創世記 創世記 42:1-38

創世記 42:1-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】神興起飢荒逼著以色列全家 【 下 】 埃及 ,更 要 在 這 環境裡 【 生養眾多 】 (出 1:7),經
歷 【 四百年 】 的苦待以後 (15:13),將來再從那裡回到應許之地。 【 約瑟的十個哥哥 】
(3節 )和約瑟同父異母 ,而 【 便雅憫 】 與約瑟同父同母 ,此時已經 20多歲 。 雅各最
愛的妻子拉結只生兩子 ,他以為約瑟已經喪生 (37:33),所以怕再失去僅存的便雅憫
(38節 )。 第 6節 【 下拜 】 應驗了約瑟從前所做的夢 (37:7,9)。約瑟的哥哥們認為賣
掉約瑟就可以破碎他的夢 (37:20),沒想到神卻偏偏藉著賣約瑟來成就他的夢 ,約瑟
被 賣已經過了 22年 ,他從 17歲的少年 (37:2)變成 39歲的中年人 ,又穿著埃及高官
的衣服 ,所以他的哥哥們都 【 不認得他 】 。 當 【 約瑟想起從前所做的那兩個夢 】 的
時候 ,剎那間完全明白了過去 22年來神奇妙的安排和帶領 【 我們都是一個人的兒
子 】 意思是一位父親不會讓他所有的兒子都冒險去當間諜。 第 14節 約瑟的意思
是說 :你們的父親既然讓十個兒子都來 ,為什麼不讓那一個也來呢 ?因此 表示 十分
可疑。 約瑟堅持要見 【 小兄弟 】 是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。 約 瑟 將
他 們 【 下在監里三天 】 是為了對付哥哥們過去的虧欠 ,這三天成了他們真心反省悔
改的機會。 約瑟特意 向 他們 強調 【 我是敬畏神的 】 是為了提醒他們在神面前反省
自己 (21節 )。 約瑟的哥哥們開始體會到 【 我的罪孽追上了我 】 ;【 自食其果 】 常常
是神幫助我們認識自己的罪的最好途徑。 西緬是次子 (29:33)。約瑟沒有挑出長子
流便 ,可能因為流便曾主張不可下手害他 (22節 )。 當 約 瑟 聽 到 哥哥 們 對 過 往 的 所
作 所 為 後 悔 後 ,約瑟先 【 哭了一場 】 表明他的心是柔軟的 ,他所做的一切不是為了
報復 ,而是為了試驗哥哥們 ,恢復與弟兄的 關係 。 約瑟所做的既是恩典 ,又是試驗哥
哥們是否誠實。 他們以前在賣約瑟的時候 ,並沒有想到神會鑑察他們。現在看到白
來的銀子 ,卻 【 提心吊膽 】 這表明經過了 22年 ,神 已經在這十位哥哥身上動了工 ,使他們逐漸變得敬畏神。 哥哥 們 回 到 迦南 ,雅各雖然不知道真相 ,但堅信失去約瑟
與他們有關。 因此 ,雅各拒絕流便的建議 若不帶他回來交給你 ,你可以殺我的兩個
兒子。 因為他對流便根本不信任 (49:4)。
思想
:雅各從巴旦·亞蘭回到希伯崙 ,一直被神帶著走降卑之路 ,也一路放手 ,最後只
剩下拉結在他的心中被牢牢抓住 ,總是不願意鬆手 :拉結死了 ,就用約瑟代替拉結 ;約瑟失踪了 ,就用便雅憫繼續代替拉結。如果我們在降卑的過程中肯鬆開自己的
手 ,就能看見神的手 ,也就能像約瑟一樣始終仰望神 ;但如果我們不肯鬆開自己的
手 ,就沒辦 法看見神的手 ,也就會和雅各一樣落在人的自憐裡。
祈禱
:親 愛 主 ,感 謝 祢 讓 我們 生 命 曾經 擁 有 ,或 是 現 在 擁 有 的 ,是 主 祢 讓 我們 知道 生
命 中 的 失 去 ,生 命 中 的 擁 有 都 是 主 祢 要 我們 學 習 ,經 歷 主 祢 的 過程 ,更 要 讓 我們 生
命 擁 有 主 祢 自己 ,求 主 教 導 我們 懂得 放 手 ,拖 著 祢 的 手 ,再 不 活 在 自 憐 中。 阿 們 !

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【 和合 本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :


【創世記】 創世記》是打開整本聖經的鑰匙
,是一部偉大的史詩 ,揭開了宇宙萬物的起源。
而神啟示這一切起源 ,都是為了顯明神從永遠到永遠的計劃。《創世記》啟示了神
創造和恢復的歷史 ,包括兩大部分。第 1至 11章揭示了兩件反方向進行的事 :一
方面是神的創造和計劃 ,祂創造的高峰是帶著神形象的人 ,祂計劃的目標是要得著
人成為祂的兒子和僕人 ,彰顯祂的榮耀 ;另一方面是撒 旦 的破壞和人的墮落 ,罪導
致了敗壞和審判 ,先是洪水之前的世界 ,然後是洪水之後的巴別塔。從第 12章開
始 ,神藉著呼召亞伯拉罕 ,一步一步建立祭司的國度 ,實施救贖的計劃 ,要把人完全
恢復到神起初創造的旨意裡去。《創世記》藉著神不同的名字 ,向人啟示了神的所
是和所作 ,如 :【 神 ELOHIM】 (1:1)【 耶和華 YHWH】 (2:4)【 至高的神 】 (14:20)【 全
能的神 】 (17:1)【 主 Adonai】 (18:27)【 永生神 】 (21:33)【 耶和華以勒 】 (22:14)等。
《創世記》的希伯來名是 【 Bereishit】 意思是 【 起初 】 《創世記》是 【 摩西五經 】
的第一卷。 【 摩西五經 (Pentateuch)】 之名源於希臘文 ,意思是 【 五卷 】 或 【 一冊五
卷 】 的書。猶太人為了方便攜帶 ,把 【 摩西五經 】 分為五卷 ,即《創世記》 ,《出埃
及記》 ,《利未記》 ,《民數記》和《申命記》 ,並用每卷書開頭的第一個希伯來詞
作為該卷書名 ,總稱為 【 妥拉 】 。 第一節 【 起初 ,神創造天地。 】 聖經以這句莊嚴 ,華
美 ,簡潔的話開始 ,首先宣告神是宇宙萬物的唯一創造者 ,祂的創造既是完整的 ,又
是完美的。 【 起初 】 就是 時間的初期 ,也可譯為登基 (耶 26:1,27:1;28:1)表示好像每
個 王登基前成立內閣的初期 ,強調上主就是配登上全宇宙的王 ,世界是尋於祂。

神 ELOHIM】 原文是複數 ,是表示尊貴。希伯來語的 【 神 】 在兩河流域泛指各種
神明 ,單數是 Eloah(申 32:15)或 El(創 35:1)。聖經中的 【 ELOHIM】 主要是用來稱呼
獨一的真神。 【 創造 】 原文是單數 ,表明雖然用眾數 【 ELOHIM】 來稱呼真神 ,但祂是
獨一的造物主 宰 。 【 神 】 原文在第一章出現了 32次 ,祂是創造過程中唯一的主角 ,不像異教神話中的造物者需要藉助別的神。 【 創造 】 是指從無到有的創造 (1,21,27節 )而不是在已有材料基礎上的 【 製造 】 (16,25,26,31節 )。 【 天 】 原文是複數 ,包括
天空 ,太空。希伯來文沒有 【 宇宙 】 這個詞 ,而是使用 【 天地 】 這樣的 【 兩極化 】
修辭方式來表達 【 宇宙 】 的概念。第 1節的希伯來原文由 7個詞 (中文也是 7個
字 ),28個字母組成 ,看似簡單 ,其實隱含了許多令人驚訝的數學特性。整個第一章
都充滿了規律。
思想
:聖經的第一卷書創世記 ,重點 並 不是 HOW去 考究宇宙的來 曆 ,不是研究科學
的理論 ,而是 WHO,誰真是宇宙的主宰 ,祂是起初 (登基 )的主宰 ,全宇宙是屬於祂包
括你和我 .全宇宙都是祂的國度 ,包括你和我的生命 ,我們有否願意認清我們 生命
的主宰 ,我們真正的王呢 ?
祈禱
:親愛主 ,是祢讓我們知道生命源頭 ,從發現每日不同美麗的世界 ,使我們不是
明白 HOW,更使我們認識那 WHO,就是主祢榮耀創造我們真正的主宰。阿們 !

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讀》 :【創世記】以撒現在已經清楚知道神的心意是在雅各身上,所以既沒有抱怨利百加 ,也沒有責怪雅各 ,而是正式地【給他祝福】確認祝福的合法性 (27:27-29)。利百加要雅各【起來逃往】她娘家 ,目的是讓【拉班】來庇護他 (27:41-46)。【全能的神】是神給亞伯拉罕祝福時所用的名字 (17:1)以撒用這名給雅各祝福 ,因為他給雅各的祝福 ),就是正式宣告雅各繼承了神給亞伯拉罕的應許 (17:6-8)。而【成為多族】是對雅各新的祝福 (35:11,48:4),是對【後裔極其繁多】 (17:6;26:4)的祝福的豐富。以撒給雅各的祝福是公開的 ,也是為了勸誡以掃不要試圖傷害自己的弟兄。以掃此時才【曉得他父親以撒看不中迦南的女子】 (8節 )表明他之前並不知道父母為此【心裡愁煩】(26:35),以掃以為另娶以實瑪利的女兒就可以討父親的歡心 ,結果是錯上加錯 ,妻子越娶越多。雅各離開別是巴時 77歲 ,從此開始了 20年艱苦的寄居生活 ,獨自在野外露宿 ,席地枕石 ,孤寂淒涼。這就是他用詭計騙取祝福的結果 ,也是神對雅各 拆毀的開始。別是巴與哈蘭相距 900多公里 ,是一段漫長而艱苦的旅程 ,大約要走三天時間。雅各夢中所見的梯子是天地之間的通道。【神的使者在梯子上 ,上去下來】神自己親自對雅各一人說話 ,主動來尋找雅各 ,用恩典來帶領雅各 ;神用主動的應許 (13-15節 )確認了以撒對雅各的祝福 (3-4節 ),顯明祂主動要做雅各的神 ,所以在雅各身上所發生的一切事 ,神都會負責任。雅各遠離別是巴 ,孤苦伶仃 ,以為已經被神【離棄】。但神卻應許【與你同在】【總不離棄你】【直到我成全了向你所應許的】。神一面在拆毀雅各 ,一面用滿滿的恩典來建立他。雅各還沒有 領會到 ,並不是
只有這裡才是【神的殿】。哪裡有神的同在 ,哪裡就是【神的殿】 ;哪裡能讓人遇見神 ,哪裡就是【天的門】。石柱代表見證和紀念 (申 27:2;賽 19:19)也被當作立約的證據 (31:52)。【澆油】代表奉獻禮 ,古代中東人出門長途旅行 ,常常隨身攜帶橄欖油 ,以備不時之需。【伯特利】意思是【神的殿】舊約聖經中提到最多的三個城市 ,就是耶路撒冷 ,撒馬利亞和伯特利。雅各從小就在知識上知道神和神的應許 ,但卻從來沒有經過神 ,所以只說【耶和華你的神】 (27:20)。但神卻主動用滿滿的恩典來帶
領他【以耶和華為我的神】因為神定 意要透過這祖孫三代來顯明祂恢復 ;雅各的許願 ,是因為他不敢相信神毫無保留的應許 ,但又很盼望神的應許都是真的 ,所以要用話把神套牢。這種以自我為中心的許願 ,表面上是聰明地與神討價還價 ,但實際上他所討的衣食住行 (20-21節 )只不過是神應許中微不足道的部分 (13-15節 )。神憐憫雅各的無知 ,祂樂意藉著日用的所需來讓雅各來經歷祂 ,認識祂 ,最後真正能【以耶和華為我的神】 (21節 ;33:20)。
思想:今天許多信徒缺乏敬畏之心 ,也是因為他們不知道【耶和華真在這裡】 (16節 ),祂隨時在鑑察我們的心思意念。或許我們只追求神的 祝福 ,而不是為了被恢復到神的目的 ;我們追求得神的祝福 ,卻忽略了得著神自己 ;我們有否只樂意接受神的祝福 ,卻拒絕接受神的權柄和管理呢 ?
祈禱:親愛主 ,祢不只是賜祝福的神 ,更是我們的主 ,我們的神 ,主祢不是要求我們爬上梯上尋找祢 ,而是祢要下來進到我們的生命中。願我們將生命交給你信靠祢。