創世記 創世記 48:1-22

創世記 48:1-22

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
雅各在病中並不自憐,反而是重申 【 全能的神 】 (28:3;35:11-12)的應許 ,堅固約瑟
的信心。雅各把次子 【 以法蓮 】 置於長子 【 瑪拿西 】 之前 ,可能因為 【 以法蓮 】
的字義是 【 加倍的豐盛 】 與神所應許的 【 生養眾多 】 (4,16節 )意義相近。 【 這兩
個兒子是我的 ,正如流便和西緬是我的一樣 】 意思是把以法蓮和瑪拿西收養為兒
子 ,使他們擁有與 【 流便和西緬 】 同樣的權利。約瑟因此得著了雙倍的產業 (22節 )流便丟失的 【 長子的名分就歸了約瑟 】 (代上 5:1)。 【 他們可以歸於他們弟兄
的名下得產業 】 指約瑟其他的兒子要歸在以法蓮和瑪拿西的名下 ,從他們二人獲
得產業 ,而不是單獨列為以色列的支派。但聖經並沒有記錄約瑟還有其他的兒子。
雖然此時拉結在雅各心裡的地位已經不再代替神 ,但對拉結的思念還是讓雅各陷
入傷感。然而神立刻打斷雅各 ,他的思緒還沒有從神的旨意 裡 岔出去 ,神就讓 【 以
色列看見約瑟的兩個兒子 】 因此不再繼續絮絮叨叨地回憶從前 ,而是被神固定在
神的旨意裡。 【 右手 】 代表尊貴 ,瑪拿西是長子 ,所以約瑟特意使他對著以色列的
【 右手 】 。雅各的 【 右手 】 本來應該按在長子瑪拿西的頭上 ,現在卻故意按在次
子以法蓮的頭上。 【 我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神 】 (15節 )表 示 雅各承受
神對亞伯拉罕和以撒的應許 (35:12),也代表雅各對神客觀的認識。 【 一生牧養我
直到今日的神 ,救贖我脫離一切患難的那使者 】 表 示 雅各與神之間的關係 ,也代表
雅各對神主觀的經歷。給約瑟的祝福由以法蓮和瑪拿西領受 ,但雅各不是祝福他
們得著屬地的豐富 ,而是把他們領 到神給亞伯拉罕的應許裡面 ,也就是神國度的計
劃裡面。只有認識並經歷了神的人 ,才懂得把人領入神的國度 ,才是這一生最美的
祝福。 約瑟的 【 不喜悅 】 是因為他此時不如雅各明白神的旨意。約瑟過去藉著
解夢成為神啟示的出口是因著恩賜。但此時雅各卻不是因著恩賜 ,而是憑著 他 的
屬靈生命來發表神的心意 ,在雅各裡面已經沒有任何屬 世 的事物能纏著他 ,因此他
能只說神所要他說的話。 19節【 我知道 ,我兒 ,我知道 】 表明雅各雖然 【 眼睛昏
花 ,不能看見 】 (10節 )但裡面卻是非常明亮。他清楚地知道自己是在宣告神的旨
意。 【 他的兄弟將來比他還大 】 後來以法蓮支派 成為北國以色列最強大的支派 ,以法蓮成了以色列國的代稱 (賽 7:2;何 9:13)。這位 【 抓 】 了一生的雅各 ,活在埃及
美地的雅各 ,卻不關心如何在埃及繼續經營 ,而是憑著信心宣告 【 神必與你們同在 ,領你們回到你們列祖之地 】 。將來神領他們出去的時候 ,他們就應當毫不猶豫地
選擇神的應許 ,而不是選擇埃及的美好。 22節 比眾弟兄多得一分 ,指約瑟得了長
子雙倍的屬地產業 ,卻不是雙倍的屬天產業。
思想
: 我們從雅各的一生所看到的 ,不是雅各本人 ,乃是成全雅各的這位神。神過
去怎樣成全這樣一位不配的雅各 ,神今天也要成全我們這些跟隨祂的人。 我們願
意讓神成全我們的生命嗎 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢在我們生命在有很多美好的旨意 ,縱使世界不 斷的改變 ,世界
發展可有多少的繁盛 ,就讓主使我們注目主祢的旨意 ,更願意讓主祢在我們生命成
全祢的旨意。阿們 !

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拉班知道雅各帶著牲畜和家眷,十天不可能到達基列山 ,他很可能沒有立即出發追趕 ,而是從容地用了幾天召集 【 眾弟兄 】 也就是與拉班結盟的人。神在最後一刻警告拉班 ,卻沒有事先阻攔拉班追趕 ,也沒有讓拉班找不到雅各 ,因為神要藉著 【 拉班追上雅各 】 (25節 )來對付雅各裡面的詭詐。 (25-28節 )拉班這一番話除了 【 暗暗地逃跑 ,偷著走 】 是事實 ,其他都毫無根據。雅各合法地娶了拉班的女兒 ,她們也自願與雅各同行 ,而所謂的送行不過是冠冕堂皇的託辭 ,若不是神阻攔 ,拉班一定會害雅各 (29節 )。神藉著拉班的口提醒雅各 ,神應許 【 我必與你同在 】 (3節 );當時人若指定女婿成為財產的主要繼承者 ,就要把家中的神像給他 ,將來在法庭上可以作為憑據。拉班長途追趕雅各 ,可能正是為了這個目的 ,所以他雖然沒有找到神像 ,卻堅持訂立條約 ,防止雅各將來和他的兒子們爭奪遺產 (52節 )。但雅各最終沒有利用這些神像 ,而是把它們埋了 (35:4)。 (32節 )雅各草率的咒詛結果應驗在他最愛的拉結身上 ,這是對他最深的拆毀 (35:16-20)。拉班並沒有檢查拉結 ,可 能因為沒想到女兒竟敢在 【 身上不便 】 的時候把守護神坐在身下 ,對神像如此不恭敬。神沒有讓拉
班搜出神像 ,是要保全拉結的性命 (32節 )繼續神的計劃 (35:24)。神允許拉班追上雅各 ,又讓他找不到神像 ,反而給雅各機會把壓抑多年的苦楚爆發出來 ,讓他在拉班的羞辱面前 ,能反省自己這 20年。 36-42節這一番話成了雅各至真至誠的信仰告白 :神藉著拉班主動提出 【 立約 】 再次提醒雅各 ,跟隨神的人不必再依靠自己的心計 ,雅各立石柱 ,拉班堆石堆 ,可能是當時美索不達米亞人的立約慣例 ,表示請雙方的神來作見證。 【 米斯巴 】 的意思是 【 瞭望台 】 表 示 雙方彼此並不信任 ,只好求神鑑察。拉班用這 【 石堆 】 和 【 柱子 】 作為與雅各之間的界石 ,目的防止雅各將來拿著他丟失的 【 神像 】 (30節 )回到巴旦·亞蘭 ,和他的兒子們爭奪遺產。 【 亞伯拉罕的神 】【 拿鶴的神 】 和 【 他們父親的神 】 並不是同一位神 ,但敬拜多神的拉班並不在意。雅各則是很明確地 【 指著他父親以撒所敬畏的神起誓 】 過去 20年的歲月已經讓他認識 ,除了 【 以撒所敬畏的神 】 別無真神。這是雅各在獻祭 ,拉班並沒有獻
祭。 【 請眾弟兄來吃飯 】 指立約雙方一同食用祭肉 ,是當時立約儀式的一部分。 從此 ,拉班 【 往自己的地方去了 】 雅各卻 【 往將來要得為業 的地方去 】 。他們再也沒有見過面。
思想:生命中有很多決定 ,很多的方向 ,當 我們感到徬徨 ,無助時 ,或許會藉著自我的經驗 ,自我的方法去面對 ,但神更要我們知道祂一直在我們生命的旅途當中 ,無論明明的祝福更有暗暗的保守。
祈禱: 親愛主 ,感謝祢在我的生命中 ,是主祢使我們 感到徬徨 ,無助時 ,一直與我們同在 ,更藉著環境 ,人事物讓我們經歷主祢的恩典同在 ,求主教導我們時刻察驗主祢自己。阿們 !

創世記 30:1-24創世記 30:1-24

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


拉結見自己不能生育,但姐姐利亞卻為雅各生了四個兒子 ,所以她便嫉妒姐姐 ,雅各一向倚靠自己的聰明 ,果斷和力氣 ,此時也不得不承認自己的能力是有限的 ,在神的作為面前 ,【 我豈能代替祂作主呢 】 。 其實利亞能夠生下四子 ,全是因為耶和華使她生育。利亞能生育不是因為她很有公義或做得很好 ,以致配受神的恩典 ,讓神祝福。 當時妻子若不能生育 ,可以把婢女送給丈夫作妾 ,並將婢女生育的子女放在自己名下。 拉結運用自己的資源 ,讓雅各與她的使女辟拉同房 ,使辟拉生子在她膝下。 拉結給闢拉所生的兩個孩子取名 ,代表收養這兩個孩子 但和拿弗他利 。 利亞看見妹妹把婢女給雅各而得了兩個兒子 ,她見自己已停了生育 ,所以也把自己的使女悉帕給了丈夫 ,悉帕就生了迦得和亞設。 由於 拉結相信風茄可以讓她生孩子 ,所以很想得到它。 【 風茄 】 是一種植物的根部 ,被人認為有助於受孕 ,結果卻毫無功效。於是 到了晚上 ,雅各從田間回來 ,便因而被 雇 去跟利亞同房。神應允了利亞 ,讓她再生下兒子以薩迦和西布倫 ,並女兒底拿 ,利亞放棄了風茄 ,反 而得了一個兒子 (17節)。 【 神顧念拉結 ,應允了她 】 表明拉結最終放棄了自己的努力 ,單單向神祈求。她靠婢女和風茄所得不到的 ,靠著禱告得著了 ,就給他起名叫約瑟 。 應允是聽見的意思 ,就是神聽見她們心中的渴求 ,縱然她們的渴求不是向著神 ,卻是向著風茄 ,但神並沒有因為她們做得不好而不祝福她們。 雅各的每個孩子幾乎都有一個屬靈的名字 ,但這些屬靈名字的背後卻記錄著這個家庭的痛苦。表面上 ,幾乎每個名字都提到神 ,但實際的動機卻是要在人前得好處。雅各在外面牧羊時 【 白日受盡乾熱 ,黑夜受盡寒霜 ,不得合眼睡著 】 (31:40)回到家裡則面對你爭我奪 ,一點安息都沒有。巴旦·亞蘭的生活對雅各是一個完全的拆毀 ,裡裡 外外都是折磨 ,整個家庭都滿了痛
苦。但另一方面 ,因著這些兒子的出生 ,神給亞伯拉罕的應許又進一步應驗了 ,神的救贖計劃繼續向前走。
思想:人相爭 ,神施恩 ,神的恩典真的不是我們配得 ,我們從神領受恩典 ,不要用自己的方法 ,不是甚麼資源能讓我們 達到 ,一切 都是神的決定 ,是神的恩典。並不是我們做得好便能換取到恩典。
祈禱:親愛主 ,感謝祢的賜予一切都是祢的恩典 ,縱使我們很多時候都期望透過自己的方法 ,自己的資源爭取神祢的恩典 ,或是自我的願望 ;但主 祢使我們真正經歷不是爭取 ,而是領取。求主開我們眼睛 ,使我們真正看到一切都是祢的恩典。