創世記 36:20-43

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
1-8節是聽從遵行神的律例典章是很重要。第1節原文的開始是【現在】表示摩西接下來的教導是在一至三章經歷的基礎上。神一路帶領百姓,堅固了他們的信心,現在百姓進入迦南已經不再是難處,他們今後所面臨的難處是:怎樣維持自己長久地住在迦南【存活】(1節)在應許裡。只有對神的話存【不可加添,也不可刪減】(2節)的態度,才有可能【聽從遵行】接受神的權柄。只有當所有的人都【謹守遵行】神所吩咐的同一份【律例典章】(5節),人與神,人與人才能恢復平安。因為敬畏神【謹守遵行】神的話,本身就是最大的【智慧,聰明】不但能使人得以存活,還能使人承受永久的產業。7-8節有哪國人有神這樣對他?有哪一個國家有這樣公義的律例典章?神真的是給智慧聰明以色列人。神是活神,祂的話大有能力,所以當我們遵行神的話的時候,就是百姓的聰明。9-24節不要忘記眼所看見的一切事,不要忘記眼所看見的神。神救贖的計劃,是要得著甘心活在神的旨意中的人。因此,神給百姓兩個功課:讓他們學習【殷勤保守】自己的心靈(9節),又【學習敬畏】神(10節)。百姓【只聽見聲音,卻沒有看見形象】(12節)。因為神要讓百姓明白,神是用話語,而不是形象來啟示自己的神,與一切人手所做的偶像不同。因此,百姓必須【分外謹慎】(15節)防備偶像。以色列人在西奈山與神立約時,他們【當守的約】就是【十條誡】(13節)而其它所有的【律例典章】都是後來神根據十誡的原則陸續頒布的(14節)。不但雕刻出來的假神是【偶像】(15節)所有可能在人心中代替神的人,事,物,無論是成功,財富,健康,還是事業,家庭,學問,甚至是事奉,只要地位被擺在神的上面,都會成為人的【偶像】。所以神提醒百姓不但不可敬拜偶像(16-19節)摩西藉著自己不能進入迦南這件事,再一次嚴肅地警告百姓【要謹慎】(23節)。神是輕慢不得的,因為【神乃是烈火,是忌邪的神】。25-34節是摩西說日久了,以色列人會離棄神但神永不離棄以色列。當人若只注意物質的恩典,不注意賜恩典的神,在恩典裡【住久了】(25節),就容易對不變的恩典和賜恩典的神失去新鮮感,轉去跟隨花樣翻新的【偶像】(25節),而不是【專靠耶和華】(4節)。【天,地】的壽命遠遠超過人【呼天喚地】作見證,代表這見證長久有效。人若一定要敬拜偶像,神管教的方法不是【阻擋】,而是【任憑】百姓從應許之地被擄去【事奉人手所造的神】(28節),讓他們在那裡拜個夠,直到對【虛無的神】徹底失望。31節原文的開始是【因為】表明悖逆的百姓之所以還有【歸回】(30節)的盼望,是因為神的【憐憫】和【所立的約】(31節)。神的揀選是完全出於恩典,而不是根據人。35-40節是唯有耶和華是神,除祂以外,別無他神。人只有在被拆毀的經歷中,才能認識自己、認識神,從心裡明白【天上地下惟有耶和華祂是神,除祂以外,再無別神】(39節),因此徹底離棄偶像;人也只有在被拆毀的經歷中,才能體會神的律法不是要與人為難,而是要人【可以得福】在神的應許中【得以長久】。41-49節是設立逃城及再次申明摩西在這地向以色列人說話。摩西反覆勸誡百姓離棄偶像之後,又特地提起設立逃城的事。逃城表明神雖然要追討罪,但祂又是樂意向人施恩的神,對被罪捆綁的人滿有憐憫,為他們留下了恩典的路。即使是【無心殺了人的】(42節),也可以在逃城中存活,繼續活在應許之地,維持與神的相交。
思想:神允許百姓在進入應許之前發生這件事,正是要給我們一個嚴肅的提醒:惟有憑信心【專靠耶和華】的人,才能【存活】在應許裡。神的應許是出於恩典,不是根據人的行為。但只有信心才能使人承受應許,也只有信心才能使百姓長久地【存活】在應許裡。因神的應許從未有改變。
祈禱:親愛主,求祢使我們把與祢立約的關係放在我們裡面,並立志把神的話每天放在我們的心中,使我們在意與神立約關係更延續下去。阿們!

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
百姓進入迦南地之後,他們將遇到的最大仇敵是【偶像】(7:5)而第二大的仇敵卻是【自己】。人自己在【吃得飽足】的時候(12節)自以為義的時候(9:4),都會讓自己在恩典中忘記賜恩典的神。因此,當人從【飢餓】(3節)變為【吃得飽足】(12節)的時候,也就是人面臨屬靈危機的時候,所以摩西在本章特別提醒百姓在【吃得飽足】的時候要【稱頌耶和華】(10節),而不是【忘記耶和華】(14節)。【一切誡命】原文是【整個誡命,全部誡命】是單數。(2節)【苦煉】原文的意思是【苦待,壓迫,降卑】目的是使人學會謙卑。【試驗】原文的意思是【測試,證明】目的是通過實際的經歷來顯明人的自我本相,讓人認識自己真實的屬靈光景,知道自己【心內如何,肯守祂的誡命不肯】(2節)。(2節)【知道】原文的意思是【認識,辨別,經歷】。神是全知的,不需要【試驗】就能知道人【心內如何】(2節)。但人卻要經歷曠野行走的【試驗】才能真正【知道】自己屬靈的光景(2節),也才能真正【知道】神的話語對生命的意義(3節)。(3節)【嗎哪】是神在曠野供應以色列人的超自然食物【以色列人吃嗎哪共四十年,直到進了有人居住之地,就是迦南的境界】人只有在曠野裡經歷了【飢餓】,並在【飢餓】中經歷到神【嗎哪】的供應,才能體會【人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話】(3節)。(4節)【腳也沒有腫】可能指以色列人【腳上的鞋也沒有穿壞】(29:5),所以腳沒腫脹。曠野的環境非常惡劣,衣服,鞋子幾年就會損壞。但以色列人在曠野的四十年中【身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞】。這是一件日常生活中司空見慣的小事,百姓可能都已經習以為常了,但摩西卻提醒他們,這是神超自然的保守。(5節)【管教】原文的意思是【指導,糾正,懲罰】。神【管教】自己百姓的方法【好像人管教兒子一樣】形式是【管教】內容卻是恩典,目的是為了【撫養兒子】造就兒子。神在曠野引導百姓四十年,目的是要在【苦煉】中使人學會謙卑(2節);在【試驗】中讓人認識自己,認識神(2節);在【飢餓】中供應百姓一切的所需,讓百姓認識自己真正的需要不是物質,而是神的話語(3-4節)。神引導百姓在曠野行走四十年(2節)【苦煉你,任你飢餓】(3節)的目的,並不是要讓跟隨祂的人做苦行僧,而是為了【領你進入美地】(7節)【叫你終久享福】(16節)。迦南地【有河,有泉,有源】(7節)【泉】【源】(即地下水)很多,足以保證農業豐收;死海南面的亞拉巴還有鐵礦和銅礦(9節)。因此,百姓在那地必然【一無所缺】(9節)【吃得飽足】(10節)享用神豐盛美善的恩典。
思想:我們也經常在神的恩典中習以為常,把健康的身體,日用的飲食當作理所當然的,以致忘記了神。人若是不懂得如何在警醒中【吃得飽足】就會在享用恩典的時候忘記賜恩典的神,結果就在恩典中墮落,沒有辦法長久地活在應許裡。
祈禱:親愛主,感謝祢的生命保守,更感謝賜予我們每日的恩典,求主使我們每日充滿感恩的心,更使我們明白主祢每日生命的應許與保守。阿們!