利未記 利未記 6:1-13

利未記 6:1-13

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
人若虧欠了【 鄰舍 】 就是 【 干犯耶和華 】 (2節 )。因為在 【 愛人如己 】 (19:18)上出現了破口 ,就在愛神的心上出現了破口。凡人干犯了聖物或者干犯了耶和華的名 ,他就要獻上贖愆祭。贖愆祭有個特色 ,就是要償還他所拿的財物。 【 若有人犯罪 ,干
犯耶和華。 】 (2節 );神規定的 ,人做不到 ,他就要獻上贖愆祭。在六種事情上 ,包括:
鄰舍交給他的財物 ,交易上行詭詐 ,搶奪別人的財物 ,欺壓鄰舍 ,在撿了遺失的物件
上行詭詐 ,說謊起誓。如果干犯了他就要償還 ,要如數償還他所拿的 ,還要另加五分
之一。 百姓 若虧欠了人 【 在查出他有罪的日子 】 (5節 )就要認罪 ,歸還 ,並 【 另外加
上五分之一 】 賠償 ,然後才能獻上 【 贖愆祭 】 (6節 )。人若不用實際行動彌補虧欠 ,就不能 【 蒙赦免 】 。虧欠人的罪 ,不能只用鳥或細麵獻祭 ,必須用 【 沒有殘疾的公綿
羊 】 (6節 )。 8-13節是祭司獻上燔祭時所要遵守的條例。祭司即使是清掃 【 燔祭
灰 】 (10節 )穿著也要與獻祭時相同 ,表明這灰是聖潔的 ,所以應當 【 拿到營外潔淨
之處 】 (11節 )。祭司離開會幕的範圍 ,就要脫去聖衣 【 免得因聖衣使民成聖 】 (結
44:19)。 (12-13節 )【 壇上的火 ,要常常燒著 】提及 了三次 ;【 從晚上到天亮 】提及 了
兩次。祭司要經營這壇上的火 ,必須 24小時經營 ,表示祭司們晝夜都要為神的事工
儆醒 ,忠心 ;讓壇上的火不可熄滅 ,而且還要將燔祭 ,平安祭的脂油放在上面燒 ,讓火
不斷旺盛。因著每日早晚獻上燔祭 【 在壇上必有常常燒著的火 】 象徵神的百姓一
直在敬拜、順服神。神親自點燃了燔祭壇上的火 (9:24),象徵神與百姓一直同在。
猶太傳統認為 ,這火一直點到被擄巴比倫。
思想
:利未記中獻 祭祀有很多種 ,包括 :燔祭 ,素祭 ,平安祭 ,贖罪祭 ,贖愆祭。為甚麼要
百姓 獻那麼多 種的 祭呢?其實就是神讓 百姓 不論在那方面有過犯 ,都有出路。神
知道 百姓 一定會偏離標準 ,不達標。所以神就為 百姓 開一條出路 , 百姓可以彌補神
人之間的關係 ,讓關係重修。 神所重視的不是刑罰 ,更不是禮物 ,而是我們真誠的心 ,著緊於與神與人的關係。
祈禱
:親愛主 ,是祢最明白我們 ,最明白我們的軟弱 ,最明白我們的處境 ,或許我們都
未能掌握與人與神的關係 ,仍然會自我中心 ,求主光照我們 ,赦免我們 ,更讓我們順
服主祢的話引導我們走在主祢的出路中。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】【第八天 】 (1節 )就是 【 七天承接聖職 】 期滿之後 8:33),很可能是出埃及後第二年
正月初八 ,是神的百姓作為 【 祭司的國度 】 (出 19:6)團體敬拜的正式開始。亞倫到
【 第八天 】 才正式執行祭司的職務 ,表示人和祭壇都完全潔淨 (出 29:37)。摩西特
別用【牛犢 עֵגֶל 】來形容亞倫第一次為自己獻上的贖罪祭牲和為百姓獻上的燔祭
牲 (2,3節 )【牛犢 עֵגֶל 】原文在摩西五經裡只用來形容百姓在西奈山下所造的金牛
犢 (出 32:4)。亞倫在此之前唯一的一次獻祭 ,就是帶領百姓向金牛犢獻祭 (出 32:5-6)摩西提醒亞倫和百姓 ,不可再敬拜偶像。亞倫獻上【公綿羊】 (2節 )而不是【公
牛】 (1:3)作為燔祭 ,是提醒他思念代替順服的以撒被獻上的公綿羊 (創 22:13)亞倫
為 【 以色列人 】 獻上的贖罪祭牲 【 公山羊 】 (3節 ),是 【 官長 】 當獻的祭牲 (4:23),表
明這些 【 以色列人 】 是百姓的代表 ,所以亞倫必須吃這贖罪祭的祭肉 (10:18)。如果
是為以色列全會眾獻上的贖罪祭 ,必須用公牛犢 ,而且亞倫不可吃這贖罪祭的祭肉。
(5-7節 )這是摩西正式把主持獻祭的職責移交給亞倫。亞倫承接了祭司的職分 ,但
他所做的一切仍然不是根據自己 ,而是 【 照耶和華所吩咐的 】 。 【 為自己與百姓贖
罪 】 意思是為了以後能替百姓獻祭 ,亞倫要先為自己獻上 【 贖罪祭和燔祭 】 。亞倫
第一次執行獻祭 ,首先為自己獻上了 【 贖罪祭 】 (8節 )和 【 燔祭 】 (12節 ),表明了祭
司當有的事奉態度。亞倫 【 為自己作贖罪祭的牛犢 】 (8節 )的血 ,並沒有根據大祭
司贖罪祭的條例帶 進會幕抹在香壇上 (4:5-7)而是抹在燔祭壇上。可能因為此時祭
司還沒有進入會幕 ,所以會幕未曾受污染 ,不必用血潔淨香壇。 亞倫第一次執行獻
祭 ,為百姓獻上了【贖罪祭】 (15節 )【燔祭】 (16節 )【素祭】 (17節 )和【平安祭】
(18節 )。這 4個祭的順序和內容 ,表明了神的百姓所應活出的生活 。 亞倫 【 舉手 】
祝福 ,是代表神賜下應許 ,猶太傳統認為亞倫祝福的內容就是民 6:23-27。神將利未
人從百姓中分別出來 ,其中一個目的就是要他們 【 奉耶和華的名祝福 】 (申 21: 8)。
舊約只有這裡唯一一次提到 【 舉手 】 為人祝福 ,大祭司亞倫獻完當獻的祭 ,就 【 舉
手 】 為百姓祝福 ,然後 【 進入會幕 】 (23節 ) 。 23節這是摩西作為臨時祭司最後一
次進入會幕 ,也是亞倫作為正式的大祭司第一次進入會幕。會幕是神與摩西說話
的地方 (出 25:22;30:6,36)。摩西此後再進入會幕 ,是為了與神說話 ,而不是為了獻祭。
【 耶和華的榮光向眾民顯現 】 第一次是摩西立起帳幕 (出 40:34)第二次是大祭司
開始事奉 ,亞倫獻祭之後 ,才有 【 耶和華的榮光向眾民顯現 】【燒盡燔祭】表示神悅
納祭品 (士 6:21;王上 18:38)。【有火從耶和華面前出來】指從至聖所的約櫃出來 ,是蒙神悅 納的記號 ,因為大祭司亞倫所做的一切都是【照耶和華所吩咐的】 (6,7,10節 )。一旦祭司所做的【是耶和華沒有吩咐他們的】 (10:1)同樣也【有火從耶和華
面前出來】 (10:2)卻成了神的審判。 思想 : 神的榮光每一次向 百姓 顯現 ,都是因為
祂的心意滿足。神的心意滿足不在於人做了多少 ,而在於人完全按照祂的吩咐而
行。 我們願意在我們生命中 完全按照祂的吩咐而行 嗎 ?
祈禱
:親愛 主 ,祢是聖潔的 ,所以我們也要聖潔 ;願 我們獻上自己 ,成為活祭 ,活在 祢的
同在和榮耀 中更 彰顯祢的名 。 阿們!

【利未記】26:14-46【利未記】26:14-46

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
14-46節是神對悖逆者的咒詛。而 14-17節 是第一步的追討。 4-46節咒詛的話遠
遠多於 3-13節祝福的話 ,因為這些咒詛是一步一步加重的 ,顯明這些咒詛的目的 ,是為了提醒人 ,保護人 ,挽回人。這些咒詛實際上是 3-13節祝福的反面 ,人若不願
順服神 ,不想要神的祝福 ,而倚靠自己 ,倚靠假神 ,面臨的就是災禍。神不需要特意降
下災禍 ,祂只要收回祝福和保守 ,人便處於被罪污染的地和人之中 ,面臨的就是災
禍。第 14節的【不遵行我的誡命】原文是【不遵行我的一切誡命】表明百姓不
是偶然犯罪 ,而是內心【厭棄】【厭惡】神的律法 (15節 )存心【背棄】 (15節 )所立
的約 ,故意【反對】神 (21,23,27節 ),所以招來神的咒詛。 18-20節是第二步的追討。
【天如鐵】【地如銅】的咒詛 (19節 )與【天下時雨】【地生出土產】 (4節 )的祝福正
好相反。【懲罰】 (18節 )原文是【管教】。表明神對祂百姓的咒詛不但是公義的追
討 ,更是管教和挽回。若神的百姓驕傲 ,神就會【斷絕】 (19節 )他所依靠的勢力 ,用
讓他【白白地勞力】來挽回他。若抵擋神的人驕傲 ,神會任憑他自取滅亡。 21-22節是第三步的追討。【打發野地的走獸到你們中間】與 6-9節的祝福相反。 23-26節是第四步的追討。以色列民若忽視了神所有的警告 ,仍然不聽從【 地要成為荒
場】。此事在北國被擄亞述 ,南國被擄巴比倫時應驗。 (30節 )【屍首】和偶像的【身】
原文相同【把你們的屍首扔在你們偶像的身上】 (30節 )是諷刺以色列人敬拜的偶
像不過是屍首 ,不但不能提供保護 ,反而被以色列人的屍首所砸倒。 (34節 )【地要
歇息 ,享受安息】是因以色列人沒有守安息年而作出的補償。人不讓土地守安息
年 ,是為了增加財富 ,結果連土地也失去了。 27-39節是第五步的追討。 36-39節應
驗在猶太人最終被驅離應許之地 ,【散在列邦中】一千八百年。神分五步施行越來
越厲害的懲罰 ,卻仍然不肯【將他們盡行滅絕】 (44節 )因為神絕不放棄祂的揀选和
計劃。神的管教和對付是為了叫祂的百姓能【謙卑】 (41節 )認識自己的愚昧【承
認自己的罪和他們祖宗的罪】 (40節 ),目的是要把神所揀選的人帶回神的計劃裡 ,把人一個一個地挽回過來。無論是祝福還是咒詛 ,神都宣告【我是耶和華】
(1,2,13,44,,45節 )表明祝福和咒詛都是出自同一位公義和慈愛的神 :祝福是祂對良
善的肯定 ,咒詛是祂對邪惡的憎惡。神在祝福和咒詛的結尾都宣告以色列是祂【從
埃及地領出來的】 (13,45節 )表明祝福和咒詛都是根據神的救贖。祝福是神的應許 ,咒詛是為了成就神的應許 (40-45節 )。神用立約的形式來宣告這些事 ,人可以不守
約 ,但信實的神卻不能不守約 ,祂一面叫人看見在應許裡的豐富 ,一面也叫人看見
離開神的結果。祂必要藉著祂所揀選的百姓 ,成就對全人類的救贖計劃。
思想
: 很多時候我們以為祝福與咒詛是由環境而來 ,是由命運而來 ,但是神要我們
知道當我們自己偏離了神 ,生命就會失去真正祝福。問題的根源就是我們有否願
意回到神那裡呢 ?
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢再一次告訴我們知道生命要進入祝福 ,脫離咒詛。求主讓
我們在自己的 生活中作出智慧的決定 ,能走在蒙恩路上 ,好讓我們不偏離神賜福的
心意。阿們!