利未記 利未記 6:14-30

利未記 6:14-30

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
14-23節是祭司獻上素祭時所要遵守的條例。 【 取出自己的一把 】 (15節 )原文是【 取出它的一把 】 。只有一部分 【 細麵 】 和一部【 油 】 要與 【 所有的乳香 】 一
起 【 燒在壇上 】 。 【 聖處 】 指 【 會幕的院子裡 】 (16節 )。 【 不帶酵而吃 】 (16節 )原文
是 【 做無酵餅吃 】 。 【 烤的時候不可攙酵 】 原文是 【 不可烘烤有酵的東西 】 。 因為
【 素祭 ,贖罪祭 ,贖愆祭 】 的祭物都是 【 至聖的 】 (17,25節 )。 【 至聖 קֹדֶשׁ קֹדֶשׁ 】 原文
是 【 神聖 ,神聖 】 。而 【 至聖的 】 的祭物 ,連 【 摸這些祭物的 ,都要成為聖 】 。神把 【 至
聖的 】 素祭賜給祭司作食物 ,祭司也就 【 成為聖 】。【當亞倫受膏的日子】 (20節 )意
思是【自亞倫受膏的日子起】 ;【細麵伊法十分之一】 (20節 )大約有 2.2升 ,是一個
成年人一天的食量 (出 16:16)。【祭司的素祭】是【常獻的素祭】 (20節 )由大祭司
代表所有的祭司獻上 ,並且【都要燒了 ,卻不可吃】。表明事奉神的人每天應當先順
服神 ,活在神面前 ,才有資格事奉。 24-30節是祭司獻上贖罪祭時所要遵守的條例。
【贖罪祭牲】是【至聖的】 (25節 )【凡摸這祭肉的要成為聖】 (27節 )吃肉的祭司 ,煮肉的器皿都要與祭牲合一 ,分別為聖歸給神。如果只是【聖的】就不能使接觸到
的東西【算 為聖】 (該 2:12)。當時的瓦器沒有釉 ,肉汁會滲入孔隙之中 ,所以【煮祭
物的瓦器要打碎】 (28節 )。而銅器只需要【擦磨 ,在水中涮淨】 (28節 ,就可以被別
人碰到。【祭牲的血若彈在什麼衣服上】就會被別人碰到 ,所以必須【在聖處洗淨】
(27節 )。【 若將血帶進會幕在聖所贖罪 】 表明是大祭司為自己 (4:5)、全會眾 (4:16)或贖罪日 (16:27)所獻的贖罪祭。祭司在這些情況下都是獻祭者 ,不能代替自己 ,所
以 【 那肉都不可吃 ,必用火焚燒 】 。
思想
:經文中 帶出一個真理 ,縱然在舊約的律法時代 ,神已為我們打開恩典之路 ;不
論是甚麼人 ,祭司 ,領袖 ,百姓 ,都是罪人 ,都要擺上這些祭 (燔祭 ,素祭 ,平安祭 ,贖罪祭 ,贖愆祭 )。這是神為我們開的出路 ,這出路就是耶穌 ,所以我們 每日都需要 基督的寶
血和救贖 ,讓基督的愛 ,基督的寶血覆蓋我們的生命 。
祈禱
:親愛的天父 ,感謝祢賜下恩典之路 ,使我們的罪過因耶穌的獻上可以被贖。 是
主的寶血救贖我們的生命 ,是主祢最期待我們返到祢面前。求主使我們每日都珍
惜主祢的寶血 ,珍惜主祢捨己的救贖。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
22-27節是對物 ;潔 淨與不潔淨就是禽獸與產業 ;這部分特別講潔淨與不潔淨的禽獸 ,講得不多 ,因為後面還會提到。本章所要刑罰的罪行都是迦南人的【惡俗】
(18:3)就像今天許多背離神的文化和風俗 ,在人看是正常 ,是時尚 ,但卻會使人沾染
污穢 ,落在被神【厭惡】 (23節 )的地步。所以神要使自己的百姓【與萬民有分
別】 (24節 )保守他們站在蒙悅納的地位上 ,在應許之地成為神的見證。迦南人從
自己的土地上被驅逐 ,並不是因為以色列人配得那塊土地 ,而是因為迦南人的罪孽
惡貫滿盈 (創 15:16)。如果以色列人也【隨從他們的風俗】 (23節 )也同樣會【成
為可憎惡的 】結果也會從應許和恩典中失落 (18:28)。神賜下律法的目的 ,是要
【叫你們與萬民有分別】使神的百姓恢復神的聖潔 ,彰顯神的形象 ,好【使你們作
我的民】在萬民中做神團體的見證 ,顯明【祭司的國度】的功用 (出 19:6)。神兩
次宣告 :【我是叫你們成聖的】 (8節 )【並叫你們與萬民有分別】 (24,26節 )。因
此【聖潔】並不是人靠著自己的努力能達到的 ,而是神倚靠上主的生命來活出聖
潔的生命。【與萬民有分別】也不是人靠自己的意志能做成的 ,因此神的百姓越
來越不能適應與世界同流合污的生活 ,以致成為一群與眾不同的【獨居的民 ,不列
在萬民 中】 (民 23:9),世人所習慣、所喜悅、所推崇的 ,神的百姓應越來越看為
【可憎惡的】 (25節 )。 27節的內容應該接在第 6節後面 ,看上去好像是遺漏了 ,後來補在本章的最後。其實這是一種首尾呼應 (chiastic)的寫作技巧 ,27節與第 6節彼此呼應。第 6節所懲罰的是【偏向交鬼和行巫術的】的百姓 ,刑罰是【剪
除】。本節所懲罰的是那些主動【交鬼的或行巫術的】的靈媒或巫師 ,刑罰是
【治死】。神三次嚴禁【交鬼】 (2-6節 ;27節 ;19:31)並且以對【交鬼】的刑罰作
為本章的開頭和結束 (2-6節 ;27節 )表明這一切刑罰的目的 ,都 是屬靈的潔淨。人
的外面再潔淨 ,婚姻家庭再嚴謹 ,但若裡面與偶像、鬼魔有了相交 ,結局還是屬靈
的死亡。
思想
:第 20章中所提及的是如何過聖潔的生活 ,就是對人 ,對神 ,,對物都要有正確
的關係。當中重新再講一遍【不可】但其強度又增強了很多。這正表示聖潔真
的很重要。
祈禱
:親愛主 ,求祢赦免我們很多對世俗仍然好依戀所產生出的罪。求主祢幫我們
每日都重視祢的誡命律例 ,願意決心好好遵從 ,保守自己在聖潔中 ,使我們清楚知
道我們只屬於神祢。阿們!

利未記 6:1-13利未記 6:1-13

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【利未記】
人若虧欠了【 鄰舍 】 就是 【 干犯耶和華 】 (2節 )。因為在 【 愛人如己 】 (19:18)上出現了破口 ,就在愛神的心上出現了破口。凡人干犯了聖物或者干犯了耶和華的名 ,他就要獻上贖愆祭。贖愆祭有個特色 ,就是要償還他所拿的財物。 【 若有人犯罪 ,干
犯耶和華。 】 (2節 );神規定的 ,人做不到 ,他就要獻上贖愆祭。在六種事情上 ,包括:
鄰舍交給他的財物 ,交易上行詭詐 ,搶奪別人的財物 ,欺壓鄰舍 ,在撿了遺失的物件
上行詭詐 ,說謊起誓。如果干犯了他就要償還 ,要如數償還他所拿的 ,還要另加五分
之一。 百姓 若虧欠了人 【 在查出他有罪的日子 】 (5節 )就要認罪 ,歸還 ,並 【 另外加
上五分之一 】 賠償 ,然後才能獻上 【 贖愆祭 】 (6節 )。人若不用實際行動彌補虧欠 ,就不能 【 蒙赦免 】 。虧欠人的罪 ,不能只用鳥或細麵獻祭 ,必須用 【 沒有殘疾的公綿
羊 】 (6節 )。 8-13節是祭司獻上燔祭時所要遵守的條例。祭司即使是清掃 【 燔祭
灰 】 (10節 )穿著也要與獻祭時相同 ,表明這灰是聖潔的 ,所以應當 【 拿到營外潔淨
之處 】 (11節 )。祭司離開會幕的範圍 ,就要脫去聖衣 【 免得因聖衣使民成聖 】 (結
44:19)。 (12-13節 )【 壇上的火 ,要常常燒著 】提及 了三次 ;【 從晚上到天亮 】提及 了
兩次。祭司要經營這壇上的火 ,必須 24小時經營 ,表示祭司們晝夜都要為神的事工
儆醒 ,忠心 ;讓壇上的火不可熄滅 ,而且還要將燔祭 ,平安祭的脂油放在上面燒 ,讓火
不斷旺盛。因著每日早晚獻上燔祭 【 在壇上必有常常燒著的火 】 象徵神的百姓一
直在敬拜、順服神。神親自點燃了燔祭壇上的火 (9:24),象徵神與百姓一直同在。
猶太傳統認為 ,這火一直點到被擄巴比倫。
思想
:利未記中獻 祭祀有很多種 ,包括 :燔祭 ,素祭 ,平安祭 ,贖罪祭 ,贖愆祭。為甚麼要
百姓 獻那麼多 種的 祭呢?其實就是神讓 百姓 不論在那方面有過犯 ,都有出路。神
知道 百姓 一定會偏離標準 ,不達標。所以神就為 百姓 開一條出路 , 百姓可以彌補神
人之間的關係 ,讓關係重修。 神所重視的不是刑罰 ,更不是禮物 ,而是我們真誠的心 ,著緊於與神與人的關係。
祈禱
:親愛主 ,是祢最明白我們 ,最明白我們的軟弱 ,最明白我們的處境 ,或許我們都
未能掌握與人與神的關係 ,仍然會自我中心 ,求主光照我們 ,赦免我們 ,更讓我們順
服主祢的話引導我們走在主祢的出路中。阿們 !