創世記 創世記 41:25-36

創世記 41:25-36

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】約瑟聽完了法老所的夢之後,他隨即 就說出法老的夢的兩個重點 :第一【法老的 夢
是同一個】意思是 ,這兩個夢其實是同一個信息 (只是兩個不同的表述而已 );第二
【事做已把指的示神要 ( נָגַ ד nagad ;說 ,宣示 )法老了】。更勇敢地詳盡表示法老所發
的當中的意義 ;這個信息是神即將要做的事 ,而這句話既帶出這夢由神而來 ,也間
接指出神的權柄在法老之上。 約瑟把夢解說得清晰完備 ,指出未來將有七年豐年
和七年荒年 ,而在荒年時的饑荒程度更是前所未有 ,他又四次提及 神 的名字 ,強調
這是 神 必要成就而且很快發生的事。 埃及地因為尼羅河每年會定期氾濫 ,所以很
少有長期的飢荒。神預先告知荒年的來臨 ,乃是為著積儲糧食 ,使神 的選民得以存
活 (42:2)。 約瑟更表示 神重複的 當中 啟示 ,是為了強調事情的確定性和急迫性 (37:5-9;來 6:17-18)。 要法老為當前的困境作出明智的決定以及相應的行動。 在當時最
高的統治者面前 ,約瑟毫不畏懼 ;約瑟 更 向法老提了 5個具體的建議 :指派一個 【 有
聰明有智慧的人 】 做總負責 (33節 )。在總負責之下委派一些 【 官員 】 分層管理 (34節 )。徵收豐年收成的 【 五分之一 】 (34節 )。 【 聚斂 】 豐年的餘糧 (35節 )。興建糧
倉 【 積蓄五穀 】 (35節 )。
思想
:約瑟從神給予他生命 的試練 ,使他明白生命的真正當權者 ,生活真正的至高
者是誰 ;要真正服侍 ,要畏懼是誰 !真正掌管著人生命的是誰 !我們有否真正認識我
們那位生命的主宰呢 ?
祈禱
:親愛主 ,或許在我們每日的生活中都會面對看似現實的掌權者 ,更看似仍要
服侍這些現實的環境 ,就求開我們眼睛 ,使我們看到在我們生命中誰是我們真正的
主宰 ,真正的掌權者 ,就是一直看顧我們 ,愛我們的神。阿們 !

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創 7:1-24創 7:1-24

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

當神吩咐挪亞上方,挪亞一家八口預表歷世歷代所有蒙神救贖的人 (彼前 3:20-21)。 6:19-20記載每樣動物帶 【 一公一母 】第二節 是特別指出其中 【 潔淨 】 的畜類要帶 【 七公七母 】可能 是為了出方舟後獻祭作準備 (8:20);【 再過七天 】 表明神再三給世人悔改的機會 (6:3),但他們終究不肯悔改。挪亞 【 遵著耶和華所吩咐的行了 】 表明他的信心是真實的。拉麥在 5年前就去世了 (5:31)他的死好像伸出 5個手指來進行倒計時。而到瑪土撒拉去世的那一年 (5:27)洪水的審判就臨到了。挪亞全家若不 【 進入方舟 】 仍然不能 【 躲避洪水 】 。 【 進入方舟 】 表示 有分於這白白的救恩。 9節 每種動物是 【 一對一對 】 地結伴進入方舟 ,並不是說每種動物只有 【 一對 】 進入方舟。動物進入方舟的整個過程都是神自己的工作 ,並非人手能做到的。挪亞全家提前七天進入方舟 ,那時 【 洪水 】 並沒有立刻來到 ,因此 【 那七天 】 是挪亞全家等待神話語應驗的時候 ,也就是他們的信心受到最後試驗的時候。 【 大淵的泉源都裂開了 ;天上的窗戶也敞開了 】 。水突破了神當日所設定的界限 ,形成 破壞 性的大洪水 ,這是神在創造過程中用空氣將水分為上下的逆轉 (1:6-7)。 12節【 四十晝夜 】 代表徹底的審判。挪亞全家和各樣的動物 【 各從其類 】 有次序地進入方舟 ,各居其所 ,和平共處 ,顯明一切都在神大能的掌控之下。 16節 吩咐挪亞的是 【 神 】而把他關在方舟裡的是 【 耶和華 】 聖經用 【 神 】 這名來表明神的大能和權柄 ,用 【 耶
和華 】 這名 可以 表明神對人的關懷照顧。 【 方舟在水面上漂來漂去 】 成為大水中最穩妥的避難所 ,並不是一件簡單的事情 ,必須有三個條件: 1.神話語的根據。 2.人忠心的建造。 3.神大能的 保守。這場大洪水是 破壞 性的 【 當時的世界被水淹沒就消滅了 】 (彼後 3:6)無一能倖免。 【 水勢浩大 】【 一百五十天 】 包括下雨 【 四十晝夜 】
(12,17節 )象徵神審判之嚴厲和廣泛。
思想
: 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了 (5節 )。 今日能讓信徒得著救恩的不是方法 ,不是德行 ,而是全心遵守神的話 ;信徒有了神的話卻不肯遵行 ,表明他的得救只是自欺欺人 。
祈禱
:親愛主 ,面對世界的沖擊 ,好像 洪水泛濫 的覆蓋 ,讓我們知道唯有主祢是我們生命的保障 ,更是坐著為王的主 ,使我們明白縱使面對生命的風浪主祢仍然與我們同在。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
【日後必遇的事 】 包括以色列人後來出埃及 ,進迦南 ,分地為業 ,建立國度等等 ,包
括了與神的選民有關的整個歷史和對彌賽亞 的預言。 2-27節原文的形式是詩歌。
流便因為 【 放縱情慾 】 衝動任性 ,失去了長子的名分 (代上 5:1)。以色列家長子名
分的三大權利 :雙倍的產業 ,家族的領袖 ,家族的祭司 ,分別由約瑟 ,猶大和利未支派
繼承。 5節 【 弟兄 】 指西緬和利未兩個人的性情和行為很相似。雅各不是在咒
詛他們的人 ,而是在咒詛他們的 【 怒氣 】 和 【 忿恨 】 。雅各從前所注意的是這件
事對他個人和全家的利害得失 (34:30),現在所看見的卻是這件事的罪。流便的行
為違反了神的聖潔 ,西緬和利未二人的行為違反了神的公義。 8節是預言猶大支
派將來要掌握王權。猶大是雅各的第四個兒子 ,前三個兒子流便、西緬和利未都
不適合做長子 ,長子名分中家族的領袖地位就按著次序由猶大支派繼承。 【 細羅 】
意思是 【 賜平安者 】 預言彌賽亞。當彌賽亞的國度降臨時 (結 21:27)全地都要滿
了平安 (賽 2:2-4) 也都是預言彌賽亞國度的豐富 (11節 )。西布倫支派所分得的土
地靠近地中海 ,因沿海的貿易而繁榮 。 以薩迦支派將來分得的土地 ,在約旦河谷的
西北部 (書 19:17-23)土地肥美 ,物產豐富。但他們可能好逸惡勞 ,安於現狀 ,以致被
人騎在頭上 ,成了勞役的奴隸。 【 但 】 名字的意思就是 【 判斷 】 但的後裔將米迦
的神像帶到但城 (士 18:27-31)使以色列人偏離正路。可能雅各宣告了但支派後裔
的末後的情形之後 (17節 ),自己也非常震驚 ,所以用禱告把這憂慮卸給神。迦得支
派將來分得的土地在約旦河東邊 (書 13:24-28)經常受到沙漠民族的侵襲 ,但他們還
是有能力得勝 (代上 5:18-22)。亞設支派將來分得的土地靠近地中海 (書 19:24-31)擁有肥沃的平原和通到海口的貿易路線 ,物產豐盛。拿弗他利支派將來分得的土
地在山地 【 被釋放的母鹿 】 形容靈活矯捷 ,後來拿弗他利支派曾 在爭戰中有出色
的表現 (士 4:6,16)。 約瑟的後裔中出了許多領袖人物 ,摩西的接班人約書亞和士師
底波拉 ,士師基甸和耶弗他。約瑟所得的福勝過他祖先和父親所得的福。 【 那與
弟兄迥別之人 】 是預言他的造詣和成就高過弟兄們。便雅憫支派中出了很著名
的勇士 ;士師以笏 ,掃羅王 ,以斯帖 ,末底改和使徒保羅都出自便雅憫支派。 28節 這
是聖經中第一次提到 【 以色列的十二個支派 】 表明雅各不單是對十二個兒子的
祝福 ,而且是發表神對神的選民的心意。雅各特別提到 【 我也在那裡葬了利亞 】 。
過去的雅各心裡並沒有利亞 ,只有拉結 。但現在他的感情已經被神對付到一個地
步 ,不再被人的感情影響自己的見證 ,因此不堅持與拉結一起葬在 【 以法他的路上 】
而是要和祖父 ,父親葬在一起 (29節 ),成為神應許的見證。
思想
:雅各人生的末了完全是在發表神的啟示 ,當那些啟示發表完了 ,他才回到神
那裡去。雅各的人生路程走完在他與神的 相 交裡 ,並且把與神的 相 交發表出來 ,這
是人生最榮美的終點。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢不但要祝福我們 ,更要藉著我們的生命成為別人的祝福 ,願我
們一生被主祢引導 ,光照 ,成為明光照耀。阿們 !