創世記 創世記 48:1-22

創世記 48:1-22

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
雅各在病中並不自憐,反而是重申 【 全能的神 】 (28:3;35:11-12)的應許 ,堅固約瑟
的信心。雅各把次子 【 以法蓮 】 置於長子 【 瑪拿西 】 之前 ,可能因為 【 以法蓮 】
的字義是 【 加倍的豐盛 】 與神所應許的 【 生養眾多 】 (4,16節 )意義相近。 【 這兩
個兒子是我的 ,正如流便和西緬是我的一樣 】 意思是把以法蓮和瑪拿西收養為兒
子 ,使他們擁有與 【 流便和西緬 】 同樣的權利。約瑟因此得著了雙倍的產業 (22節 )流便丟失的 【 長子的名分就歸了約瑟 】 (代上 5:1)。 【 他們可以歸於他們弟兄
的名下得產業 】 指約瑟其他的兒子要歸在以法蓮和瑪拿西的名下 ,從他們二人獲
得產業 ,而不是單獨列為以色列的支派。但聖經並沒有記錄約瑟還有其他的兒子。
雖然此時拉結在雅各心裡的地位已經不再代替神 ,但對拉結的思念還是讓雅各陷
入傷感。然而神立刻打斷雅各 ,他的思緒還沒有從神的旨意 裡 岔出去 ,神就讓 【 以
色列看見約瑟的兩個兒子 】 因此不再繼續絮絮叨叨地回憶從前 ,而是被神固定在
神的旨意裡。 【 右手 】 代表尊貴 ,瑪拿西是長子 ,所以約瑟特意使他對著以色列的
【 右手 】 。雅各的 【 右手 】 本來應該按在長子瑪拿西的頭上 ,現在卻故意按在次
子以法蓮的頭上。 【 我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神 】 (15節 )表 示 雅各承受
神對亞伯拉罕和以撒的應許 (35:12),也代表雅各對神客觀的認識。 【 一生牧養我
直到今日的神 ,救贖我脫離一切患難的那使者 】 表 示 雅各與神之間的關係 ,也代表
雅各對神主觀的經歷。給約瑟的祝福由以法蓮和瑪拿西領受 ,但雅各不是祝福他
們得著屬地的豐富 ,而是把他們領 到神給亞伯拉罕的應許裡面 ,也就是神國度的計
劃裡面。只有認識並經歷了神的人 ,才懂得把人領入神的國度 ,才是這一生最美的
祝福。 約瑟的 【 不喜悅 】 是因為他此時不如雅各明白神的旨意。約瑟過去藉著
解夢成為神啟示的出口是因著恩賜。但此時雅各卻不是因著恩賜 ,而是憑著 他 的
屬靈生命來發表神的心意 ,在雅各裡面已經沒有任何屬 世 的事物能纏著他 ,因此他
能只說神所要他說的話。 19節【 我知道 ,我兒 ,我知道 】 表明雅各雖然 【 眼睛昏
花 ,不能看見 】 (10節 )但裡面卻是非常明亮。他清楚地知道自己是在宣告神的旨
意。 【 他的兄弟將來比他還大 】 後來以法蓮支派 成為北國以色列最強大的支派 ,以法蓮成了以色列國的代稱 (賽 7:2;何 9:13)。這位 【 抓 】 了一生的雅各 ,活在埃及
美地的雅各 ,卻不關心如何在埃及繼續經營 ,而是憑著信心宣告 【 神必與你們同在 ,領你們回到你們列祖之地 】 。將來神領他們出去的時候 ,他們就應當毫不猶豫地
選擇神的應許 ,而不是選擇埃及的美好。 22節 比眾弟兄多得一分 ,指約瑟得了長
子雙倍的屬地產業 ,卻不是雙倍的屬天產業。
思想
: 我們從雅各的一生所看到的 ,不是雅各本人 ,乃是成全雅各的這位神。神過
去怎樣成全這樣一位不配的雅各 ,神今天也要成全我們這些跟隨祂的人。 我們願
意讓神成全我們的生命嗎 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢在我們生命在有很多美好的旨意 ,縱使世界不 斷的改變 ,世界
發展可有多少的繁盛 ,就讓主使我們注目主祢的旨意 ,更願意讓主祢在我們生命成
全祢的旨意。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】


1-9節是說明挪亞的後代是怎樣 【 分地居住 】 (10:25)【 在地上分為邦國 】 (10:31)的。當時 【 天下人的口音 ,言語 】 都是一樣。 是因 神的旨意是要人 【 遍滿了地 】 (9:1)但人卻執意要 【往東邊遷移 ….住在那裡 】 不打算離開 ,因為這片平原足以滿足他們自己。 【 示拿地 】 代表巴比倫 (但 1:2;亞 5:11)象徵人類奢侈放縱 ,敬拜偶像的中心。人 【 彼此商量 】 定意要用自己的工作代替神的工作 【 拿磚當石頭 】 建造高舉人的【 一座城和一座塔 】 (4節 )。當年人們在示拿地 【 彼此商量 】【 來吧 ,我們要 】 表明世人決定根據自己 ,依靠自己 政治勢力 ,而不是根據神 ,依靠神。 看似 有高明的政治手段 ,行政組織 ,分工合作聯合起來實現共同的目標。 【 城 】 指有城牆等防衛設施的城市 ,表明離開神的人一面缺乏安全感 ,一面要聯合起來保衛自己 ,積累財富 ,掌握自己的命運。美索不達米亞早期的 【 城 】 不是給人居住的 ,城中主要是宗教建築 ,倉庫 ,公務機關 ,居民大都圍繞城市居住 ,有敵人來襲時 ,城外的居民可以進城躲避。【 塔 】 也被稱為巴別塔 ,建這塔的表面目的可能是抵禦洪水 ,彰顯人的偉大 ,實際上是要追求與神同等 ,高舉自己 。 【 塔頂通天 】 指世人想憑著自己的力量 【 升到天上 】【 要與至上者同等 】 (賽14:13-14)與天比高 ,勝天一籌。 【 為要傳揚我們的名 】 表明這些人是集體地高舉自己 ,榮耀自己 的 哲學文化 ,用人的理性作為衡量一切的標準 ,以滿足人的慾望作為一切行為的目的 ,這樣一個共同的理想而努力。 【 免得我們分散在全地上 】 表明人執意違抗神要人 【 遍滿地面 ,治理這地 】 的旨意 ,只尋求自己的滿足 經濟 的 利益 ,不願意做神的管家。 美索不達米亞早期的城市帶來了分工合作的生活方式 ,方便大規模的灌溉和農業生產 ,使更多人可以在同一個地區居住 ,享受城市化帶來的經濟利益 ,而不必 【 分散在全地上 】 。 (5節 )這裡卻用擬人化的方法 ,諷刺這 【 城和塔 】 離天實在太遠了 ,以致神在天上看不見它們 ,必須 【 降臨 】 下來才能看清。 【 成為一樣的人民 ,都是一樣的言語 】 必然會先聯合起來反對神 ,然後人與人之間互相鬥爭。一旦人開始以自我為中心 ,決定建造巴別塔 ,抵擋神的旨意 ,就沒有任何人能攔阻人類變本加厲地走向敗壞 ,最終奔向滅亡。神並未拆除城和塔 ,而是 【 變亂他們的口音 ,使他們的言語彼此不通 】 因為城和塔並不是問題的根源 ,人裡面 敗壞 的生命才是問題的根源。神把人 【 分散在全地上 】 不使人集體滅亡 ,是對人的保護。實際上是人類自己分散了 ,因為他們先與神分離了。
思想: 在 歷世歷代人們 都 不斷提出的宏偉計劃和遠大 理想 ,但因離開神 ,耶真正的生命時 ,結果都是事與願違 ,歸於無有。 因 人裡面 敗壞 的生命若不改變 ,人的本性就不會改變 ,高舉人所帶來的結局也不會改變。
祈禱:親愛主 ,求祢光照我們 ,光照我們內裡的生命 ,更需要讓主祢充滿我們的生命 ,沒有主祢 ,我們的裡面都有很多的自我 ,很多的販壞的人性 ,唯願主的神聖每日光照充滿我們的生命。阿們 !

創世記 43:1-34創世記 43:1-34

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
因這地飢荒甚大,以致雅各再吩咐兒子們再 到 埃及 ;而這次不再是長子流便向父親
發言而是猶大 ,暗示流便已失去長子的話事權 , 縱使讓雅各埋怨兒子們在埃及 時
的誠實 ,猶 大 向他表示 ,他們之所以會提到便雅憫 ,是被對方用話套出來的。現在
如果不打發便雅憫同去 ,不但救不了便雅憫 ,連全家人都不能存活 ,因此雅各不能
不讓便雅憫去了。神藉著這樣的困境 ,要把雅各逼到一個地步 ,讓他不得不鬆開自
己的手 ,真實、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所愛。猶大是第四子
(29:32-35)但此時他在雅各心目中的可信度已經超過前三個兒子流便、西緬和利
未 ,所以由他來發言。 11節 【 若必須如此 】 ,這句話顯出雅各心裡已經柔軟下來 ,不再有所堅持。 雅各此時是不得不將心裡最寶貝的東西完全交出來 ,所以他說
【 我若喪了兒子 ,就喪了吧 】 ,雖然雅各是被迫鬆手 ,但他只要肯鬆手 ,願意把便雅
憫的性命完全交託給 【 全能的神 】 ,神就有了做工的機會。正因為這樣的鬆手是
消極的 ,所以神還要繼續用恩典帶領雅各 ,讓他能在自憐中看見神的手所做的工。
他們再到了埃及 便雅憫的出現 ,證明哥哥們沒有害他 ,所以約瑟就讓管家 【 將這些
人領到屋裡 】 在弟兄恢復 相交 的路上走得更近了。 18節 【 找我們的錯縫 】 意思
是找藉口對付我們。 【 強取我們為奴僕 ,搶奪我們的驢 】 是當時中東人的習俗 ,小
偷如果不能歸還原物 ,並按該物的價值加倍賠償 ,就會被賣為奴 (出 22:3-4)。 23節
【 財寶 】 原文是 【 隱藏的財寶 】 家宰說的是雙關語 ,約瑟確實是以色列家 【 隱藏
的財寶 】 。 家宰更按約瑟的要求 把他們當作上賓對待。 當中的 【 下拜 】 是第二次
應驗了約瑟從 前所做的夢 37:7、 9;42:6)。 當約瑟看到多年不見的弟弟已經長大
成人 , 他也再忍不住他的男兒淚 ,這是約瑟與兄弟們重逢後第二次的哭 (42:24)。 由
於 希伯來人以牧羊為業 ,而埃及人厭惡牧羊人 (46:34),所以不與他們同席吃飯。
【 眾弟兄就彼此詫異 】 ,是因為他們不知道這位埃及高官怎麼知道他們兄弟 【 長
幼的次序 】 的。 【 多五倍 】 的食物是為試驗哥哥們的心裡是否還有嫉妒 ,但他們
卻是 【 一同宴樂 】 再也沒有從前的嫉妒心 (37:4)。 【 宴樂 】 原文是 【 喝醉 】 ,表明
哥哥們心中不再有戒備。
思想
:時間好似讓事情忘記淡化 ,但時間不能完全讓人醫治 ,當觸碰到生命中的傷
痛時 ,眼淚或許會再次湧現 ,神容許約瑟傷痛 ,容許約瑟流淚 ,全因神不是要約瑟生
命再逃避 ,而是靠著神再次面對 ,或許我們生命中仍有傷痛 ,仍有眼淚 ,神一直在我
們生命中 ,祂陪著我們哭 ,陪著我們走。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓我們生命有傷痛 ,讓我們有眼淚 ,或許我們無法解釋或面對
我們的悲傷眼淚 ,但主祢仍要在我們的生命中 ,多 謝 主祢每天都默默與我們同在。