【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解讀》 :
【創世記】
在上一章示劍城的悲劇裡完全沒有提到神的名字
,但本章卻 10次提到 【 神 】 表明
是神興起了示劍城的環境 ,把雅各對付到在兒子的反駁面前 無言以對的地步 ,然後
才向他說話。神要藉著這事讓雅各認識到人憑著自己是何等可怕 ,體驗到沒有按
神心意行走的後果 ,要把他逼回到起初向神所許的願裡去 (28:20-22)。這是神第一
次主動吩咐人 【 築一座壇給神 】 表明雅各在示劍城所築的那座壇實在不能滿足神
的心意。但神卻還是自稱 【 你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位 】 因為神實
際上還沒有完全成為以色列的神 ,神在雅各的心中和家裡並沒有得著當有的地位。
雅各在神的光照下甦醒了 ,他不再是無言以對 ,也不再用人的道理來與兒女爭辯 ,而是用神的話語來帶領全家 ,重新帶領全家走上神要他所走的路 。當雅各接受神
在心裡完全作主的時候 ,就不再講人的道理 ,而是只說神的話語 (2-3節 )。這時神的
權柄就顯出來了 ,他的妻兒不再爭辯 ,而是毫無異議地順服他。 【 外邦人的神像 】 可
能包括拉結偷竊的拉班家的神像和雅各眾子在示劍城擄掠的神像。 【 耳朵上的環
子 】 可能刻著偶像或與偶像有關的圖案 ,甚至就是護身符 (何 2:13),連耳環都除掉 ,是對偶像徹底的對付。人若揀選神的道路 ,除掉一切偶像 (4節 )神 願意 負 上 人一切
的責任 【 使那周圍城邑的人都甚驚懼 】 ;因為神自己應許 【 我必與你同在 】 (31:3 )。
【 伯特利 】 原文字義是 【 神的家 】 。雅各在示劍稱神是 【 以色列的神 】 (33:20),現
在稱神是 【 伯特利之神 】 表明現在神不只是他個人的神 ,更是這個屬靈團體的神 ,是 【 神的家的神 】 。 利百加此時可能已經去世【利百加的奶母底波拉】可能是從
希伯倫趕來接雅各的 ,她應該是最寵愛雅各的人了 ,但神也將她取走 ,如同神像和
耳環一樣埋葬在【橡樹底下】。神要從雅各身邊取走從人來的一切同情 ,安慰和照
顧。【底波拉】字義是【蜜蜂】。【亞倫·巴古】字義是【哭泣的橡樹】表明雅各的
傷痛和對底波拉的尊敬。 神在毗努伊勒把雅各改名叫 【 以色列 】 (32:28),現在神再
次確認 【 從今以後不要再 叫雅各 ,要叫以色列 】 表明雅各 自我的 生命被對付 ;經歷
從毗努伊勒開始 ,到伯特利已經告一段落。現在祂把 【 雅各 】 改名成 【 以色列 】 也
用 【 全能的神 】 來啟示自己。神用 【 以色列 】 這個新名重新堅定了當初給亞伯拉
罕的 【 國度 】【 君王 】 和 【 後裔 】 的應許。雅各在伯特利第一次遇見神是 【 澆油 】
奉獻 (28:16-18)現在第二次遇見神更加上表達喜樂的 【 奠酒 】 。雅各從此真正地把
神當作自己的神 ,自己的主 ,裡面充滿了喜樂。
思想
:我們若在 【 示劍城 】 停留久了 ,許多人 ,事 ,物就會不知不覺在我們心中成為取
代真神的偶像 ,這時神就會興起環境來顯明我們裡面隱藏的偶像。 我們有否願意
除掉 我們 中間的 偶像 ,願意 自潔 ,與神恢復正常的關係 呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們知道 ,縱使面對人 的道理 ,人的爭辯我們都必須被神祢
的話語來引導 ,光照 ,求主使我們自潔 ,每日都盛載主祢的話語 ,主祢的真理。阿們 !