創世記 創世記 19:27-38

創世記 19:27-38

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

亞伯拉罕站在他代禱的地方(27節 )默默地見證這個大毀滅。羅得之所以能夠免於被毀滅 ,是因為神 的憐憫及 記念亞伯拉罕的代禱。 羅得揀選屬 世 的好處 ,選擇了 【 約旦河的全平原 】 (13:11)住在熱鬧的 【 所多瑪 】 城 (1節 )結局卻是孤獨地 【 住在一個洞裡 】 。亞伯拉罕揀選神的應許 【 等候那座有根基的城 】 (來 11:10)住在 【 帳棚 】裡 (18:1)結局是得到了天上 【 更美的家鄉 】 (來 11:16)。 羅得選擇 這些屬 世 的好處
蓋過了他對 【 惡人淫行 】 的厭惡 ,以致捨不得離開 ,結果就積財寶在所多瑪 ,最終這些財寶與所多瑪一起滅亡。 羅得 【 怕住在瑣珥 】 可能是怕災禍重演 ,對神的保證 (21節 )沒有信心。羅得貪戀世界 ,在真理上妥協 ,他的女兒不但有樣學樣 ,而且變本加厲地敗壞。羅得的女兒們並不是與世隔絕 ,而是與神隔絕。她們離希伯崙只有兩三天路程 ,卻不願出去 ,而是用人的方法來滿足自己的需要 ,最終是亂倫犯罪。 33-36節羅得的女兒道德水平低下 ,羅得有不可推卸的責任。他不但沒有教導她們與世俗分別 ,反而帶她們搬進淫亂的所多瑪城 ,以致耳濡目染、近墨者黑。給 【 摩押 】 和【 便·亞米 】 起名的不是羅得 ,而是羅得的女兒們 ,表明他們是女兒們自己的後代。【 摩押人 】 和 【 亞捫人 】 (申 23:3)是羅得貪戀世界 ,在真理上妥協的淫亂結果。後來 【 摩押人 】 引誘以色列人行淫 (民 25:1) 【 亞捫人 】 引誘以色列人把兒女燒給偶像摩洛獻祭 (王上 11:7;耶 32:35)。
思想: 羅得和所有屬世的信徒一樣 ,或許 有一點敬虔 ,也 【 常為惡人淫行憂傷 】 (彼後 2:7),但卻不像亞伯拉罕專一地尋求屬靈的豐富 ,而是貪戀屬 世 的好處。 我們是否同樣不明白上主的保守與帶領 ,仍然走上自我的道路 ,結果走上那萬劫不復的羞辱中。
祈禱:親 愛主 ,求主光照我們 ,記念我們每天都要活在世上 ,但保守我們不屬世界 ,保守我們的心思 ,保守我們的意念 ,更保守我作活出的見證 ;願主祢充滿我們。阿們 !

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

創世記 45:1-15創世記 45:1-15

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
經文1-2節 約瑟和弟兄們相認 ,更提及他 情不自禁 原文不能 抑制 ,不能 強迫自己 ; 這
是約瑟與弟兄們重逢後第三次的哭 (42:24;43:30)並以誇張地表示 埃及人和法老家
中的人都聽見了。被賣的約瑟如今竟以掌握眾人性命的宰相身分出現在眼前 ,所
以哥哥們 【 在他面前都驚惶 】 。 約瑟立時詢問哥哥們 【 我的父親還在嗎 】 意思是
【 他是否仍健康 】 。約瑟 向兄弟們 【 請你們近前來 】 表示不再以埃及高官的身份
與他們說話。約瑟說 【 就是你們所賣到埃及的 】 並不是要責備他們 ,而是為了向
他們證明自己是約瑟。 哥哥們已經兩次說了 【 自憂自恨 】 的話 (42:21-22;44:16),這是人知罪之後 良心對自己的控告。但約瑟在神面前 22年的經歷 ,已經使他學到
了最寶貴的功課 ,就是在一切環境背後都能看到神做工的手。因此他的心是柔軟
的 ,裡面沒有仇恨 ,外面沒有責怪 ,言語滿了安慰 ,所做的一切都是為了對付罪 ,要叫
哥哥們裡面的黑暗不再控告他們 ,好恢復弟兄之間正常的相交。哥哥們把約瑟賣
到埃及是出於人的惡意 ,但背後卻是神美意的安排 ,為要保存神所揀選的亞伯拉罕
的後裔 (7-8節 )。 約瑟 30歲時做埃及宰相 (41:46)至今已經過了七個豐年和兩個荒
年 ,現在 39歲 ,距離被賣已經過了 22年。回顧過去 22年的曲折經歷 ,約瑟看到的
卻 【 不 是你們 ,乃是神 】 。因為神超越了人行為的善惡和環境的順逆 ,無論是降卑
還是高升 ,無論是禍還是福 ,最終 【 萬事都互相效力 ,叫愛神的人得益處 】 (羅 8:28),使神美善榮耀的旨意得以成就。 10節 【 歌珊地 】 在蘭塞境內 (47:11),可能位於埃
及尼羅河三角洲東邊 ,肥沃富庶 ,是全埃及最適合放牧的地方 ,又靠近埃及的東北
邊界 ,將來回迦南也比較方便。雅各是被迫鬆開手 ,無可奈何地交出了便雅憫
43:14)。但神不會讓祂所揀選的人一直無可奈何地順服 ,一直停留在消極裡 ,因此
就用約瑟來顯明祂豐富的恩典 ,讓以色列全家看見神的手所做的工。約瑟一切的
經歷 ,他們弟兄相認的過程 ,都是為了成全以色列 ,使雅各的心 【 甦醒 】 (27節 ),從
灰心 ,喪膽轉向積極 ,剛強 ,使神給亞伯拉罕的應許在雅各身上繼續得著暢通的道
路。 15節【 隨後他弟兄就和他說話 】 指不再存著忌恨或畏懼的心說話 ,而是說和
睦的話。
思想
: 在 我們 生活中 如果能在一切環境背後都看到神做工的手 ,就能對神所量給
我們的一切存感謝的心領受 ,欣然接受神的拆毀和建立。我們在神面前成長的經
歷 ,和雅各 及約瑟 也都是一樣的 ,神既然揀選了我們 ,祂就必然負責把每一個被揀
選的人帶到祂的積極 ,美善 的目的 裡 。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢帶領我們的人生 ,有主祢使我們不再懼怕環境 ,不再擔心生活 ,因一切都有主祢美善的旨意與安排 ,求主開我們眼睛 ,使我們深信 一切環境背後都
有主祢 做工的手 。阿們 !

創世記 12:1-20創世記 12:1-20

2【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解
讀》 :【創世記】
神第一次在吾珥呼召亞伯蘭,要他 【 離開本地和親族 】 (徒 7:2-4)。現在神第二次在哈蘭呼召亞伯蘭 ,不但要 【 離開本地 ,本族 】 還要離開 【 父家 】 。聖經並沒有責備亞伯蘭在哈蘭停留 ,因為他並非因為信心的軟弱 ,而是在那裡等候神的指示。 1-3節原文的形式是詩歌 ,這是神第一次明確向亞伯蘭宣告應許。 2-3節包括了 7個應許和使命。神所應許 【 必叫你成為大國 】 在人看來 ,神的 【 賜福 】 都是不實惠的 :【 成為大國 】 ,在亞伯蘭有生之年肯定看不到; 【 叫你的名為大 】 ,太抽象了; 【 叫別人得福 】 還必須分給別人。神要亞伯蘭成為一個承受祝福的器皿 ,這個器皿不只是承受祝福 ,而且要流出祝福 ,使 【 地上的萬族都要因你得福 】 ;是因 神的 【 祝福 】 和 【 咒詛 】 都是為著保守祂救贖計劃的施行 ,而不是因為亞伯蘭配得。人的 【 咒詛 】 原文意思是看輕 ,咒罵 ;神的 【 咒詛 】 原文語氣比較重 ,帶著刑罰的意思。 【 亞伯蘭就照著
耶和華的吩咐去了 】 並沒有問神為什麼去 ,也沒有問去哪裡 ,環境條件怎麼樣。神怎樣 【 吩咐 】 他 【 就照著 】 去行。信心就是 【 照著耶和華的吩咐 】 立刻去行。 當時 亞伯蘭在哈蘭時已經很富有 ,他並非為了地上的好處 ,尋求更豐富 ,更安逸的生活 ,才前往遙遠 ,落後的迦南地 ;而是因為憑信心揀選神的生命 ,順服神的呼召 ,所以撇下吾珥的房屋 【 在異地居住帳棚 】 (來 11:9)。 【 示劍 】 位於迦南地中部 ,是南北交通和東西交通的十字路口 ,旅行者需要在此做出選擇。 【 摩利橡樹 】 迦南人經常在橡樹下敬拜偶像 (賽 1:29)。神有意選擇這樣的地方啟示祂的應許 (7節 ),讓亞伯蘭進行選擇。神 【 要把這地賜給你的後裔 】 表明年邁無子的亞伯蘭必得著 【 後裔 】 ,也表明亞伯蘭的 【 後裔 】 才能實際得著這地為業 ,他自己必須憑著信心在所應許之地作客。 【 這地 】 和 【 後裔 】 的應許 ,不但貫串了摩西五經 ,也貫串了整本聖經。 【 帳
棚 】 代表 他 在地上 【 是客旅 ,是寄居的 】 (彼前 2:11);【 壇 】 代表 他 【 是被揀選的族類 ,是有君尊的祭司 ,是聖潔的國度 ,是屬神的子民 】 (彼前 2:9)。 當 亞伯蘭漸漸遷往環境越來越差的 【 南地 】 可能是被當地迦南人排擠出了肥沃的地帶 【 連立足之地也沒有給他 】 (徒 7:5)。亞伯蘭的信心遇到巨大挑戰 ,憂慮 ,懼怕也接踵而來 (12節 )。因此 ,亞伯蘭前往埃及 【 暫居 】 躲避飢荒 ,並沒有事先求問神 ,但也是神造就他的計
劃的一部分。 因著他下到埃及內心的顧慮 ,要妻子表示 【 你是我的妹子 】 撒萊原是亞伯蘭同父異母的妹妹 (20:12),看似 並非謊言 ,而是半真半假的 【 白謊 】 企圖以一半事實來遮掩另一半事實。 但 亞伯蘭千算萬算 ,也沒有算到搶他的妻子是法老王。亞伯蘭陷入了他自己籌劃的網羅 ,反而得到法老 無法拒絕不正的財富。 當事情被神光照後 ,理虧的亞伯蘭在法老的斥責面前無言以對 ,經過了這個失敗 ,亞伯蘭的心思甦醒過來 ,不再根據自己和眼見 ,而是單單根據神。
思想:從屬世的眼光看 ,亞伯蘭在埃及大有收穫 ,但從屬靈的眼光看 ,這些屬世的好處將變成屬靈祝福的難處。 因他的顧慮 以致 他 靈裡昏睡 ,失去了向著神純一的心。我們有否將對上主的信心 ,因環境同樣變成掛心呢 ?
祈禱:親愛主 ,感謝祢在我們生命一直的看顧及賜福 ,面對每日要處王的人 ,事 ,物 或許我們會忘記主祢 ,失去對主的信心 ,求主保守我們使我們每日都緊守仰望主祢。