創世記 創世記 41:37-57

創世記 41:37-57

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
法老與他的臣僕都沒有懷疑約瑟的解夢
,也都讚同約瑟的建議 。 (40節 )【 掌管我的
家 】 代表掌管全埃及 ,職位類似於宰相。約瑟在這 13年裡 ,從管理波提乏的家到管
理監獄 ,如今開始管理全埃及。 【 打印的戒指 】 (42節 )就是法老的圖章 ,表示約瑟可
以代表法老在文件上蓋章 ,發號施令。 【 把金鍊戴在他的頸項上 】 (42節 )代表 法 老
對 約 瑟 的 寵信。 【 副車 】 緊隨於法老的車後 ,表示約瑟在朝中的地位僅次於法老。
【 我是法老 】 意思是 【 我以法老這頭銜所擁有的權力 ,在此對你頒布諭令 】 正式表
示授權。法老給約瑟起埃及名字 ,並與埃及貴族聯姻 ,是為了鞏固約瑟在埃及的身
份及地位 ,防止有人對他有偏見或藐視 ,也是為了把他完全變為埃及人。但約瑟並
沒有忘記自己是希伯來人 ,所以他給兩個兒子起的都是希伯來名字 (51-52節 )。 【 波
提非拉 】 的字義是 【 他 是太陽神雷 (Re)所賜予的 】 【 安城 】 是崇拜太陽神的中心 。
【 安城的祭司 】 是當時最重要的祭司之一。 利未人從 【 三十歲 】 開始在會幕任職
(民 4:3)約瑟開始治理埃及時 【 年三十歲 】 這再一次證明酒政把他忘了 【 兩年 】 乃
是出於神的安排 ,神的時間永遠是最好的。 約瑟之所以能升高 ,是因為他肯接受神
的手 ,神把他帶到低處 ,他就順服神站在低處 ,神讓他升高 ,他就順服神站在高處 ,無
論是低處還是高處 ,都讓神的旨意在他身上暢通無阻 ,顯明神的同在 (16節 ),成就神
拯救的計劃。 約瑟 【 積蓄五穀甚多 】 實際上是神在通過約瑟預備一切 ,要把雅各全
家帶到埃及 ,等待迦南人的罪惡滿盈 (15:16)。 【 荒年未到以前 】 表明這兩個兒子都
是在頭七年內出生 的。 【 瑪拿西 】 (51節 )代表神使約瑟忘記了苦難和怨恨 ,【 以法
蓮 】 代表神使約瑟開始了昌盛的新生活。這兩個孩子的希伯來名字 ,表明約瑟在偶
像盛行的埃及並沒有離開神。 【 及至埃及全地有了飢荒 】 指埃及全地都用盡了 餘
糧。 【 天下 】 指埃及、迦南地和周圍的地區。迦南地的農業靠降雨 ,埃及的農業靠
尼羅河灌溉 ,很少兩地同時發生飢荒 (12:10,26:1-2)所以這次飢荒非常罕見。神這樣
的安排 ,是要藉著飢荒把雅各全家帶到埃及 ,讓神的百姓 生養眾多的時候與外邦人
分開 (46:34)。這也應驗了神對雅各的應許 :【 地上萬族必因你和你的後裔得福 】
(28:24)。
思想
: 生命 中 的恢復原則就是把人帶到最低 ,然後將人升到至高 ,並且得榮耀 。 約
瑟 得 著 高 昇 並 不 只 是 個 人 的 才 幹 ,個 人 的 知識 ,更 不 轉 運 ,而 是 神 仍 與 他 同 在 ;讓 生
命 經 歷 高 升 降 卑 一 切 都 是 神 時間 美 好 的 安排 !更 不 是 為 了 個 人 的 榮 耀 ,而 是 因 著 神
救 贖 的 旨意 與 計劃。
祈禱
:親 愛 主 ,感謝 祢 讓 我們 生命 能 活 在 祢 救 贖 的 旨意 中 ,今 日 活 著 不 再 是 自 我 ,而
是 主 祢 在 我們 生命 活 著 ,更 能 藉 著 我們 生命 高 與 低 活 出 主 祢 美 好 的 安排 與 旨意。
阿 們 !

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經文中的 四王可能都位於美索不達米亞南部。 而 五王都位於死海周圍 ,所多瑪王【 比拉 】 字義是 【 罪惡之子 】 蛾摩拉王 【 比沙 】 字義是 【 邪惡的 】 。在 4000年前 ,這四王居然長途奔襲 1000多公里來攻打迦南地 ,實際是神要讓這些事情發生 ,為了造就亞伯蘭。四王的軍隊勞師遠征 1000多公里 ,卻輕易地打敗了以逸待勞的這6民 族 (5-7節 )可見四王的戰鬥力很強。五王 【 在西訂谷擺陣 】 (8節 )是因為那裡【 有許多石漆坑 】 他們想利用地理上的天然障礙 ,結果卻自己 【 掉在坑里 】 。羅得
因為 【 財物甚多 】 (13:6)而離開亞伯蘭 ,定居在繁榮的所多瑪 ,結果連人帶 【 財物 】都被 【 擄掠去了 】 。 第 13節是聖經裡第一次出現 【 希伯來人 】 名字 ,後來也用 【 希伯來人 】 來稱呼以色列(39:14,17)。 【 家裡生養的 】 表明這些僕人不是從埃及獲得的僕婢 (12:16)比較忠誠。 【 精練壯丁 】 三百一十八人 表明還有其他老弱婦幼 ,整個部落可能有 1000人左右 ,這在當時是一支不小的勢力。古代文獻表明 ,當時的戰爭常常只有幾百人參戰。在神應許裡的亞伯蘭 ,神就讓他 及 羅得和他的財物 ,以及婦女 ,人民也都奪回來得拯救。 【 王谷 】 距離所多瑪大約 100多公里 ,海拔比所多瑪高 1200多米 ,所多瑪王 【比拉】 那 【罪惡之子】 並不是碰巧出現在這裡。 【 撒冷 】的字義是 【 平安 ,和平 】【 麥基洗德 】 的字義是 【 仁義王 】 (來 7:2)。亞伯蘭靠著神的幫助打敗仇敵之後 【 罪惡之子 】 和 【 平安仁義王 】 一起出來迎接 ,表明更大的屬靈爭戰剛剛開始。 【 至高神的祭司 】 表明麥基洗德事奉的是獨一真神 ,身分是君王兼祭司。 神藉著麥基洗德為亞伯蘭祝福 ,使他對神有了更深的認識。而亞伯蘭奉獻十分之一給至高神的祭司 ,表明承認他的得勝完全是神的賞賜: :(19節 )【天地的主】表明神擁有天地的主權 ,是天上和地上一切福氣的源頭。【至高的神】表明神超越一切權柄和勢力。 【至高的神把敵人交在你手裡】指亞伯蘭並非靠他自己打勝仗 ,完全是神的恩典。 根據當時的慣例 ,亞伯蘭的戰利品都歸他所有 ,所多瑪王已經沒有對 【 人口 】 和 【 財物 】 的支配權 ,所以亞伯蘭有權 【 把所得的拿出十分之一來 ,給麥基洗德 】 (20節 )。但所多瑪王不但沒有像麥基洗德一樣帶禮物來迎接 ,反而提出 【 把人口給我 】 又故作慷慨地說 【 財物你自己拿去吧 】 。亞伯蘭信心的眼睛注目於 【 天地的主 ;至高的神 】 所以在財物 ,人情面前能保持警醒 ,看出 【 罪惡之子 】 的 【 好意 】 背後的真實用心。亞伯蘭所關心的不是財物 ,也不是自己的合法權
利 ,而是神的榮耀不被人竊取。 因此斷然拒絕那 【罪惡之子】 的要求。
思想: 亞伯蘭自己憑信心生活 ,他知道真實的信心必須出於神 ,而 替別人做主 ,把別人的東西獻給神 ,偽裝出虛假的信心 ,都是不蒙悅納的。藉著四王與五王的爭戰 ,神讓亞伯蘭學到了第三個功課 ,就是單單依靠神 ,注目神才能保持得勝 ,做到既勇敢(15節 )又謙卑 (20節 );既能得勝 (16節 )又能警醒 (23節 )。
祈禱:主 ,祢就是天地的主至高的神 ,是主祢讓我明白當生命縱使遇到患難 ,祢仍是我們的主 ,當我們生命經歷得著 ,經歷勝利時主祢才是至高的神。求主保守我們使我認定主祢給予我 們的生命 ,我們每日的遭遇 ,使我們單單倚靠信任祢。阿們 !

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【亞伯拉罕的日子】的飢荒與以撒時代的飢荒相隔了大約一百年(12:10)【那地】指南地 (12:10)包括以撒所居住的【庇耳·拉海·萊】一帶。這裡沒有可灌溉的河流 ,收成完全靠【秋雨春雨】 (申 11:14)。【亞比米勒】字義是【我父親是王】 ,【非利士人的王】的稱號。這位【亞比米勒】並不是亞伯拉罕時代的那位亞比米勒 (20:2)。(2節 )這是聖經第一次記載神【向以撒顯現】應驗了神對亞伯拉罕的應許 :【我要與他堅定所立的約】 (17:19)。當以撒正在為是否下埃及躲避飢荒而猶豫不決的時候 ,神及時地阻止了他 ,說 :【你不要下埃及去 ,要住在我所指示你的地】並應許【我必與你同在 ,賜福給你】 (3節 )表明神所安排的功課是讓他留在基拉耳 ,學習怎樣享用恩典 ,享用神。神興起同樣的飢荒 ,但對亞伯拉罕和以撒的帶領卻不相同 ,因為神藉著他們所要表達的心意不同 :神當初沒有阻止亞伯拉罕下埃及 ,只在埃及暗暗地保守他 ,是為了讓他學習因信進入應許 (12:10-20);如今神阻止以撒下埃及 ,又在基拉耳明明地保守他 ,是為了讓他學習因信承受應許。神並不要求以撒重複亞伯拉罕在埃及同樣的 失敗 ,而是提醒他【亞伯拉罕聽從我的話】 (5節 )讓以撒從亞伯拉罕的經歷裡學會順從神。以撒的一生所顯明的是一個能承受應許的人。他聽了神的話【就住在基拉耳】表明一個懂得享用神 ,享用恩典的人 ,所該做的就是站穩該站的地位 ,其它的事情由神負責 ,這樣就可以活在神的應許裡。以撒明顯同樣是一個普通人 ,他雖然有神的同在 ,也能憑信心順服神 (6節 ),但在環境面前還是免不了懼怕。然而神卻讓他【在那裡住了許久】 (8節 )都平安無事 ,用事實證明他的懼怕是多餘的。以撒這樣經歷了神 ,才能學會完全交託 ,安息在神的應許裡。 (8節 )【戲玩 צָחַק 】與【以撒 יִצְחָ ק 】的原文相近 ,是雙關語。神給以撒和亞伯拉罕安排了不同
的功課 ,但又藉著同樣的失敗顯明 ,他們都是不完全的人。亞比米勒的激烈反應 ,表明他可能知道神對從前的亞比米勒的警告 (20:7)這是神明明的保守。神沒有允許利百加像撒拉那樣被亞比米勒帶走 (20:2),而是事先阻止 ,用事實來見證祂的【同在】和【賜福】是可靠的 ,不需要依靠自己的方法。以撒之所以能站穩地位 ,承受應許 ,並非因為自己的剛強 ,而是神恩典的保守。 (12節 )【那一年】指遭遇飢荒的那一年 ,以撒卻有【百倍的收成】。神再一次用恩典讓以撒經歷 ,堅 固了以撒活在應許裡的
信心。以撒【成了大富戶】 (13)一方面是神的祝福 ,另一方面也是享用恩典的人需要學習的新功課。
思想:以撒和我們一樣都是普通人 ,每一個蒙揀選的人都需要用一生的年日在神面前接受造就 ,我們的信心得堅固 ,也不是靠自己的理性 ,感情或意志 ,而是靠神一步一步用恩典的帶領。
祈禱:親愛主 ,感謝祢讓我們一生都能夠有不少的經歷 ,因著主祢 ,人生每一步都能經歷主祢 ,願我們縱使在困難的環境 ,艱難的日子 ,都靠主恩典帶領我們。阿們 !