創世記 創 6:13-22

創 6:13-22

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【創世記】

【毀滅 】 原文與 【 敗壞 】 (11-12節 )是同一個詞 ,表明人 【 敗壞 】 的結局就是 【 毀滅 】 。 【 松香 】 是從松樹中提取出來的油性樹脂 ,塗在木頭表面可以防水、防腐。 【 松香 כֹּפֶר 】 原文與 【 贖價 】 (出 30:12;民 35:31-32)是同一個字 ,源於字根 【 遮蓋 כָּפַר 】正如 【 松香 】 成為方舟的 【 遮蓋 】【 方舟 】 原文和摩西嬰孩時所藏身的 【 箱子 】是同一個詞 (出 2:5)就是個巨大的木箱 ,目的不是航海 ,而是成為庇護所 ,原文 14-22節中七次用了 【 造 】 字 ,表明造方舟顯明了挪亞完全的信心。 【 肘 】 是從胳膊肘到中指指尖的距離 ,約 45厘米。根據現代造船專家的分析 ,神所指示的方舟的尺寸和比例 ,使它幾乎不可能被傾覆。方舟可以裝 500個 40尺集裝箱。如此龐然大物 ,很可能經過一百二十年才建成 (3節 )其間看不見絲毫洪水的跡象 ,又面臨世人的譏諷詆毀 ,挪亞若沒有不看環境 ,只順服神的真信心 ,絕不可能完工。 【 透光處 】 可能是在方舟側面靠近頂部的一個窗口。這樣 ,人在方舟裡就看不見四圍洶湧的波濤 ,只能專一仰望天上的神。挪亞方舟沒有舵和帆 ,船和人的安危都在神的掌握之中。【 洪水 】 象徵神的審判 (太 24:39),是創造過程 (1:6,9)的逆轉 ;也像徵受洗的水 (彼前3:20-21),【 凡地上有血肉、有氣息的活物 ,無一不死 】 表明 水中的生物並不在洪水的審判之列。 【 立約 】 表明神救恩的信實和穩固 ,承受這約的人 【 都要進入方舟 】 ,延續神的應許 ,開創新的世代 ,但在方舟之外都不能得救。神創造的中心是人 ,所以受造之物既承受了人的沉淪 ,也分享了人的得救 :20節所有動物 【 要到你那裡 】 表明這是一個神蹟 ,挪亞不必自己去收集這些動物 ,它們到了時間會主動到方舟那裡去。方舟的設計 (14-16節 )動物進入方舟 (20節 )都是神蹟 ,但建造方舟 ,收集食物卻不是神蹟 (21節 )。 是因 神不但悅納人 【 與神同行 】 (9節 )也悅納人 【 與神同工 】 。
在大洪水的過程中 ,四次提到神的 【 吩咐 】 最後提到 【 神記念 】 (8:1)表明整個救恩的計劃都在神的掌管和推動之下。
思想:神的話是我們事奉的根據。沒有神的話 ,就沒有工作 ;有了神的話 ,就必須照著【 凡神所吩咐的 】 去做 ,不可增減或修改。挪亞的全然順服 ,表明了他真實的信心 ,我們又是否願意每日照著主的吩咐 ,主的話而行呢 ?
祈禱:親愛主 ,祢不只是有公義 ,更有慈愛 ,主祢的旨意工作一直沒有改變 ,不但仍然進行 ,感恩 更讓我們一同與主祢同心同工作主祢的器皿 ,求主教導我們使我們每日都緊守主祢的吩咐 ,主祢的話語。阿們 !

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創世記 39:1-23創世記 39:1-23

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【創世記】
埃及買奴隸的人那麼多,偏偏就是 【 法老的內臣護衛長波提乏 】 把約瑟買去 ,這完
全是神的安排。 【 約瑟被帶下埃及去 】 的 【 下 】 與 【 猶大離開他弟兄下去 】 (38:1)的 【 下 】 原文是同一個字。這兩個對比鮮明的 【 下 】 的背後 ,都是神的手在管理。
神在任憑猶大主動地 【 下 】 到迦南人中間 ,經過墮落而悔改的同時 ,又安排約瑟被
動地 【 下 】 到埃及 ,經過降卑而高升 ,目的都是要把神百姓的歷史領向祂所定意的
方向。 【 約瑟住在他主人埃及人的家中 】 (2節 ),表明約瑟不像其他的奴僕在田間做
粗活 ,而是住在家中服事主人 ,所以有機會被主人高升 ,先是成為貼身侍從 ,接著成
為管家。這正是神一步一步的安排。本章一再提到神與約瑟的 【 同在 】 (2,3,21,23節 ),也一再提到約瑟的 【 手 】 (4,6,8,22-23節 )。神的 【 同在 】 決定了我們 【 手 】 做
工的果效 ,而我們 【 手 】 所做的合神心意 ,才能維持自己站在神 【 同在 】 的地位裡。
神所賜的 【 成功 】 就是在一切環境中都能行出神的旨意 ,彰顯神的榮耀。人的意願
若是和神的旨意一致 ,即使在逆境中也感到 【 百事順利 】 (2節 )。約瑟為奴之地的
主人都連帶蒙福 ,行在神的旨意裡 ,一切環境際遇都能成為神賜福別人的機會 。經
文 形容約瑟的 【 俊美 】 原文與形容拉結的 【 美貌 】 相同 (29:17),可見他遺傳了母親
的相貌。但這在人眼中看為美的天然優勢 ,卻帶來了更大的試探和危機 (7節 )。蒙
主人信任 ,管理 【 一切家務 】 這是約瑟拒絕犯罪的理由 (8-9節 ),約瑟 不 向誘惑屈服 ,取決於人裡面是否真正怕 【 得罪神 】 。勝過一次試探已經不容易了 ,勝過 【 天天 】
的試 探更難。神藉著 【 天天 】 試探的環境 ,每天都在造就約瑟的屬靈品格 。 及後主
母因得不到所如願作出的誣 衊 ;因此用 【 希伯來人 】 這個稱呼既是表示輕蔑 (43:32),又是為了激起那些嫉妒約瑟被重用的僕人的仇恨。衣服是當時人的主要財產 ,但
卻總是給約瑟帶來麻煩。約瑟第一次丟失衣服 ,被哥哥們用來欺騙父親 (37:31-32),而他自己則被賣 ;如今第二次丟失衣裳 ,被主母用來欺騙主人 (17-18節 ),而他自己
則坐監 (20節 )。波提乏本來有權處死約瑟 ,但他卻只是 【 把約瑟下在監裡 】 ;波提
乏也沒有把約瑟關在普通的監獄裡 ,而是關在 【 王的囚犯被囚的地方 】 。這些不尋
常的事情都表明 ,神始終在管理一切。在人看來 ,約瑟從地位很低的奴隸又變成地
位更低的囚犯 ,真是倒霉到了極點。但實際上 ,【 約瑟在那裡坐監 】 是神特意的安
排 ,為要把約瑟帶到 【 王的囚犯被囚的地方 】 ,準備接觸到法老身邊的人 40:1),為他
預備高升之路。 約瑟敬畏神 ,所以順服神 ,完全接受神所允許的環境 ,無論做奴隸 ,做
管家還是做囚犯 ,都沒有埋怨 ,而總是仰望神 ,殷勤事奉。
思想
:敬畏神的人到哪裡都能經歷神的 【 同在 】 ,更是深知每日 ,每個場景都有神 【係
度】 更 重視神【係度】願意尊重神 【係度】 ;我們有否願意明白真正神【 同在 】的
意義 ,每日以神為優先 GOD FIRST 敬畏神的生命呢 ?
祈禱
:親愛主 ,求主記念我們每日都會面對大大小小的試探 ,誘惑 ;讓我們懂得每日
都好好敬畏祢 ,不但深知在我們每日場景祢 【 係度 】 ,更讓我們尊重祢 【 係度 】 ;使
我們以主祢 為優先 ,敬畏 祢。阿們 !

創世記 1:2-31創世記 1:2-31

【 和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :【 創世記】


神在6日內用了 8個命令 (3,6,9,11,14,20,24,26節 )。祂不需要像古代中東神話中
的諸神一樣 ,通過爭戰或魔法來創造世界。神的創造開始於 【 光 】 ,使 【 空虛混沌 】
(2節 )出現秩序和規律 ;祂的重造也 開始於 【 光 】 古人都認為光來自日月星辰 ,但聖
經卻啟示光來自神 :神在創造的過程中 ,三次使用 【 分開 】 的方法 ,把光和暗 (4節 )空
氣和水 (7節 )海和地分開 (9節 )使世界井然有序 【 神看著是好的 】
(4,10,12,18,21,25,31節 )這句重複的短句 ,表明創造者和最初的受造物都是美善的 ,也強調神因創造之工而有的喜樂和滿足。 5節【 稱 】 就是 【 命名 】 在兩河流域的
文化中 【 命名 】 表示擁有主權。 【 造 】 是指從已有的東西造出另一種東西 ,或給予
新的擺設。 【 天 】 只是受造物 ,服在神的權柄之下 ,並不存在異教神話中的天神。惟
有第二日 ,神未說 【 好 】 8節。【 地 ,海 】 都是受造物 ,服在神的權柄之下 ,並不存在異
教神話中的地神 ,海神。除了人以外 ,這是神在創造過程中最後一次為受造物命名 ,其他的命名工作都交給了人。 【 各從其類 】 這四個字在本章內共提了 10次 ,神的
創造是有秩序的 ,混亂 ,混淆從來不是神的心意 ,祂通過不斷的 【 分開 】 來顯明祂的
心意。沒有 【 分開 】 就沒有生命 ,生命的出現 ,就是分別光暗 ,上下 ,海地的結果 。在
神在創造的第三日兩次宣告 【 神看著是好的 】 ,所以猶太人傳統把 【 第三日 】 當作
適合舉行婚禮的雙福日 (Double Blessings)。 神是啟動時間 ,設立氣候的那位 ,祂安排
宇宙萬物的一切規律。日月星辰是神用來為人 【 作記號 】 的 ,而不是異教神話中決
定 ,預測人命運的。異教神話認為太陽是生命之源 ,光照是太陽最重要的作用。但
聖經卻把 【 發光在天空 ,普照在地上 】 的作用放在最後 ,提醒我們不要崇拜天上的
日月星辰。 21節 【 大魚 】 原文是 【 大的海洋生物 】 古代中東神話中有很多巨大可
怕的海怪 ,可以與諸神對抗 (伯 41:1)(伯 9:13)。但聖經卻啟示 ,即使是最可怕的生
物 ,也是出於神美善之手 ,共享神的祝福 (22節 )。 神在前三日的創造是 【 分開 】 (4,7,9節 )在後三日的創造是 【 充滿 】 (17,22,28節 ),顯明祂是有秩序 ,有計劃的神。神用命
令和賜福來保證動物的繁殖 ,並不需要異教神話中的魔法或生殖的儀式去達成。
神造人的時候 ,沒有隻用一句簡單的命令 【 要有光…… 】 (3節 ),而是先彼此商量 【 我
們要……造人 】 這表明人是何等的尊貴 ,人的被造是神深思熟慮的結果。 當中 【 我
們的形象 】 指神的性情。 古代中東的王常被視為帶有神明的形象 ,聖經卻告訴我們
每一個男女都是照著神的形象造的 ,地位平等 ,都帶著神的性情 ,能在地上作神的
代表。在異教的神話中 ,諸神千方百計抑制人類的繁殖 ,降下災難 ,飢荒 ,洪水。但聖
經卻啟示 ,神的計劃是要人 【 生養眾多 ,遍滿地面 】 。 (29節 )異教神話中的諸神造人 ,是為了要人類供應諸神食物 ,但聖經卻啟示 ,是神在餵養人類。
思想
: 神之前只說 【 好 】 因為前五日的工作是為人類預備一個家。造了人之後才
說 【 甚好 】 因為人是神創造計劃中的焦點 ,是神創造的高峰 ,具備神形象的人滿足
了神創造的心意。 我們有否 守住自己在神計劃中尊貴的地位 ,活出上主的形象呢 ?
祈禱
:親愛的天父 ,祢創造這美善的世界 ,不只是彰顯祢的大能 ,更要與人一同的分
享 ,感謝祢為我們的預備 ,為我們的祝福 ,使我們知道這是天父的世界。阿們 !