創世記 創世記 30:25-43

創世記 30:25-43

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


此時可能雅各剛剛服事完拉班14年 ,在人看來並不是回家的時機。一方面 ,雅各服事拉班 14年 ,沒有得著任何產業 ,卻增加了一大堆妻兒負擔 ;另一方面 ,他 母親並沒派人傳 訊 叫他回家 ,表明以掃還沒有 【 消了怒氣 】 (27:45)。但雅各經過了神 14年的管教 ,認清了世界殘酷的真相 ,也親身經歷了神 【 與你同在 】 的應許 (27節 )因此他也記得神要 【 領你歸回這地 ,總不離棄你 】 的應許 ,所以渴望回到 【 本鄉本土 】去 (25節 )。他的 【 本鄉本土 】 不再是哈蘭 (24:4),而是神所應許的迦南地 (28:13)。按著人 來看 ,雅各沒有資格蒙恩 ,拉班更沒有。連不配蒙恩的拉班也跟著雅各一同蒙恩 ,並且承認 【 耶和華賜福與我是為你的緣故 】 。拉班為了留住雅各而說的花言巧語『請你定你的工價 ,我就給你。』後來他十次改了工價 (31:7)。雅各表面上以退為進的籌劃 ,但實際上是神要為他 【 興家立業 】 帶著豐富回到應許之地 ,成就 【 你的後裔必像地上的塵沙那樣多 】 (28:14)的應許。美索不達米亞的綿羊通常是純白色 ,山羊是純黑或棕黑色 ,純黑的綿羊和有斑點的山羊很少。雅各把有斑點的山羊和黑色的綿羊當作工價 ,數量會很少 ,所以拉班覺得這筆交易非常划算 ,滿口答應。雅各說 【 將來這一等的就算我的工價 】 (32節 )原文並沒有 【 將來 】 ,可能是要求把目前羊群中的斑點羊當作他的工資。但拉班卻當天就把所有的斑點羊都挑走了 ,並且使兩類羊群 【 相離三天的路程 】 以保證雅各的純色羊沒有機會與斑點羊交配生出斑點羊。詭詐的拉班機關算盡 ,自以為照樣勝券在握。但他不知道 ,自己過去的得逞是因為神的計劃 。 (37-42節 )雅各看似使用他的經驗作出行動 ,但 雅各的做法是根據天使的指示 (31:10-12)並不是插枝子的功效。 目的 只是作為神蹟的記號(31:9)。雅各花了六年積蓄了這筆財富 (31:41)但他已經清楚地知道這是神的恩典:【 祢向僕人所施的一切慈愛和誠實 ,我一點也不配得 】 (32:10)。
思想: 在我們生活中 ,或是職場中或許都有不少讓我們 感到無理的壓迫 ,事件上主要我們明白 ;我們是 甚 麼樣的人 ,或許 神就用 甚 麼樣的事來拆毀我們 ;甚 麼時候我們在神的面前活得對了 ,神就 更要 我們經歷 豐富的恩典 加在我們身上。
祈禱:親愛主 ,或許我們每日都會面對無理的對待 ,或是 殘酷 的經歷 ,就求主使我們明白主祢仍在看顧作工 ,更藉著一切的環境使我們得到主祢的造就 ;願主使我們更信靠祢。因信靠祢 ,不再懼怕。阿們 !

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

創世記 21:9-34創世記 21:9-34

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

以實瑪利戲笑以撒,戲笑意思是譏笑 ,嘲弄 ;以實瑪利比以撒大十四歲 (17:24-25),此時大約是十六到十七歲 (16:16)。撒拉因此表示要把使女【趕出去】也代表給她自由。在美索不達米亞習俗 :如果主人給女奴自由 ,女奴為主人生的孩子就不可與主人妻子所生的孩子分享財產。亞伯拉罕已經與以實瑪利一起生活了十多年 ,有深厚的感情 ,所以【很憂愁】。雖然撒拉逼迫夏甲並非出於善意 ,但卻恰好與神的計劃符合 ,因為只有【從以撒生的】才是神所應許的後裔 (來 11:18)。神要亞伯拉罕知
道在以實瑪利身上也有特別的計劃 ,必使他的後裔成立一國 ;因此【清早起來】表明亞伯拉罕完全順服上主 ,立刻行動。【一皮袋水】大約有 15公升水 ,亞 伯拉罕已經盡可能地讓夏甲多帶水了。雖然亞伯拉罕並不知道這【一皮袋水】能讓他們在曠野中堅持多久 ,也不知道神將如何使以實瑪利的後裔【成立一國】 (13節 ),但經過了基拉耳的功課 ,亞伯拉罕已經學會不再看環境 ,也不再根據自己的親情 ,而是單單根據神的話來行事為人 ,相信神必有最美善的安排。【神聽見童子的聲音】是雙關語 ,因為以實瑪利名字的意思就是【神聽見】 (16:11)。表明不是夏甲絕望的哭
聲引來了神 ,而是神主動的看顧。神既然要求亞伯拉罕把以實瑪利趕出去 ,就負責照著祂的應許 (16:12)看顧這【童子】【使他的後裔成為大國】 。曠野裡的【水井】大部分井口都用石頭圍起 ,貼上特殊的標記 ,認不出這種特殊標記的人就找不到井水。【成了弓箭手】意思是【獵人 ,游牧人】。以實瑪利的後裔是住在以色列以南的西奈和巴蘭曠野的游牧民族 (25:12-18)阿拉伯人認為以實瑪利是他們的祖先。此後記載雖然亞伯拉罕曾在亞比米勒面前軟弱過 (20:11)但神絕不會因著人的軟弱而放棄在人身上的工作【凡你所行的事都有神的保佑】。雖然亞比米勒此時比亞伯拉罕更強大 ,但他親身經歷過神的大能 (20:3-7)並且已經看出 ,因著以撒的出生 ,神必將使亞伯拉罕的後裔【成為大國】。因此 他主動為自己 ,子孫和當地居民要求結盟 ,印證了【地上的萬族都要因你得福】。亞比米勒接受這【七隻母羊羔】表示起誓同意亞伯拉罕對井的合法權利。【別是巴 בְּאֵר שֶׁבַע 】位於基拉耳東南四十公里 ,字 義是【七倍誓約的井】。迦南地的牧人主要依靠井水飼養牲畜 ,這井的權益得到條約的保障 ,代表亞伯拉罕在迦南地獲得了第一個立足點。亞伯拉罕【栽上一棵垂絲柳樹】是為了用這種堅硬、長壽的樹來紀念此約 ,並且敬拜神、感謝神。亞伯拉罕對神的稱呼從【至高的神】 (14:22)到【全能的神】 (17:1)現在更認識到【永生神】這次經歷已經 使他認識到 ,神是永恆的神 ,祂的信實和保守永不改變 ,祂的應許永不落空。
思想: 儘管我們有多的軟弱 ,有多的缺欠 ,每一個真正與神立約的人 ,一生都在世人面前見證神在自己身上的工作。更能一步一步認識及經歷神的實在 ;祂的信實 ,慈愛永不改變。
祈禱:親愛主 ,我們承認生命中有很多自我的決定 ,或許更會讓人受傷害 ,儘管我們生命有多軟弱 ,主祢的信實 ,慈愛都沒有改變 ,更讓我們能在錯誤中學習如何更認識神 ;求主光照我們因祢是永生的神。阿們 !

創世記 14:1-24創世記 14:1-24

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

經文中的 四王可能都位於美索不達米亞南部。 而 五王都位於死海周圍 ,所多瑪王【 比拉 】 字義是 【 罪惡之子 】 蛾摩拉王 【 比沙 】 字義是 【 邪惡的 】 。在 4000年前 ,這四王居然長途奔襲 1000多公里來攻打迦南地 ,實際是神要讓這些事情發生 ,為了造就亞伯蘭。四王的軍隊勞師遠征 1000多公里 ,卻輕易地打敗了以逸待勞的這6民 族 (5-7節 )可見四王的戰鬥力很強。五王 【 在西訂谷擺陣 】 (8節 )是因為那裡【 有許多石漆坑 】 他們想利用地理上的天然障礙 ,結果卻自己 【 掉在坑里 】 。羅得
因為 【 財物甚多 】 (13:6)而離開亞伯蘭 ,定居在繁榮的所多瑪 ,結果連人帶 【 財物 】都被 【 擄掠去了 】 。 第 13節是聖經裡第一次出現 【 希伯來人 】 名字 ,後來也用 【 希伯來人 】 來稱呼以色列(39:14,17)。 【 家裡生養的 】 表明這些僕人不是從埃及獲得的僕婢 (12:16)比較忠誠。 【 精練壯丁 】 三百一十八人 表明還有其他老弱婦幼 ,整個部落可能有 1000人左右 ,這在當時是一支不小的勢力。古代文獻表明 ,當時的戰爭常常只有幾百人參戰。在神應許裡的亞伯蘭 ,神就讓他 及 羅得和他的財物 ,以及婦女 ,人民也都奪回來得拯救。 【 王谷 】 距離所多瑪大約 100多公里 ,海拔比所多瑪高 1200多米 ,所多瑪王 【比拉】 那 【罪惡之子】 並不是碰巧出現在這裡。 【 撒冷 】的字義是 【 平安 ,和平 】【 麥基洗德 】 的字義是 【 仁義王 】 (來 7:2)。亞伯蘭靠著神的幫助打敗仇敵之後 【 罪惡之子 】 和 【 平安仁義王 】 一起出來迎接 ,表明更大的屬靈爭戰剛剛開始。 【 至高神的祭司 】 表明麥基洗德事奉的是獨一真神 ,身分是君王兼祭司。 神藉著麥基洗德為亞伯蘭祝福 ,使他對神有了更深的認識。而亞伯蘭奉獻十分之一給至高神的祭司 ,表明承認他的得勝完全是神的賞賜: :(19節 )【天地的主】表明神擁有天地的主權 ,是天上和地上一切福氣的源頭。【至高的神】表明神超越一切權柄和勢力。 【至高的神把敵人交在你手裡】指亞伯蘭並非靠他自己打勝仗 ,完全是神的恩典。 根據當時的慣例 ,亞伯蘭的戰利品都歸他所有 ,所多瑪王已經沒有對 【 人口 】 和 【 財物 】 的支配權 ,所以亞伯蘭有權 【 把所得的拿出十分之一來 ,給麥基洗德 】 (20節 )。但所多瑪王不但沒有像麥基洗德一樣帶禮物來迎接 ,反而提出 【 把人口給我 】 又故作慷慨地說 【 財物你自己拿去吧 】 。亞伯蘭信心的眼睛注目於 【 天地的主 ;至高的神 】 所以在財物 ,人情面前能保持警醒 ,看出 【 罪惡之子 】 的 【 好意 】 背後的真實用心。亞伯蘭所關心的不是財物 ,也不是自己的合法權
利 ,而是神的榮耀不被人竊取。 因此斷然拒絕那 【罪惡之子】 的要求。
思想: 亞伯蘭自己憑信心生活 ,他知道真實的信心必須出於神 ,而 替別人做主 ,把別人的東西獻給神 ,偽裝出虛假的信心 ,都是不蒙悅納的。藉著四王與五王的爭戰 ,神讓亞伯蘭學到了第三個功課 ,就是單單依靠神 ,注目神才能保持得勝 ,做到既勇敢(15節 )又謙卑 (20節 );既能得勝 (16節 )又能警醒 (23節 )。
祈禱:主 ,祢就是天地的主至高的神 ,是主祢讓我明白當生命縱使遇到患難 ,祢仍是我們的主 ,當我們生命經歷得著 ,經歷勝利時主祢才是至高的神。求主保守我們使我認定主祢給予我 們的生命 ,我們每日的遭遇 ,使我們單單倚靠信任祢。阿們 !