創世記 創世記 50:1-26

創世記 50:1-26

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
雅各死後約瑟為了防腐 ,好把雅各在炎熱的天氣 裡 送回迦南地安葬。因此 ,約瑟請
醫生 【 用香料熏他父親 】 而不是請職業薰 屍 者 ,避免了薰屍過程的異教儀式。為
雅各哀哭的日子只比為法老王所定的七十二天少了兩天 ,表明他享受了極大的哀
榮。 4節 可能約瑟正在守喪期間 ,所以不能親自面見法老必須託人轉告。約瑟身
為一國的宰相 ,除非獲得法老的批准 ,是不能隨便離開的。法老信任約瑟 ,表明約
瑟多年來言行合一 ,很有信用。約瑟葬了他父親以後 ,就和眾弟兄 ,並一切同他上
去葬他父親的人 ,都回埃及去了。是因為神的時間還沒有到。神的時間還要再等
413年 ,才領以色列人出埃及 (出 12:40;王上 6:1)。 15-17節 約瑟的哭 ,可能是因為發
現弟兄們竟然一直不相信他的真誠 ,沒有真正認識神在他們身上所做的工。 約瑟
的生命已經豐富到一個地步 ,他回答的每一句話 ,都 成為 信徒的信心榜樣 :首先
【 我豈能代替神呢 】 (19節 )是因為約瑟看出他哥哥們所得罪的不是他 ,乃是神
(39:9)。 及後表示【 從前你們的意思是要害我 ,但神的意思原是好的 】 (20節 )在一
切的環境中 ,都能看到背後神的手 ,因此安然順服 神的安排。 更表示【 我必養活你
們和你們的婦人孩子 】【 用親愛的話安慰他們 】 不但有赦免 ,更有恩慈和憐憫。
約瑟活了 【 一百一十歲 】 很可能是 象 徵性的寫法。因為在古埃及 ,一個成功人士
死後的最高榮譽 ,就是在其墓碑上寫上 【 他活到一百一十歲 】 。 約瑟死後 ,誰還能
在埃及照顧 【 他弟兄們 】 呢?但約瑟並不擔心這些 ,他把弟兄們帶到神那裡去 ,相
信 【 神必定看顧 】 他們。只要他們還留在埃及一天 ,神的看顧就會在他們身上顯
明一天。等到神的時候到了 ,神一定會領他們回到神從前 【 起誓所應許給亞伯拉
罕 ,以撒 ,雅各之地 】 。約瑟末了最看重的 ,是神應許 【 亞伯拉罕 ,以撒 ,雅各 】 這個
事實。這三個人所表明的神完整的恢復卻沒有過去 ,神一定要在所有祂所揀選的
人身上 ,成就在這三個人身上所做的恢復工作。 約瑟 【 因著信 】 相信神必要領以
色列人回到應許之地 ,所以 【 為自己的骸骨留下遺命 】 (來 11:22),雖然他自己不能
活在應許之地 ,但他的骨頭一定要回到應許之地 ,才能心滿意足。而 【 以色列的子
孫 】 也確實將這個誓言代代相傳 ,直到 359年以後實現誓言。約瑟的棺材不再有
雅各一般的送葬行列 ,而是 【 停在埃及 】 等候神的時間。
思想
: 創世記開始於生命、光、榮耀和伊甸園 ,結束於死亡、黑暗、悲哀和 【 棺
材 】 。 但 在神的計劃裡 ,這口 【 棺材 】 並不是人的盡頭。這 【 棺材 】 不是要永遠
【 停在埃及 】 ,而是在等候神榮耀的救贖。因此在這樣的黑暗中 ,創世記還是充滿
了盼望。約瑟存著榮耀的指望離開世界 ,等候一次更美好的出埃及 ,神的百姓也都
在埃及默然等候 ,等候神繼續祂恢復的工作。
祈禱
:親愛主 ,祢不只是創 造的主 ,更是生命的主 ,感謝祢要與人同在 ,更要進入我們
的人生 ,是主祢使我們生命精彩 ,我們不再懼怕 ,因生命有了主祢。阿們

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【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


拉班知道雅各帶著牲畜和家眷,十天不可能到達基列山 ,他很可能沒有立即出發追趕 ,而是從容地用了幾天召集 【 眾弟兄 】 也就是與拉班結盟的人。神在最後一刻警告拉班 ,卻沒有事先阻攔拉班追趕 ,也沒有讓拉班找不到雅各 ,因為神要藉著 【 拉班追上雅各 】 (25節 )來對付雅各裡面的詭詐。 (25-28節 )拉班這一番話除了 【 暗暗地逃跑 ,偷著走 】 是事實 ,其他都毫無根據。雅各合法地娶了拉班的女兒 ,她們也自願與雅各同行 ,而所謂的送行不過是冠冕堂皇的託辭 ,若不是神阻攔 ,拉班一定會害雅各 (29節 )。神藉著拉班的口提醒雅各 ,神應許 【 我必與你同在 】 (3節 );當時人若指定女婿成為財產的主要繼承者 ,就要把家中的神像給他 ,將來在法庭上可以作為憑據。拉班長途追趕雅各 ,可能正是為了這個目的 ,所以他雖然沒有找到神像 ,卻堅持訂立條約 ,防止雅各將來和他的兒子們爭奪遺產 (52節 )。但雅各最終沒有利用這些神像 ,而是把它們埋了 (35:4)。 (32節 )雅各草率的咒詛結果應驗在他最愛的拉結身上 ,這是對他最深的拆毀 (35:16-20)。拉班並沒有檢查拉結 ,可 能因為沒想到女兒竟敢在 【 身上不便 】 的時候把守護神坐在身下 ,對神像如此不恭敬。神沒有讓拉
班搜出神像 ,是要保全拉結的性命 (32節 )繼續神的計劃 (35:24)。神允許拉班追上雅各 ,又讓他找不到神像 ,反而給雅各機會把壓抑多年的苦楚爆發出來 ,讓他在拉班的羞辱面前 ,能反省自己這 20年。 36-42節這一番話成了雅各至真至誠的信仰告白 :神藉著拉班主動提出 【 立約 】 再次提醒雅各 ,跟隨神的人不必再依靠自己的心計 ,雅各立石柱 ,拉班堆石堆 ,可能是當時美索不達米亞人的立約慣例 ,表示請雙方的神來作見證。 【 米斯巴 】 的意思是 【 瞭望台 】 表 示 雙方彼此並不信任 ,只好求神鑑察。拉班用這 【 石堆 】 和 【 柱子 】 作為與雅各之間的界石 ,目的防止雅各將來拿著他丟失的 【 神像 】 (30節 )回到巴旦·亞蘭 ,和他的兒子們爭奪遺產。 【 亞伯拉罕的神 】【 拿鶴的神 】 和 【 他們父親的神 】 並不是同一位神 ,但敬拜多神的拉班並不在意。雅各則是很明確地 【 指著他父親以撒所敬畏的神起誓 】 過去 20年的歲月已經讓他認識 ,除了 【 以撒所敬畏的神 】 別無真神。這是雅各在獻祭 ,拉班並沒有獻
祭。 【 請眾弟兄來吃飯 】 指立約雙方一同食用祭肉 ,是當時立約儀式的一部分。 從此 ,拉班 【 往自己的地方去了 】 雅各卻 【 往將來要得為業 的地方去 】 。他們再也沒有見過面。
思想:生命中有很多決定 ,很多的方向 ,當 我們感到徬徨 ,無助時 ,或許會藉著自我的經驗 ,自我的方法去面對 ,但神更要我們知道祂一直在我們生命的旅途當中 ,無論明明的祝福更有暗暗的保守。
祈禱: 親愛主 ,感謝祢在我的生命中 ,是主祢使我們 感到徬徨 ,無助時 ,一直與我們同在 ,更藉著環境 ,人事物讓我們經歷主祢的恩典同在 ,求主教導我們時刻察驗主祢自己。阿們 !

創世記 1:2-31創世記 1:2-31

【 和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【 創世記】


神在6日內用了 8個命令 (3,6,9,11,14,20,24,26節 )。祂不需要像古代中東神話中
的諸神一樣 ,通過爭戰或魔法來創造世界。神的創造開始於 【 光 】 ,使 【 空虛混沌 】
(2節 )出現秩序和規律 ;祂的重造也 開始於 【 光 】 古人都認為光來自日月星辰 ,但聖
經卻啟示光來自神 :神在創造的過程中 ,三次使用 【 分開 】 的方法 ,把光和暗 (4節 )空
氣和水 (7節 )海和地分開 (9節 )使世界井然有序 【 神看著是好的 】
(4,10,12,18,21,25,31節 )這句重複的短句 ,表明創造者和最初的受造物都是美善的 ,也強調神因創造之工而有的喜樂和滿足。 5節【 稱 】 就是 【 命名 】 在兩河流域的
文化中 【 命名 】 表示擁有主權。 【 造 】 是指從已有的東西造出另一種東西 ,或給予
新的擺設。 【 天 】 只是受造物 ,服在神的權柄之下 ,並不存在異教神話中的天神。惟
有第二日 ,神未說 【 好 】 8節。【 地 ,海 】 都是受造物 ,服在神的權柄之下 ,並不存在異
教神話中的地神 ,海神。除了人以外 ,這是神在創造過程中最後一次為受造物命名 ,其他的命名工作都交給了人。 【 各從其類 】 這四個字在本章內共提了 10次 ,神的
創造是有秩序的 ,混亂 ,混淆從來不是神的心意 ,祂通過不斷的 【 分開 】 來顯明祂的
心意。沒有 【 分開 】 就沒有生命 ,生命的出現 ,就是分別光暗 ,上下 ,海地的結果 。在
神在創造的第三日兩次宣告 【 神看著是好的 】 ,所以猶太人傳統把 【 第三日 】 當作
適合舉行婚禮的雙福日 (Double Blessings)。 神是啟動時間 ,設立氣候的那位 ,祂安排
宇宙萬物的一切規律。日月星辰是神用來為人 【 作記號 】 的 ,而不是異教神話中決
定 ,預測人命運的。異教神話認為太陽是生命之源 ,光照是太陽最重要的作用。但
聖經卻把 【 發光在天空 ,普照在地上 】 的作用放在最後 ,提醒我們不要崇拜天上的
日月星辰。 21節 【 大魚 】 原文是 【 大的海洋生物 】 古代中東神話中有很多巨大可
怕的海怪 ,可以與諸神對抗 (伯 41:1)(伯 9:13)。但聖經卻啟示 ,即使是最可怕的生
物 ,也是出於神美善之手 ,共享神的祝福 (22節 )。 神在前三日的創造是 【 分開 】 (4,7,9節 )在後三日的創造是 【 充滿 】 (17,22,28節 ),顯明祂是有秩序 ,有計劃的神。神用命
令和賜福來保證動物的繁殖 ,並不需要異教神話中的魔法或生殖的儀式去達成。
神造人的時候 ,沒有隻用一句簡單的命令 【 要有光…… 】 (3節 ),而是先彼此商量 【 我
們要……造人 】 這表明人是何等的尊貴 ,人的被造是神深思熟慮的結果。 當中 【 我
們的形象 】 指神的性情。 古代中東的王常被視為帶有神明的形象 ,聖經卻告訴我們
每一個男女都是照著神的形象造的 ,地位平等 ,都帶著神的性情 ,能在地上作神的
代表。在異教的神話中 ,諸神千方百計抑制人類的繁殖 ,降下災難 ,飢荒 ,洪水。但聖
經卻啟示 ,神的計劃是要人 【 生養眾多 ,遍滿地面 】 。 (29節 )異教神話中的諸神造人 ,是為了要人類供應諸神食物 ,但聖經卻啟示 ,是神在餵養人類。
思想
: 神之前只說 【 好 】 因為前五日的工作是為人類預備一個家。造了人之後才
說 【 甚好 】 因為人是神創造計劃中的焦點 ,是神創造的高峰 ,具備神形象的人滿足
了神創造的心意。 我們有否 守住自己在神計劃中尊貴的地位 ,活出上主的形象呢 ?
祈禱
:親愛的天父 ,祢創造這美善的世界 ,不只是彰顯祢的大能 ,更要與人一同的分
享 ,感謝祢為我們的預備 ,為我們的祝福 ,使我們知道這是天父的世界。阿們 !