創世記 創世記 42:1-38

創世記 42:1-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】神興起飢荒逼著以色列全家 【 下 】 埃及 ,更 要 在 這 環境裡 【 生養眾多 】 (出 1:7),經
歷 【 四百年 】 的苦待以後 (15:13),將來再從那裡回到應許之地。 【 約瑟的十個哥哥 】
(3節 )和約瑟同父異母 ,而 【 便雅憫 】 與約瑟同父同母 ,此時已經 20多歲 。 雅各最
愛的妻子拉結只生兩子 ,他以為約瑟已經喪生 (37:33),所以怕再失去僅存的便雅憫
(38節 )。 第 6節 【 下拜 】 應驗了約瑟從前所做的夢 (37:7,9)。約瑟的哥哥們認為賣
掉約瑟就可以破碎他的夢 (37:20),沒想到神卻偏偏藉著賣約瑟來成就他的夢 ,約瑟
被 賣已經過了 22年 ,他從 17歲的少年 (37:2)變成 39歲的中年人 ,又穿著埃及高官
的衣服 ,所以他的哥哥們都 【 不認得他 】 。 當 【 約瑟想起從前所做的那兩個夢 】 的
時候 ,剎那間完全明白了過去 22年來神奇妙的安排和帶領 【 我們都是一個人的兒
子 】 意思是一位父親不會讓他所有的兒子都冒險去當間諜。 第 14節 約瑟的意思
是說 :你們的父親既然讓十個兒子都來 ,為什麼不讓那一個也來呢 ?因此 表示 十分
可疑。 約瑟堅持要見 【 小兄弟 】 是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。 約 瑟 將
他 們 【 下在監里三天 】 是為了對付哥哥們過去的虧欠 ,這三天成了他們真心反省悔
改的機會。 約瑟特意 向 他們 強調 【 我是敬畏神的 】 是為了提醒他們在神面前反省
自己 (21節 )。 約瑟的哥哥們開始體會到 【 我的罪孽追上了我 】 ;【 自食其果 】 常常
是神幫助我們認識自己的罪的最好途徑。 西緬是次子 (29:33)。約瑟沒有挑出長子
流便 ,可能因為流便曾主張不可下手害他 (22節 )。 當 約 瑟 聽 到 哥哥 們 對 過 往 的 所
作 所 為 後 悔 後 ,約瑟先 【 哭了一場 】 表明他的心是柔軟的 ,他所做的一切不是為了
報復 ,而是為了試驗哥哥們 ,恢復與弟兄的 關係 。 約瑟所做的既是恩典 ,又是試驗哥
哥們是否誠實。 他們以前在賣約瑟的時候 ,並沒有想到神會鑑察他們。現在看到白
來的銀子 ,卻 【 提心吊膽 】 這表明經過了 22年 ,神 已經在這十位哥哥身上動了工 ,使他們逐漸變得敬畏神。 哥哥 們 回 到 迦南 ,雅各雖然不知道真相 ,但堅信失去約瑟
與他們有關。 因此 ,雅各拒絕流便的建議 若不帶他回來交給你 ,你可以殺我的兩個
兒子。 因為他對流便根本不信任 (49:4)。
思想
:雅各從巴旦·亞蘭回到希伯崙 ,一直被神帶著走降卑之路 ,也一路放手 ,最後只
剩下拉結在他的心中被牢牢抓住 ,總是不願意鬆手 :拉結死了 ,就用約瑟代替拉結 ;約瑟失踪了 ,就用便雅憫繼續代替拉結。如果我們在降卑的過程中肯鬆開自己的
手 ,就能看見神的手 ,也就能像約瑟一樣始終仰望神 ;但如果我們不肯鬆開自己的
手 ,就沒辦 法看見神的手 ,也就會和雅各一樣落在人的自憐裡。
祈禱
:親 愛 主 ,感 謝 祢 讓 我們 生 命 曾經 擁 有 ,或 是 現 在 擁 有 的 ,是 主 祢 讓 我們 知道 生
命 中 的 失 去 ,生 命 中 的 擁 有 都 是 主 祢 要 我們 學 習 ,經 歷 主 祢 的 過程 ,更 要 讓 我們 生
命 擁 有 主 祢 自己 ,求 主 教 導 我們 懂得 放 手 ,拖 著 祢 的 手 ,再 不 活 在 自 憐 中。 阿 們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

神說【 你不要懼怕 】 可能因為亞伯蘭擔心得罪了四王會遭到報復。當心裡產生 【 懼怕 】 這時唯一能堅固的 【 盾牌 】 就是神自己的話語 【 我必保護你 】 。亞伯蘭不肯接受所多瑪王的財物 ,神就應許 【 必大大地賞賜 】 他。 第 2節 亞伯蘭的回答並非出於不信 ,而是顯明他的信心的堅持。因為沒有 【 後嗣 】 就不可能成就神起初呼召他 【 成為大國 】 的應許 (12:2);因 亞伯蘭此時並不知道神將怎樣成就應許(12:1-3)。
以為藉著僕人 【 以利以謝 】 成就 ;【以利以謝】 字義是 【 神是幫助 】 。 根據 當時 慣例 沒有兒女的主人可以設立一個朋友或僕人作為繼人。 第 4節神要表示 只有神自 己在人身上的工作 ,才能使人承受神的國 。 (5節 )【 眾星 】 是神應許的形象記號 ,但亞伯蘭所信的不是 【 眾星 】 而是脫離環境 【 信耶和華 】 自己 ,所以相信神所說的一切話 (4-5節 )。所以 【 耶和華就以此為他的義 】 新約引用了三次 (羅 4:3;加 3:6;雅
2:23)。 第 7節 我是耶和華 ….神在此宣告 :祂 的帶領決不至於有始無終 ,祂既然開了頭 ,就必負責成全祂所開始的工作。 當中 亞伯蘭向神求一個證據 ,並不是試探神 ,也不是對神沒有信心 ,真實的信心 【 並不是出於自己 ,乃是神所賜的 】 (2,8節 )是亞伯蘭第一次稱神為 【 主耶和華 】 。 神要求他獻上 【 三年 】 的牲畜 為 祭物 ,是 向神所獻貴重的 祭物 。 (17節 )【 亞伯蘭沉沉地睡了 】 說明他並沒有從祭物的兩半中間經過。
人雖然有守約的意願 ,卻沒有守約的能力 ,只有神能夠信實守約。 (11節 )都暗示這約面臨屬靈黑暗勢力的干擾 ,但神特意要在這樣的 【 大黑暗 】 中堅立祂自己的約 。(13節 )預言以色列人將下埃及 ,最後被法老王轄制 (出 1:8-14)。【四百年】是大概的數目 ,以色列人在埃及一共住了 430年 (出 12:40)。等候神 ,是神的百姓重要的功課 ,等候【四百年】的目的是 :讓亞伯蘭的後裔經歷神的供應 ,變得人數眾多 ,並 在 【 亞摩利人的罪孽還沒有滿盈 】 之前 ,因此 ,將來以色列人進入迦南的爭戰完全是執行神的公義 ,而不是侵略。人若想效仿以色列人執行神的公義 ,必須首先學會等待的功課。摩西率以色列人出埃及 ,正好是 【 第四代 】 (出 6:16-20)。 【 亞摩利人 】 代表所有的迦南民族 ,他們敬拜諸多偶像 ,焚燒兒女為祭 ,行各 種邪術 ,是神所憎惡的 (申18:9-12)。神是公義的 ,必要審判人的罪孽 ;但神也是恩慈的 ,祂容忍等待世人悔改迴轉 ,直至日期滿足 ,才對不肯悔改的人施行審判。 【 冒煙的爐 】 和 【 燒著的火把 】
就像後來的 【 雲柱 】 和 【 火柱 】 (出 13:21),象徵神的臨在。立約的雙方都要經過劈開的動物 (耶三 34:18)表示背約會面臨和這些動物同樣的命運。但此時卻是神獨自經過肉塊中間 ,象徵神獨自完成立約 ,單方面承諾履約。因此 ,這約完全是神主動的恩典和賞賜 ,並非人與人之間交易式的立約 【 我已賜給 】 表示此約已經成立 。19-21節列出十個民族 ,實際上居住在迦南的不止十個民族 ,【 十 】 是代表 【 完全 】 。
思想: 人的信心很容易受環境和時間的影響 ,因此忍不住用人的東西來代替神所要賜下的。但人的東西不管看上去有多好 ,都無分於神的產業 ;神 讓我們清清楚楚地知道這不是 【 自信 ,心理作用 】 而是神的恩典。
祈禱:親愛主 ,每日都有很多的環境挑戰 ,衝擊著我們的信仰 ,會讓我們懼怕 ,會讓我們只看環境 ,只衡量自已的能力 ,求主祢讓我們仰望祢 ,深信祢的同在與應許。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
以掃為了一碗紅豆湯把長子的名分賣給雅各,因此又名 【 以東 ,就是 【 紅 】 的意思
(25:30)。以掃的後代叫以東人 ,所居住的地方叫以東地 (31節 ),位於南國猶大的南
面 ,從死海南部延伸到紅海的亞喀巴灣。以掃三個妻子的名字亞大 ,阿何利巴瑪和
巴實抹 (2-3節 )與最初的猶滴 ,巴實抹和瑪哈拉 (26:34,28:9)不同 ,原因可能是別名 ,婚後新名 ,再娶 ,續弦等等。在雅各未回到迦南地之前 ,以掃就已經在西珥地狩獵游
牧 (32:3),後來才正式搬到西珥山。神說: 【 我將西珥山賜給以掃 】 (申 2:5;書 14:4),表明以掃遷往西珥山乃是神的管理。以掃既然看輕屬靈的福分 ,看重物質 ,神就讓
他因著物質的原因 (7節 )離開迦南地。以掃的遷離確保了 【 雅各住在迦南地 】 (37:1),成就了神將迦南地賜給雅各的應許 (35:12)。 神使【以掃的子孫】成為以東 14族 ,成就了以掃成為一國的預言 (25:23)。聖經記載與神的百姓以色列十二支派有密切
關係的【以掃的子孫】 ,預示以色列人與他們的關係將 在神的管理之下:【以利法】 ,【提幔】和【烏斯】 (28節 )這三個名字也出現在約伯記中 (伯 1:1;伯 2:11)。【亞瑪
力】 (12節 )是亞瑪力人的祖先。當摩西寫摩西五經的時候 ,亞瑪力人因為攔阻以色
列出埃及 (出 17:8)成為神的仇敵 ,神命令以色列人除滅他們 (申 25:17-19;撒上 15:2-3)。以東人雖然在出埃及時對以色列人也很不友善 (民 20:14-21),但神命令以色列
人【不可憎惡以東人 ,因為他是你的弟兄】 (申 23L7)。神要保留以東人作為管教以
色列人的器皿 (詩 137:7;結 25:12;摩 1:11),最後由神親自【伸手攻擊以東】 (結 25:13-14;35:15;俄 1:8)。雖然【以東三番四次地犯罪】 (摩 1:11)但是將來到了以色列復
興的日子 ,神也將【使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國】 (摩 9:12)。
神對以掃的應許永不落空。
思想
:以掃是 代表著【 貪戀世俗 】 的 人 (來 12:16);【 貪戀世俗 】 的人總是喜歡 【 屬
世界的 】 事物 ,因此得不到神應許的祝福 ,我們有否只 喜歡屬 世的 事物 ,放棄離開神
讓我們得著的應許與祝福裡呢 ?
祈禱
:親愛主 ,求祢記念我們每日都仍然在世上 ,會面對世上的事務 ,會面對世上的
試探以及衝擊 ,求主加我們的力量使我們活在世界上 ,但不屬世界的生命。阿們 !