創世記 創世記 10:1-20

創世記 10:1-20

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】


挪亞的兒子們在洪水之後不但【 生養眾多 】 而且 【 遍滿地面 】 (1:28)形成了世上所有的國家和民族 (32節 )。 當中 雅弗的後裔從亞拉臘山 往 北遷移。他們居住的地點離以色列人比較遠 ,後代的互動也比較少。 雅弗的後裔共有 14個宗族。 5節 【 海島 】 原文是 【 海岸 】 是希伯來文形容遠方的一個名詞 ,希伯來人稱海那邊的土地為島 ,特指西方的遙遠之處。 含的後裔從亞拉臘山 往 西南遷移 ,定居在美索不達米亞、阿拉伯和埃及南部、地中海東岸 ,並沿著北非的地中海岸向西擴散。他們居住的地點離以色列人很近 ,歷史上交往非常多 ,成為圍堵以色列的主要敵人。 第 8節 【寧錄】字義是【反叛、勇士 , 我們要造反 】。【為世上英雄之首】原文意思是【第一個在地上成為勇士】挪亞的後代從寧錄開始崇尚暴力。《猶太古史記》記載 ,寧錄鼓動人們公然冒犯 ,藐視神 ,建造巴別塔 (卷 1第 4章 113節 )。 人眼中 【 英勇的獵戶 】 但 【 在耶和華面前 】 毫無價值。寧錄卻 【 在耶和華面前 】 狂傲自大 ,目中無神 ,以 【 英勇的獵戶 】 自詡 ,神允許這樣敵對神的 【 反面教材 】 出現 ,是為了最終成就祂救贖的計劃。寧錄可能是從亞拉臘山遷移到 【 示拿地 】 時 (11:2)在巴比倫附近建立了城市 ,後來又向北擴張到了亞述 ,在那裡建造城市 (11-12節 )建立了歷史上第一個對抗神的國家。他所建造的 【 巴別 】【 尼尼微 】 (11節 )最後發展成巴比倫帝國和亞述帝國 ,長期成為神選民的仇敵。寧錄所成就的 【 豐功偉績 】 都是世人所羨慕的大事業 ,但結果不過是被撒但所利用 ,成為對抗神的工具。 【他從那地出來往亞
述去】 (11節 )意思是把勢力擴張到北方的亞述地。【大城】可能指 由尼尼微 ,利河伯 ,迦拉 ,利鮮這四 座城聯合而成的 大區域 即 後來的【尼尼微大城】 (拿 1:2)。【亞述】位於兩河流域中 遊 的平原地帶 ,原來是閃的後裔亞述居住的地方 (22節 ),被寧錄所侵占。【尼尼微】字義是【 Ninus女神的住處】位於巴比倫北方 400公里 ,底格里斯河東岸 ,離河口 880公里 ,後來成為亞述帝國的首都 (拿 3:3)。許多學者認為 ,寧錄
是人類偶像崇拜的始作俑者 ,他死後很可能被人神化 ,更 被認為是中東、埃及 ,希臘 ,羅馬所有偶像崇拜的根源 ,流傳到各地。 (13-14節 )源於麥西的 7族大都住在北非的埃及和利比亞。 含的後裔共有 30個宗族。
思想
:世上英雄的 經典中 ,惟以自己為中心 ,所謂一將功成萬骨枯 ,不惜用別人的屍體 ,鋪成道路 ,攀登權勢的頂峰。 人看 偉大的寧錄 ,建大城 ,成大功 ,發展了敵神的文化 ,但 在神的面前不蒙記念。 我們又有否將世上的成功感成為我們的信仰呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝你讓我們有工作的能力 ,更能夠在生活中建立很多的事情 ,在我們生活的建立中 ,教導我們好好仰望主祢 ,使我們謙卑感恩 ,更以主祢為我們生命的中心。阿們 !

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羅得【 坐在所多瑪城門口 】 表明他在所多瑪城已經有一定的社會地位 (9節 )。 【 街上 】 原文是 【 廣場 ,闊處 】 指城門口的寬闊處。天使可能是考驗羅得的誠意。 羅得預備 【 無酵餅 】 很快就可以做 好 ,表示這不像亞伯拉罕招待天使的悠閒的筵席 ,而是比較匆忙 (出 12:9)。 【 所多瑪城裡各處的人 】 表明全城都充滿了罪惡。 【 任我們所為 】 原文是 【 任我們親近 】表示 所多瑪人 【 一味地行淫 ,隨從逆性的情慾 】 (猶
7)又 【 心驕氣傲 】 (結 16:49)所以遭到神 【 永火的刑罰 ,作為鑑戒 】 (猶 7)。 6-8節 羅得以罪頂罪 ,已經把自己的道德標準降到和所多瑪人只有一線之隔。在真理上妥協 ,就失去了光明的見證 ,不但不能領人悔改 ,反而會自取其辱。 所多馬人向羅得表示【 還想要作官哪 ?】 意思是羅得只是個寄居的外鄉人 ,現在竟想管本地人的事。10-14節 羅得活在屬 世 的滿足裡 ,在言語、行為上都失去了生命的見證 ,以致 【 他女婿們卻以為他說的是戲言 】 。天明了 ,天使催逼羅得 離開那地城。 【 羅得遲延不走 】因為他一生所積存的財物、名聲、地位都在這即將毀滅的城裡。羅得原來看中的就是 【 約旦河的全平原 】 (13:11)貪圖這裡屬 世 的滿足 ,結果就陷在所多瑪。但現在天使卻吩咐他 【 不可回頭看 ,也不可在平原站住 ,要往山上逃跑 】 這是個巨大的諷刺。羅得 向天使 的懇求卻是體貼自己的肉體 ;求神 【 不要如此 】 (18節 )事實上【 我不能逃到山上去 】是 藉口 (19節 )他 是選擇 【 又近 】 又 【 容易 】 的路。 天使暫時應允 他 帶來將來更大的管教 ,因為神絕不改變祂起初的心意。 【 日頭已經出來了 】 表明這是能看清楚人臉的時候。古人若黑夜捉賊而打死賊人 ,不算有罪 ,但 【 若太陽已經出來 ,就為他有流血的罪 】 (出 22:2-3)。神的審判是在光明中 ,要認清楚誰當毀滅 ,誰不當毀滅 ,因為 【 審判全地的主 】 不但要行公義 ,也要分別善惡 (18:23-25)。當時 ,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉 ,【 那些城 】 包括 【 所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁 】 四座城 (申 29:3)現在已經陷入海底。死海南部的平原地區只有 【 瑣珥 】 (22節 ,即比拉 )倖存。主耶穌 同樣 要我們 【 回想羅得的妻子 】【 凡想要保全生命的 ,必喪掉生命;凡喪掉生命的 ,必救活生命 】 (路 17:33)。
思想: 羅得在真理上讓步 ,置身在罪惡的環境中 ,結果不但不能在黑暗中作光明的見證 ,反而會被罪熏陶 ,不知不覺地降低了道德標準。 我們有否同樣活在這屬世的滿足 ,仍未願放棄活在固有屬世的生活中呢 ?
祈禱:親愛主 ,感謝主祢主在我們生命的保守與拯救 ,是主祢救我們的生命 ,更救我們脫離屬世的生命 ,求主開我們眼睛使我們更活出屬主祢的生命。阿們 !

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生命的賜予 ,不是應份 ,而是福份 ,不是爭取 ,而是領受。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢讓 我們 明白生命中的位置 ,更明白當中主祢 的安排在 我們 生
命的次序 ,使我們不狂傲 ,使我們謙卑敬畏主祢在我們生命的旨意。阿們 !