創世記 創世記 31:22-56

創世記 31:22-56

【和合本】釋經內容資料: 《聖經綜合解讀》 :【創世記】


拉班知道雅各帶著牲畜和家眷,十天不可能到達基列山 ,他很可能沒有立即出發追趕 ,而是從容地用了幾天召集 【 眾弟兄 】 也就是與拉班結盟的人。神在最後一刻警告拉班 ,卻沒有事先阻攔拉班追趕 ,也沒有讓拉班找不到雅各 ,因為神要藉著 【 拉班追上雅各 】 (25節 )來對付雅各裡面的詭詐。 (25-28節 )拉班這一番話除了 【 暗暗地逃跑 ,偷著走 】 是事實 ,其他都毫無根據。雅各合法地娶了拉班的女兒 ,她們也自願與雅各同行 ,而所謂的送行不過是冠冕堂皇的託辭 ,若不是神阻攔 ,拉班一定會害雅各 (29節 )。神藉著拉班的口提醒雅各 ,神應許 【 我必與你同在 】 (3節 );當時人若指定女婿成為財產的主要繼承者 ,就要把家中的神像給他 ,將來在法庭上可以作為憑據。拉班長途追趕雅各 ,可能正是為了這個目的 ,所以他雖然沒有找到神像 ,卻堅持訂立條約 ,防止雅各將來和他的兒子們爭奪遺產 (52節 )。但雅各最終沒有利用這些神像 ,而是把它們埋了 (35:4)。 (32節 )雅各草率的咒詛結果應驗在他最愛的拉結身上 ,這是對他最深的拆毀 (35:16-20)。拉班並沒有檢查拉結 ,可 能因為沒想到女兒竟敢在 【 身上不便 】 的時候把守護神坐在身下 ,對神像如此不恭敬。神沒有讓拉
班搜出神像 ,是要保全拉結的性命 (32節 )繼續神的計劃 (35:24)。神允許拉班追上雅各 ,又讓他找不到神像 ,反而給雅各機會把壓抑多年的苦楚爆發出來 ,讓他在拉班的羞辱面前 ,能反省自己這 20年。 36-42節這一番話成了雅各至真至誠的信仰告白 :神藉著拉班主動提出 【 立約 】 再次提醒雅各 ,跟隨神的人不必再依靠自己的心計 ,雅各立石柱 ,拉班堆石堆 ,可能是當時美索不達米亞人的立約慣例 ,表示請雙方的神來作見證。 【 米斯巴 】 的意思是 【 瞭望台 】 表 示 雙方彼此並不信任 ,只好求神鑑察。拉班用這 【 石堆 】 和 【 柱子 】 作為與雅各之間的界石 ,目的防止雅各將來拿著他丟失的 【 神像 】 (30節 )回到巴旦·亞蘭 ,和他的兒子們爭奪遺產。 【 亞伯拉罕的神 】【 拿鶴的神 】 和 【 他們父親的神 】 並不是同一位神 ,但敬拜多神的拉班並不在意。雅各則是很明確地 【 指著他父親以撒所敬畏的神起誓 】 過去 20年的歲月已經讓他認識 ,除了 【 以撒所敬畏的神 】 別無真神。這是雅各在獻祭 ,拉班並沒有獻
祭。 【 請眾弟兄來吃飯 】 指立約雙方一同食用祭肉 ,是當時立約儀式的一部分。 從此 ,拉班 【 往自己的地方去了 】 雅各卻 【 往將來要得為業 的地方去 】 。他們再也沒有見過面。
思想:生命中有很多決定 ,很多的方向 ,當 我們感到徬徨 ,無助時 ,或許會藉著自我的經驗 ,自我的方法去面對 ,但神更要我們知道祂一直在我們生命的旅途當中 ,無論明明的祝福更有暗暗的保守。
祈禱: 親愛主 ,感謝祢在我的生命中 ,是主祢使我們 感到徬徨 ,無助時 ,一直與我們同在 ,更藉著環境 ,人事物讓我們經歷主祢的恩典同在 ,求主教導我們時刻察驗主祢自己。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
雅各在病中並不自憐,反而是重申 【 全能的神 】 (28:3;35:11-12)的應許 ,堅固約瑟
的信心。雅各把次子 【 以法蓮 】 置於長子 【 瑪拿西 】 之前 ,可能因為 【 以法蓮 】
的字義是 【 加倍的豐盛 】 與神所應許的 【 生養眾多 】 (4,16節 )意義相近。 【 這兩
個兒子是我的 ,正如流便和西緬是我的一樣 】 意思是把以法蓮和瑪拿西收養為兒
子 ,使他們擁有與 【 流便和西緬 】 同樣的權利。約瑟因此得著了雙倍的產業 (22節 )流便丟失的 【 長子的名分就歸了約瑟 】 (代上 5:1)。 【 他們可以歸於他們弟兄
的名下得產業 】 指約瑟其他的兒子要歸在以法蓮和瑪拿西的名下 ,從他們二人獲
得產業 ,而不是單獨列為以色列的支派。但聖經並沒有記錄約瑟還有其他的兒子。
雖然此時拉結在雅各心裡的地位已經不再代替神 ,但對拉結的思念還是讓雅各陷
入傷感。然而神立刻打斷雅各 ,他的思緒還沒有從神的旨意 裡 岔出去 ,神就讓 【 以
色列看見約瑟的兩個兒子 】 因此不再繼續絮絮叨叨地回憶從前 ,而是被神固定在
神的旨意裡。 【 右手 】 代表尊貴 ,瑪拿西是長子 ,所以約瑟特意使他對著以色列的
【 右手 】 。雅各的 【 右手 】 本來應該按在長子瑪拿西的頭上 ,現在卻故意按在次
子以法蓮的頭上。 【 我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神 】 (15節 )表 示 雅各承受
神對亞伯拉罕和以撒的應許 (35:12),也代表雅各對神客觀的認識。 【 一生牧養我
直到今日的神 ,救贖我脫離一切患難的那使者 】 表 示 雅各與神之間的關係 ,也代表
雅各對神主觀的經歷。給約瑟的祝福由以法蓮和瑪拿西領受 ,但雅各不是祝福他
們得著屬地的豐富 ,而是把他們領 到神給亞伯拉罕的應許裡面 ,也就是神國度的計
劃裡面。只有認識並經歷了神的人 ,才懂得把人領入神的國度 ,才是這一生最美的
祝福。 約瑟的 【 不喜悅 】 是因為他此時不如雅各明白神的旨意。約瑟過去藉著
解夢成為神啟示的出口是因著恩賜。但此時雅各卻不是因著恩賜 ,而是憑著 他 的
屬靈生命來發表神的心意 ,在雅各裡面已經沒有任何屬 世 的事物能纏著他 ,因此他
能只說神所要他說的話。 19節【 我知道 ,我兒 ,我知道 】 表明雅各雖然 【 眼睛昏
花 ,不能看見 】 (10節 )但裡面卻是非常明亮。他清楚地知道自己是在宣告神的旨
意。 【 他的兄弟將來比他還大 】 後來以法蓮支派 成為北國以色列最強大的支派 ,以法蓮成了以色列國的代稱 (賽 7:2;何 9:13)。這位 【 抓 】 了一生的雅各 ,活在埃及
美地的雅各 ,卻不關心如何在埃及繼續經營 ,而是憑著信心宣告 【 神必與你們同在 ,領你們回到你們列祖之地 】 。將來神領他們出去的時候 ,他們就應當毫不猶豫地
選擇神的應許 ,而不是選擇埃及的美好。 22節 比眾弟兄多得一分 ,指約瑟得了長
子雙倍的屬地產業 ,卻不是雙倍的屬天產業。
思想
: 我們從雅各的一生所看到的 ,不是雅各本人 ,乃是成全雅各的這位神。神過
去怎樣成全這樣一位不配的雅各 ,神今天也要成全我們這些跟隨祂的人。 我們願
意讓神成全我們的生命嗎 ?
祈禱
:親愛主 ,感謝祢在我們生命在有很多美好的旨意 ,縱使世界不 斷的改變 ,世界
發展可有多少的繁盛 ,就讓主使我們注目主祢的旨意 ,更願意讓主祢在我們生命成
全祢的旨意。阿們 !

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【和合本】釋經內容資料 : 《聖經綜合解
讀》 :【創世記】以撒現在已經清楚知道神的心意是在雅各身上,所以既沒有抱怨利百加 ,也沒有責怪雅各 ,而是正式地【給他祝福】確認祝福的合法性 (27:27-29)。利百加要雅各【起來逃往】她娘家 ,目的是讓【拉班】來庇護他 (27:41-46)。【全能的神】是神給亞伯拉罕祝福時所用的名字 (17:1)以撒用這名給雅各祝福 ,因為他給雅各的祝福 ),就是正式宣告雅各繼承了神給亞伯拉罕的應許 (17:6-8)。而【成為多族】是對雅各新的祝福 (35:11,48:4),是對【後裔極其繁多】 (17:6;26:4)的祝福的豐富。以撒給雅各的祝福是公開的 ,也是為了勸誡以掃不要試圖傷害自己的弟兄。以掃此時才【曉得他父親以撒看不中迦南的女子】 (8節 )表明他之前並不知道父母為此【心裡愁煩】(26:35),以掃以為另娶以實瑪利的女兒就可以討父親的歡心 ,結果是錯上加錯 ,妻子越娶越多。雅各離開別是巴時 77歲 ,從此開始了 20年艱苦的寄居生活 ,獨自在野外露宿 ,席地枕石 ,孤寂淒涼。這就是他用詭計騙取祝福的結果 ,也是神對雅各 拆毀的開始。別是巴與哈蘭相距 900多公里 ,是一段漫長而艱苦的旅程 ,大約要走三天時間。雅各夢中所見的梯子是天地之間的通道。【神的使者在梯子上 ,上去下來】神自己親自對雅各一人說話 ,主動來尋找雅各 ,用恩典來帶領雅各 ;神用主動的應許 (13-15節 )確認了以撒對雅各的祝福 (3-4節 ),顯明祂主動要做雅各的神 ,所以在雅各身上所發生的一切事 ,神都會負責任。雅各遠離別是巴 ,孤苦伶仃 ,以為已經被神【離棄】。但神卻應許【與你同在】【總不離棄你】【直到我成全了向你所應許的】。神一面在拆毀雅各 ,一面用滿滿的恩典來建立他。雅各還沒有 領會到 ,並不是
只有這裡才是【神的殿】。哪裡有神的同在 ,哪裡就是【神的殿】 ;哪裡能讓人遇見神 ,哪裡就是【天的門】。石柱代表見證和紀念 (申 27:2;賽 19:19)也被當作立約的證據 (31:52)。【澆油】代表奉獻禮 ,古代中東人出門長途旅行 ,常常隨身攜帶橄欖油 ,以備不時之需。【伯特利】意思是【神的殿】舊約聖經中提到最多的三個城市 ,就是耶路撒冷 ,撒馬利亞和伯特利。雅各從小就在知識上知道神和神的應許 ,但卻從來沒有經過神 ,所以只說【耶和華你的神】 (27:20)。但神卻主動用滿滿的恩典來帶
領他【以耶和華為我的神】因為神定 意要透過這祖孫三代來顯明祂恢復 ;雅各的許願 ,是因為他不敢相信神毫無保留的應許 ,但又很盼望神的應許都是真的 ,所以要用話把神套牢。這種以自我為中心的許願 ,表面上是聰明地與神討價還價 ,但實際上他所討的衣食住行 (20-21節 )只不過是神應許中微不足道的部分 (13-15節 )。神憐憫雅各的無知 ,祂樂意藉著日用的所需來讓雅各來經歷祂 ,認識祂 ,最後真正能【以耶和華為我的神】 (21節 ;33:20)。
思想:今天許多信徒缺乏敬畏之心 ,也是因為他們不知道【耶和華真在這裡】 (16節 ),祂隨時在鑑察我們的心思意念。或許我們只追求神的 祝福 ,而不是為了被恢復到神的目的 ;我們追求得神的祝福 ,卻忽略了得著神自己 ;我們有否只樂意接受神的祝福 ,卻拒絕接受神的權柄和管理呢 ?
祈禱:親愛主 ,祢不只是賜祝福的神 ,更是我們的主 ,我們的神 ,主祢不是要求我們爬上梯上尋找祢 ,而是祢要下來進到我們的生命中。願我們將生命交給你信靠祢。