創世記 創世記 41:37-57

創世記 41:37-57

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
法老與他的臣僕都沒有懷疑約瑟的解夢
,也都讚同約瑟的建議 。 (40節 )【 掌管我的
家 】 代表掌管全埃及 ,職位類似於宰相。約瑟在這 13年裡 ,從管理波提乏的家到管
理監獄 ,如今開始管理全埃及。 【 打印的戒指 】 (42節 )就是法老的圖章 ,表示約瑟可
以代表法老在文件上蓋章 ,發號施令。 【 把金鍊戴在他的頸項上 】 (42節 )代表 法 老
對 約 瑟 的 寵信。 【 副車 】 緊隨於法老的車後 ,表示約瑟在朝中的地位僅次於法老。
【 我是法老 】 意思是 【 我以法老這頭銜所擁有的權力 ,在此對你頒布諭令 】 正式表
示授權。法老給約瑟起埃及名字 ,並與埃及貴族聯姻 ,是為了鞏固約瑟在埃及的身
份及地位 ,防止有人對他有偏見或藐視 ,也是為了把他完全變為埃及人。但約瑟並
沒有忘記自己是希伯來人 ,所以他給兩個兒子起的都是希伯來名字 (51-52節 )。 【 波
提非拉 】 的字義是 【 他 是太陽神雷 (Re)所賜予的 】 【 安城 】 是崇拜太陽神的中心 。
【 安城的祭司 】 是當時最重要的祭司之一。 利未人從 【 三十歲 】 開始在會幕任職
(民 4:3)約瑟開始治理埃及時 【 年三十歲 】 這再一次證明酒政把他忘了 【 兩年 】 乃
是出於神的安排 ,神的時間永遠是最好的。 約瑟之所以能升高 ,是因為他肯接受神
的手 ,神把他帶到低處 ,他就順服神站在低處 ,神讓他升高 ,他就順服神站在高處 ,無
論是低處還是高處 ,都讓神的旨意在他身上暢通無阻 ,顯明神的同在 (16節 ),成就神
拯救的計劃。 約瑟 【 積蓄五穀甚多 】 實際上是神在通過約瑟預備一切 ,要把雅各全
家帶到埃及 ,等待迦南人的罪惡滿盈 (15:16)。 【 荒年未到以前 】 表明這兩個兒子都
是在頭七年內出生 的。 【 瑪拿西 】 (51節 )代表神使約瑟忘記了苦難和怨恨 ,【 以法
蓮 】 代表神使約瑟開始了昌盛的新生活。這兩個孩子的希伯來名字 ,表明約瑟在偶
像盛行的埃及並沒有離開神。 【 及至埃及全地有了飢荒 】 指埃及全地都用盡了 餘
糧。 【 天下 】 指埃及、迦南地和周圍的地區。迦南地的農業靠降雨 ,埃及的農業靠
尼羅河灌溉 ,很少兩地同時發生飢荒 (12:10,26:1-2)所以這次飢荒非常罕見。神這樣
的安排 ,是要藉著飢荒把雅各全家帶到埃及 ,讓神的百姓 生養眾多的時候與外邦人
分開 (46:34)。這也應驗了神對雅各的應許 :【 地上萬族必因你和你的後裔得福 】
(28:24)。
思想
: 生命 中 的恢復原則就是把人帶到最低 ,然後將人升到至高 ,並且得榮耀 。 約
瑟 得 著 高 昇 並 不 只 是 個 人 的 才 幹 ,個 人 的 知識 ,更 不 轉 運 ,而 是 神 仍 與 他 同 在 ;讓 生
命 經 歷 高 升 降 卑 一 切 都 是 神 時間 美 好 的 安排 !更 不 是 為 了 個 人 的 榮 耀 ,而 是 因 著 神
救 贖 的 旨意 與 計劃。
祈禱
:親 愛 主 ,感謝 祢 讓 我們 生命 能 活 在 祢 救 贖 的 旨意 中 ,今 日 活 著 不 再 是 自 我 ,而
是 主 祢 在 我們 生命 活 著 ,更 能 藉 著 我們 生命 高 與 低 活 出 主 祢 美 好 的 安排 與 旨意。
阿 們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】


當世人在地上建造巴別塔的時候,神在天上安排召出亞伯拉罕 ,實現祂 的救贖計劃。10-26節這個家譜裡所有的人都是為著神的選召鋪路 ,神對他們一生的記念就是【 生了 】 某一個人 ,並且這個人的出生是為了引出神將要選召的 【 亞伯蘭 】 (27節 )這份家譜上的人的年齡越來越短 ,從閃 600歲 (11節 )逐漸降到他拉 205歲 (25節 )。10-26節是一段帶著盼望的家譜 ,因此不像第五章的家譜總是說 【 就死了 】 (5:5)而說 【 又活了 】 。 這份家譜可能跳過了中間的許多代 ,目的是為了湊齊 10代 :從挪亞
到亞伯拉罕的父親他拉 ,一共經過 10代 (11:10-24)並分成巴別之前 5代 (10-14節 )巴別之後 5代 (16-24節 )最後一代有 3個兒子 (11:26);而從亞當到挪亞 ,也一共經過了 10代 ,最後一代有 3個兒子 (5:32)。希伯來文化並不認為這麼處理有何不妥。因此 ,並不能根據這份家譜推算出創世的時間。 【 亞伯蘭 ,拿鶴 ,哈蘭 】 年齡的次序可能是哈蘭 ,拿鶴 ,亞伯蘭 ,他拉可能是 70歲生了長子哈蘭 (26節 ) 130歲生了幼子亞伯蘭 (31節 )。但 【 亞伯蘭 】 是神揀選的主角 ,所以排在最前面。 本節不是重述 26節 ,26節是 【 閃的後代 】 (10節 )的結束 ,本節是 【 他拉的後代 】 的開端。 這是洪水之後首次出現兒子先於父親死亡的記載 ,表明人類的壽命更加縮短 ,警告死亡的突然性。【本地】意思是【出生地 ,親族之地】。【吾珥】位於幼發拉底河下游的【示拿地】 (2節 )。【亞伯蘭】的字義是【尊貴的父】但實際上他卻沒有孩子。【撒萊Sarai】的字義是【公主】 撒萊是亞伯蘭同父異母的妹妹 (20:12)密迦是拿鶴的侄女 ,近親結婚是當時的習俗 (24:4;28:2)。 【撒萊不生育】表明亞伯拉罕的子孫 ,神的選民並非自然產生的 ,而是出自神的作為。【不生育】對古代家庭來說是很大的不幸 ,會使老人無人照顧 ,產業無人繼承。 此時 亞伯 蘭大約 55歲時 ,烏魯克人佔領了吾珥 ,建立了吾珥第三王朝 ,吾珥進入了最繁榮的時期 ,但亞伯蘭卻因為順服神的呼召(徒 7:2-4)定意離開美索不達米亞最繁榮的城市 【 吾珥 】 ,前往 1900公里之外的蠻荒之地 【 迦南地 】 。因為神救贖計劃中不是來自人類文明的至高點 【 吾珥 】 ,而是來自世人看不上的 【 迦南地 】 。主前 2006年 ,吾珥被以攔人毀滅 ,如果亞伯蘭沒有順從神的呼召離開 ,結局必然是與吾珥一起滅亡。 32節 【就死在哈蘭】這句話與10-26節一貫的【又活了】截然相反 ,表明這是舊時代的結束 ,新時代的開始。此時大約是主前 2092年 ,亞伯蘭 75歲 (12:4),從此亞伯蘭全心全意地順從神的呼召離開哈蘭 (徒 7:4),神選民的歷史正式開始了。
思想:神 等待一代一代的出現是為了 在天上安排出亞伯拉罕 的出現 ,實現祂的救贖計劃。 縱使人一代一代的過去 ,神的旨意與計劃從未變更 ;神一直帶著 【又活了】盼望地 成就祂的心意 !
祈禱:親愛主 ,感謝祢一直要成就祢的計劃與旨意 ,縱使人一代一代的過去 ,一代一代的改變 ,但祢的旨意與計劃從未變更 ,從未改變。願主祢的國早日降臨。 AMEN!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

聖經對洪水的審判與洪水之後的重造的描述,以 【 神記念 】 為轉折點 ,表明每一步都是神有秩序的控制 ,此時浩大洪水將神的創造翻轉到 【 淵面黑暗 】 (1:2 )的狀態而 【 神叫風吹地 ,水勢漸落 】 與 【 神的靈運行在水面上 】 (1:2)相似 ,就像神重造的過程。這 【 一百五十天 】 是從下雨的時候開始算的 (7:24)神按著祂的所定的時間 ,按照祂 的方式來搭救祂所 【 記念 】 的人和生物。傳統認為 【 亞拉臘 】 山脈是在亞美
尼亞境內。現代土耳其東北部亞拉臘山只是這山脈中的一個山峰。 【 山頂都現出來了 】 表明得救的盼望有了確實的證據。挪亞放出不會自動歸巢的 【 烏鴉 】 是為了觀察它所選擇的飛行方向 ,判斷陸地的所在。挪亞放出能自動歸巢的 【 鴿子 】 是為了判斷地面是否乾了。鴿子喜歡乾燥潔淨的地方棲身 ,以植物為食 ,外面既然沒有合適的食物 ,也沒有 【 落腳之地 】 只好回到方舟。通常 【 橄欖 】 生在比較低海拔的地帶 ,因此有 【 新擰下來的橄欖葉子 】 表示低處的水也已經退去 ,並能根據橄欖樹淹沒後長出新葉所 需的時間 ,作為洪水深度的線索。鴿子一去不復返 ,表明地上的水都乾了。 【 正月初一日 】 這個日期的寫法 ,是在重申人類有了一個新的開始。世界再獲新生 ,正如創造的過程中旱地和海洋被分開 (1:9)。挪亞全家 【 進入方舟 】是根據神的話 (7:1)【 出方舟 】 也是根據神的話。挪亞已經多次釋放烏鴉和鴿子察驗 (7-12節 ),並且早在正月初一日已經確定 【 地面上乾了 】 (13節 ),但他並沒有根據
自己的眼見作決定 ,而是在方舟裡等候神的命令 57天。人敗壞 ,動物也跟著遭殃(6:7);人得保存 ,動物也跟著得保存 (6:18-19);人蒙神記念 ,動物也跟著蒙記念 (1節現在人得救 ,動物也跟著得祝福。 【 滋生 】 原文與神在創造時祝福的 【 滋生 】 相同(1:20),【 興旺 】 原文與神在創造時祝福的 【 滋生 】 相同 (1:22)。 【 各類潔淨的牲畜、飛鳥 】 原文都是陽性單數 ,表示每樣只獻上一隻公的。本節是聖經中第一次提到【 築壇 】 。 【聞那馨香之氣】是用擬人的方法表示神悅納對祂的敬拜 (弗 5:2;腓 4:18)。【心裡說】表明這是神親自啟示人。【人從小時心裡懷著惡念】這句之前有個連接詞 ,可以翻譯為【雖然】表示神雖然知道人本性 的 邪惡 ,但還是選擇不再用洪水滅世。 22節原文 的形式是詩歌。神恢復了自然的秩序。
思想
:挪亞由建造方舟 ,進入方舟甚至出方舟都緊守神的話 ,等待主的吩咐 ,讓我們知道 信徒行事為人 ,不單憑經驗 ,不單憑知識 ,而是 一面盡 其 本分 ,警醒預備 ,一面等候 信任 神的話。
祈禱:親愛主 ,你是我們的主 ,感謝祢讓我們能在主祢的旨意裡 ,更能與主同工 ,求主開我們眼睛 ,使我們面對主祢的心意不靠自己的經驗 ,知識 ,而是 等候信任神 祢 的話。 阿們 !