創世記 創世記 30:25-43

創世記 30:25-43

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


此時可能雅各剛剛服事完拉班14年 ,在人看來並不是回家的時機。一方面 ,雅各服事拉班 14年 ,沒有得著任何產業 ,卻增加了一大堆妻兒負擔 ;另一方面 ,他 母親並沒派人傳 訊 叫他回家 ,表明以掃還沒有 【 消了怒氣 】 (27:45)。但雅各經過了神 14年的管教 ,認清了世界殘酷的真相 ,也親身經歷了神 【 與你同在 】 的應許 (27節 )因此他也記得神要 【 領你歸回這地 ,總不離棄你 】 的應許 ,所以渴望回到 【 本鄉本土 】去 (25節 )。他的 【 本鄉本土 】 不再是哈蘭 (24:4),而是神所應許的迦南地 (28:13)。按著人 來看 ,雅各沒有資格蒙恩 ,拉班更沒有。連不配蒙恩的拉班也跟著雅各一同蒙恩 ,並且承認 【 耶和華賜福與我是為你的緣故 】 。拉班為了留住雅各而說的花言巧語『請你定你的工價 ,我就給你。』後來他十次改了工價 (31:7)。雅各表面上以退為進的籌劃 ,但實際上是神要為他 【 興家立業 】 帶著豐富回到應許之地 ,成就 【 你的後裔必像地上的塵沙那樣多 】 (28:14)的應許。美索不達米亞的綿羊通常是純白色 ,山羊是純黑或棕黑色 ,純黑的綿羊和有斑點的山羊很少。雅各把有斑點的山羊和黑色的綿羊當作工價 ,數量會很少 ,所以拉班覺得這筆交易非常划算 ,滿口答應。雅各說 【 將來這一等的就算我的工價 】 (32節 )原文並沒有 【 將來 】 ,可能是要求把目前羊群中的斑點羊當作他的工資。但拉班卻當天就把所有的斑點羊都挑走了 ,並且使兩類羊群 【 相離三天的路程 】 以保證雅各的純色羊沒有機會與斑點羊交配生出斑點羊。詭詐的拉班機關算盡 ,自以為照樣勝券在握。但他不知道 ,自己過去的得逞是因為神的計劃 。 (37-42節 )雅各看似使用他的經驗作出行動 ,但 雅各的做法是根據天使的指示 (31:10-12)並不是插枝子的功效。 目的 只是作為神蹟的記號(31:9)。雅各花了六年積蓄了這筆財富 (31:41)但他已經清楚地知道這是神的恩典:【 祢向僕人所施的一切慈愛和誠實 ,我一點也不配得 】 (32:10)。
思想: 在我們生活中 ,或是職場中或許都有不少讓我們 感到無理的壓迫 ,事件上主要我們明白 ;我們是 甚 麼樣的人 ,或許 神就用 甚 麼樣的事來拆毀我們 ;甚 麼時候我們在神的面前活得對了 ,神就 更要 我們經歷 豐富的恩典 加在我們身上。
祈禱:親愛主 ,或許我們每日都會面對無理的對待 ,或是 殘酷 的經歷 ,就求主使我們明白主祢仍在看顧作工 ,更藉著一切的環境使我們得到主祢的造就 ;願主使我們更信靠祢。因信靠祢 ,不再懼怕。阿們 !

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【創世記】【過了兩年 】 神的時間到了 ,祂就讓法老也 【 做夢 】 。酒政忘記約瑟的這 【 兩年 】 ,正是神所安排的時間 ,使約瑟可以學習單單依靠神 ,而不再求人 (40:14);也使約瑟
有可能從那些 【 王的囚犯 】 (39:20)學習治國之道。 1-7節 【 看哪 (הִנֵֵּ֖ה hinneh)】 這
個希伯來文字共出現了六次 ,可見這個敘述非常重要 ,是指一些不尋常的事要發生
了。 【 河 】 原文通常用來指尼羅河。尼羅河是埃及的命脈 ,每年定期氾濫 ,給兩岸帶
來肥沃的淤泥和充裕的水源。 3-7節法老發了兩個讓他驚嚇的夢 ;【 牛 】 是古埃及
的代表動物 ,常在尼羅河放牧。 【 蘆荻 】 原文是從埃及借用來的字。春末夏初 ,從埃
及東邊沙漠吹來的灼熱大風常常會毀壞農作物 ;明顯不是一些普通的自然現象讓
法老驚嚇 。古埃及的法老自稱是眾神在地上的代理人和化身 ,死後將成為神 ,不但
擁有最高的行政權力 ,還是最高祭司和被崇拜的對象。因此 ,法老還要找別人解夢 ,這是一件很不尋常的事情。 【 術士 】 指那些專門研究有關秘術 ,祭祀禮儀的人 ,【 博
士 】 指星象學家 (太 2:1)。神能讓酒政 【 忘了 】 約瑟 40:23)也能讓酒政 【 想起 】 約
瑟。人會忘記約瑟 ,但神卻不會忘記祂所揀選的人 :但無論是 【 忘了 】 還是 【 想起 】
按著神的時間才是最美 好 的。古埃及男人通常不留鬍鬚 ,所以經常 【 剃頭、刮臉 】
而希伯來男人通常留鬍鬚 (撒下 10:5;耶 41:5)。約瑟要朝見法老 ,必須遵守正規的
宮廷禮節 ,梳洗乾淨 ,並穿上得體的衣服。本節的 【 監 】 原文與約瑟被哥哥們丟進
去的 【 坑 】 (37:24)是同一個字 ,約瑟從被 【 丟在坑 裡】 (37:24)開始的苦難 ,現在以
【 出監 】 為結束。 16節【 這不在乎我 】 原文意思是強烈地否定。法老以為約瑟是
解夢的專家 ,但約瑟卻是強烈地否定自己 ,急忙宣告解夢的能力乃是出於神。為了
這個朝思夢想的機會 ,約瑟已經等了整整 13年 ,但他在這激 動人心的時刻卻不是
急著表現自己 ,而是首先承認自己一無所有 ,將榮耀歸於神。因為這 13年 ,也是約
瑟被神 【 試煉 】 (詩 105:19)的 13年 ,他已經被神煉到一個完全順服、謙卑的程度 ,無論是在囚犯面前 ,還是在法老面前 ,他首先想到的是神。 19節和 21節與 3-4節
相比 ,法老對他所的夢 都有額外的說明。
思想
:時間可以讓人解決問題 ,時間亦讓忘記問題 ,神讓時間成為約瑟的考驗 ,更用
時間給予約瑟生命的機會 ,一切的時間在神的手中 ;約瑟更經歷一切在神的時間都
是美好的生命。我們每人每日都有同一樣的時間 ,我們有否願意經歷神給予我們
每天美好的時間呢 ?
祈禱
:感謝主祢讓我們不單使我們明白一切的時間都在神祢的手中 ,更使我們能經
歷生命每日的時間都是神祢給予我們最美好的時間 ,感恩我們的一生時間都在祢
的手中 ,願我們每日都樂意經歷主祢給予我們美好的安排。阿們 !

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蓋過了他對 【 惡人淫行 】 的厭惡 ,以致捨不得離開 ,結果就積財寶在所多瑪 ,最終這些財寶與所多瑪一起滅亡。 羅得 【 怕住在瑣珥 】 可能是怕災禍重演 ,對神的保證 (21節 )沒有信心。羅得貪戀世界 ,在真理上妥協 ,他的女兒不但有樣學樣 ,而且變本加厲地敗壞。羅得的女兒們並不是與世隔絕 ,而是與神隔絕。她們離希伯崙只有兩三天路程 ,卻不願出去 ,而是用人的方法來滿足自己的需要 ,最終是亂倫犯罪。 33-36節羅得的女兒道德水平低下 ,羅得有不可推卸的責任。他不但沒有教導她們與世俗分別 ,反而帶她們搬進淫亂的所多瑪城 ,以致耳濡目染、近墨者黑。給 【 摩押 】 和【 便·亞米 】 起名的不是羅得 ,而是羅得的女兒們 ,表明他們是女兒們自己的後代。【 摩押人 】 和 【 亞捫人 】 (申 23:3)是羅得貪戀世界 ,在真理上妥協的淫亂結果。後來 【 摩押人 】 引誘以色列人行淫 (民 25:1) 【 亞捫人 】 引誘以色列人把兒女燒給偶像摩洛獻祭 (王上 11:7;耶 32:35)。
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祈禱:親 愛主 ,求主光照我們 ,記念我們每天都要活在世上 ,但保守我們不屬世界 ,保守我們的心思 ,保守我們的意念 ,更保守我作活出的見證 ;願主祢充滿我們。阿們 !