳】來表達哀悼
和憂傷 21:10),【也不可出會幕的門】。神要讓百姓知道當事奉 ,敬拜神的時候 ,只能
根據神所吩咐的去行 ,不可摻雜人的感情 ,意思。
思想
: 當我們 越是 【 親近 】 神 ,我們就必須 越是要注意神的聖潔和榮耀 ;我們必須
常常想到 ,我們的事奉 ,究竟是神要我們做的 ,還是我們自己想做的 ?如果是我們自
己想做的 ,那就不會有甚麼果效 !甚至失去一切。
祈禱
: 親愛的天父 ,感謝祢 使我們能親近祢 ,事奉祢 ,更使 我們成為主祢君尊的祭司 ,求主 教導我們 每日都 看重祭司的位份。 因為 今天我們都是在地上代表祢的祭司 ,使我們順服祢 ,信靠祢 ,榮耀祢。阿們 !

利未記 8:1-36利未記 8:1-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
神啟示完了五個祭 (第一至七章 ),就吩咐摩西照著山上指示的樣式 (出 29:1-42),給亞倫和他兒子行 【 承接聖職的禮 】 (7:37),用七 天的時間向百姓印證他們是神所呼
召 ,所使用的僕人。神絕不讓自己的百姓糊 裡 糊塗地跟隨人。神吩咐摩西 【 將亞倫
和他兒子一同帶來 】 (2節 ),就像帶來一件物品 ,表明 【 這大祭司的尊榮 ,沒有人自
取。 【 耶和華所吩咐當行的事 】 出 現 九次 (4,5,9,13,17,21,29,34,36節 )所表明的屬靈
要求 ,進入事奉的地位。會幕和其中的一切器皿都是至聖的 【 凡挨著的都成為聖 】
(出 30:29)。但這 裡 特別 【 用膏油在壇上彈了七次 】 可能是要特別顯明 ,雖然燔祭
壇是安放在會幕之外 ,但仍然是至聖的 ,能使壇上的祭物 【 都成為聖 】 。 神吩咐 【 要
膏亞倫和他的兒子 】 (12節 )但並沒有具體提到普通的祭司怎樣受膏。 【 亞倫和他
兒子 】 (4節 )必須先在會幕門口做三件事 (6-13節 )才能被按立 【 得了祭司的職任 】
(出 29:9):1.潔淨 (6節 ):第一次承接聖職時要 【 用水洗身 】 (出 29:4)以後每次執行聖
職之前還要 【 洗手洗腳 】 (出 30:21)。 2.穿衣 (7-9節 ;13節 ):事奉神的 人裡面 必須是
潔淨了 。 3.受膏 (12節 ):象徵 【 膏油 】 接觸到 甚 麼 甚 麼就 【 成聖 】 (10,11,12節 ,分別
出來獻給神。 祭司 【 得了祭司的職任 】 (出 29:9)之後 ,在開始實際事奉之前 ,還必須
獻上三個祭牲 ,除掉神所要廢棄的 ,接受神所要賜下的 ,把人帶進準確的事奉裡。第
一個獻上的 【 公牛 】 是作為 【 贖罪祭 】 (14-17節 )尋求神的赦免和潔淨。 第二個獻
上的 【 公綿羊 】 是作為 【 燔祭 】 (18-21節 )尋求神的悅納。 第三個獻上的 【 公綿羊 】
是作為 【 承接聖職之禮 】 (22-30節 ),相當於 【 平安祭 】 再加抹血的儀式 (23-24,30節 )表明真正的事奉是在恩典與交通中接過來的。在整個承接聖職的禮中 (6-35節 ),七次宣告摩西所做的都是 【 照耶和華所吩咐摩西的 】 (9,13,17,21,29,34、 36節 )。
祭司必須 【 遵守耶和華的吩咐 】 (35節 ),在 【 七天承接聖職 】 的過程中 (33節 ),每天
獻上同樣的祭 (出 29:36 )【 晝夜住在會幕門口 】 (35節 )。
思想
:神的工人在與神的 相 交中 ,從賜恩典的神手裡接受了事奉的託付 ,所以才能
完全分別自己 ,不看自己 ,不看環境 ,不看人意 ,單單為要滿足賜恩典的主 ,討祂的喜
悅 ;每一個事奉神的人 ,都應當是完全分別出來的人。
祈禱
: 親愛 主 ,感謝祢是我們永遠的大祭司 ,更使 我們為君尊的祭司 ,能夠為主祢事
奉 ,是何等的 恩典 。求 主 幫助我們 珍惜 自己服事神的身份 ,在生活上要聖潔 ,不染世
俗 ,好讓我們 合乎主用 。阿們 !