創世記 創世記 10:1-20

創世記 10:1-20

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】


挪亞的兒子們在洪水之後不但【 生養眾多 】 而且 【 遍滿地面 】 (1:28)形成了世上所有的國家和民族 (32節 )。 當中 雅弗的後裔從亞拉臘山 往 北遷移。他們居住的地點離以色列人比較遠 ,後代的互動也比較少。 雅弗的後裔共有 14個宗族。 5節 【 海島 】 原文是 【 海岸 】 是希伯來文形容遠方的一個名詞 ,希伯來人稱海那邊的土地為島 ,特指西方的遙遠之處。 含的後裔從亞拉臘山 往 西南遷移 ,定居在美索不達米亞、阿拉伯和埃及南部、地中海東岸 ,並沿著北非的地中海岸向西擴散。他們居住的地點離以色列人很近 ,歷史上交往非常多 ,成為圍堵以色列的主要敵人。 第 8節 【寧錄】字義是【反叛、勇士 , 我們要造反 】。【為世上英雄之首】原文意思是【第一個在地上成為勇士】挪亞的後代從寧錄開始崇尚暴力。《猶太古史記》記載 ,寧錄鼓動人們公然冒犯 ,藐視神 ,建造巴別塔 (卷 1第 4章 113節 )。 人眼中 【 英勇的獵戶 】 但 【 在耶和華面前 】 毫無價值。寧錄卻 【 在耶和華面前 】 狂傲自大 ,目中無神 ,以 【 英勇的獵戶 】 自詡 ,神允許這樣敵對神的 【 反面教材 】 出現 ,是為了最終成就祂救贖的計劃。寧錄可能是從亞拉臘山遷移到 【 示拿地 】 時 (11:2)在巴比倫附近建立了城市 ,後來又向北擴張到了亞述 ,在那裡建造城市 (11-12節 )建立了歷史上第一個對抗神的國家。他所建造的 【 巴別 】【 尼尼微 】 (11節 )最後發展成巴比倫帝國和亞述帝國 ,長期成為神選民的仇敵。寧錄所成就的 【 豐功偉績 】 都是世人所羨慕的大事業 ,但結果不過是被撒但所利用 ,成為對抗神的工具。 【他從那地出來往亞
述去】 (11節 )意思是把勢力擴張到北方的亞述地。【大城】可能指 由尼尼微 ,利河伯 ,迦拉 ,利鮮這四 座城聯合而成的 大區域 即 後來的【尼尼微大城】 (拿 1:2)。【亞述】位於兩河流域中 遊 的平原地帶 ,原來是閃的後裔亞述居住的地方 (22節 ),被寧錄所侵占。【尼尼微】字義是【 Ninus女神的住處】位於巴比倫北方 400公里 ,底格里斯河東岸 ,離河口 880公里 ,後來成為亞述帝國的首都 (拿 3:3)。許多學者認為 ,寧錄
是人類偶像崇拜的始作俑者 ,他死後很可能被人神化 ,更 被認為是中東、埃及 ,希臘 ,羅馬所有偶像崇拜的根源 ,流傳到各地。 (13-14節 )源於麥西的 7族大都住在北非的埃及和利比亞。 含的後裔共有 30個宗族。
思想
:世上英雄的 經典中 ,惟以自己為中心 ,所謂一將功成萬骨枯 ,不惜用別人的屍體 ,鋪成道路 ,攀登權勢的頂峰。 人看 偉大的寧錄 ,建大城 ,成大功 ,發展了敵神的文化 ,但 在神的面前不蒙記念。 我們又有否將世上的成功感成為我們的信仰呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝你讓我們有工作的能力 ,更能夠在生活中建立很多的事情 ,在我們生活的建立中 ,教導我們好好仰望主祢 ,使我們謙卑感恩 ,更以主祢為我們生命的中心。阿們 !

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【蛇 】 原文表示是特定的 【 那蛇 】 。狡猾 Aruwm和上一節的赤身露體 Arowm都源於同一字根見識 Aram,這種寫作技巧使讀者聯想到 ,蛇的 【 狡猾 Aruwm】 引誘人偷吃禁果的結果 ,不是讓人知道善惡 ,而是知道自己赤身露體 Arowm(7節 )。 蛇的話原文不是問題 ,而是一種誘導 (1節 )。直譯是 :【 的確 ,神說不許你們吃園中所有樹上的果 】 ;還沒有講完 ,就被女人心直口快地插嘴更正 :園中樹上的果子 ,我們可以吃(2節 )然而卻越改越錯 ,加了一句也不可摸 (3節 )更 被蛇牽著鼻子走 ,落入了蛇的圈
套。女人沒有拒絕與蛇接觸 ,這是她陷入試探的第一步 ;神清清楚楚地說必定死 (2:7)撒但卻一直在用不一定死 ;這類似是而非的話來迷惑人 ,神使各樣的樹可以悅人的眼目 ,其上的果子好作食物 ;但女人卻單單覺得那棵樹的果子能悅人的眼目 ;單單覺得那棵樹的果子好作食物。給她丈夫原文是那同她在一起的丈夫 ,表明亞當此時就在女人身邊 ,並沒有阻止她。他們的眼睛 明亮了意思是 被開啟 ,並沒有如神能知道善惡 (5節 )但 卻立即看見了自己的羞恥。人犯罪以後是躲避耶和華神的面 (9節 ),但神所做的卻 是主動來尋找人 ,祂主動用 【 你在哪裡 】 這個充滿恩典 ,慈愛的呼
喚把人從隱藏的地方吸引出來 。 不是神的聲音叫人害怕 ,而是罪使他害怕 ;不是赤身露體使人藏了 ,而是罪使他藏了。神的問題是給人一個主動認罪的機會。誰告訴你赤身露體是不好的呢 ;莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎 ?是在提示亞當應該主動認罪。神的目的不是在追究責任 ,而是在啟發人主動認罪悔改 ,承認自己的不順服 (11節 )好得著神恩典的赦免。但亞當卻沒有抓住這個機會主動認罪 ,他承認了犯罪的事實 ,卻不肯承認犯罪的動機 ;不是悔改 ,而是推卸責任。女人也照樣不肯承認自己犯罪的動機 ,不肯悔改 ,而是把責任推給蛇。她沒有像男人一樣
直接把責任推給神 ,而是說那蛇引誘我 ,等於指責神所安排的環境有問題。神並未詢問蛇 ,因 神不需要給魔鬼認罪的機會 。 14-19節原文的形式都是詩。神對蛇的咒詛 ,既有對撒 旦 的懲罰 ,又帶著給人的應許和盼望。 14節因此被稱為原型福音rotoevangelium或第一個福音 The First Gospel,被新約多次引用 (羅 16:20;來 2:14;啟 12:4)。神對女人的審判 ,既有對罪的懲罰 ,又帶著恩典的盼望。神對男人的審判 ,是 宣告人不再能享用神 ;地必給你長出荊棘和蒺藜來表明已經不受控制 ,人與自然失去了和諧 ,遭遇種種障礙 ,難處和失敗 ;夏娃原文就是生命 Chayah,所以夏娃被稱
為眾生之母。在被咒詛之後取這個名字 ,就像亞當的信心告白。亞當知道自己必死 ,但他也從神的應許 (15節 )中看到了希望。聖經用這句話結束了神對人的審判 ,實在是顯明了神的恩典。 人的方法是用 【 無花果樹的葉子 】 ,神的方法是 【 用皮子做衣服 】 作為長久的遮蓋 ,事實上 人若脫離神 ,按著各自扭曲的善惡標準行事為人 ,就會帶來無窮的罪惡 ,紛爭和仇恨。思想:一個活在罪 中的人如果苟延殘喘地永遠活著 ,與神隔絕 ,與人彼此仇恨 ,其實是生不如死 ;罪人若永遠活著是人無法承受的咒詛和刑罰。因此 ,逐出樂園是神救贖大工的開始 ,也是 【 神愛世人 】 的表現 (約 3:16)。 祈禱 :親愛主是我們主動犯罪 ,墮落 ,但更是崖祢主動救贖尋回 ,感謝祢的救恩 ,更感謝主祢的愛。阿們 !

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【 創世記】經文中的【那少年人 】 指便雅憫 ,便雅憫此時可能 20多歲。約瑟要藉這藏銀杯的
事 ,試驗他哥哥們是否真正弟兄彼此相愛。古埃及人將酒杯倒滿水 ,然後觀察水的
波紋進行占卜。約瑟並不 是 占卜 ,他說 【 占卜用的 】 杯 ,可能是為了凸顯罪行的嚴
重。 6-10節 家宰說 【 其餘的都沒有罪 】 是故意要給他們提供一個開脫自己的機
會 ,試驗他們是否會撇下便雅憫不管。哥哥們從前一起 【 同謀要害死 】 約瑟 ,平分
賣約瑟的 【 二十舍客勒銀子 】 (38:28)。現在他們更有理由把便雅憫撇下 ,因為家
宰建議 【 在誰那裡搜出來 ,誰就作我的奴僕 ;其餘的都沒有罪 】 而且也有必要趕快
把糧食帶回去 ,使老父親和 【 婦人孩子 ,都得存活 ,不至於死 】 (43:8)。但他們卻沒
有埋怨便雅憫 ,也沒有丟下便雅憫不管 ,而是一致 【 撕裂衣服 】 ,悲傷哀痛地和弟
弟一起 【 回城去 】 共同承擔 ,兄弟之情顯露無遺。 兄弟們 【 俯伏於地 】 是第三次
應驗了約瑟從前所做的夢 (37:7、 9;42:6;43:26-28)。 15節 再 表示 約瑟並不 是 占卜 ,他只是故擺姿態 ,裝作會占卜的埃及人來試驗他的哥哥們。 【 僕人 】 原文是複數
詞 【 神已經查出僕人的罪孽了 】 是猶大代表眾弟兄向神認罪 ,因為他們先前出賣
了約瑟 (42:21-22)。因此猶大沒有辯白自己 ,也沒有順著家宰 (10節 )和約瑟故意給
的台階 (17節 )開脫自己 ,而是堅持 【 我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴
僕 】 要與弟弟同生死。 但 約瑟再次提出誘人的條件 ,是要再次試驗哥哥們是否真
心。猶大為便雅憫在他父親面前作保 ,因此要為此出頭 ,更願承擔當中的後果 ;【 我父親的命與這童子的命相連 】 表明便雅憫是雅各在地上最後抓住不肯放手
的 ,也正是神最後要從雅各手中拿走的。 (18-34節 )猶大的這一席話 ,表明他 愛父護
弟之情溢 ,顯明他已經被神改變到一個地步 ,與從前判若兩人 :從前他把父親所偏
愛的約瑟賣作奴隸 (37:26-27)現在他甘願代父親所偏愛的便雅憫做奴隸 (33節 );從
前他對父親冷酷欺騙 37:32)現在他對老父親體貼憐憫 (31節 );從前他對她瑪出爾
反爾 (38:11);現在他對父親一言九鼎 (32節 );從前他自以為義 (38:24),現在他願意為
弟兄代罪 (33節 )。猶大有了這樣捨己的愛 ,他的所言所行就能在神面前蒙悅納 ,他
所有的欠缺也都在神眼前被遮蓋 ,從此被神揀選承受了彌賽亞君王的應許 (49:10)。
思想
:或許當人長大 ,當人經歷失去過會學懂珍惜 ,但猶大所學懂的不只因他的成
長 ,更是他一步一步讓神 充滿他的生命 ,願意學習 ,願意被更新 ,以致他能走在神的
旨意中 ,我們有否願意生命讓神充滿 ,讓神管理改變我們呢 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢能藉著我們生活 ,藉著我們的遭遇使我們成長 ,更使我們經歷
神 ,學習主祢的樣式 ,求主引導我們每天珍惜主祢給予我們的經歷 ,活出主基督的
樣式。阿們 !