第四位天使拿著收割的快鐮刀目的是向信徒施行拯救。有人根據白雲,人子就認為這是基督,但負責收割的是天使(太13:39),前後七位天使一致。這裡的[人子]原文並不是四福音中專稱基督的[那人子]而是[一位人子],這位[人子]還要接受另一位天使的命令(15節),所戴的[冠冕]原文指運動會中頒給得勝者的花冠,象徵勝利。第五位天使宣告神對[莊稼]的[收割]命令(15節)。[莊稼]代表信徒(約4:35;路10:2),地上的莊稼已經熟透,這是早已預定好的收割時刻,神的時間不遲早。因此,受苦的信徒可以確信,如果神尚未伸冤,拯救,只因為時機未成熟。一旦農作物熟透時,收割將馬上臨到。14-16節的異象對應以色列人從初熟節到五旬節對[莊稼]的收割。這些[莊稼]就是五旬節獻上的初熟的果子也就是教會(雅1:18)。[收割]可能像徵教會被提,這些被提的信徒也和那十四萬四千人一樣是初熟的果子。摻雜在教會裡的稗子,此時也將被分開,麥子被提、稗子留在地上等著焚燒(太13:30,37-40)。第六位天使也拿著收割的快鐮刀目的是對仇敵執行刑。第七位天使宣告神對[葡萄]的[收取]命令(18節)。從祭壇出來,顯示這判決是回應祭壇底下殉道者靈魂的禱告(6:9-11)。有權柄管火,顯示這可能對應於揭開第七印時,天使將祭壇上的火倒在地上的時候(8:3-5)。葡萄熟透了象徵世人已經惡貫滿盈(珥3:13)。古代以色列收葡萄的工人用腳在槽中壓榨葡萄,流出紅色的葡萄汁酒榨踹在城外,形容在城外殺戮流血。六百里原文是[一千六百斯塔德Stadia ]約300 公里,但強調的不是距離,而是[一千六百]這個數目。 [一千六百]等於四十乘四十,而[四十]在聖經中是刑罰,試煉的數目:在大洪水的審判中,四十晝夜降大雨在地上,洪水氾濫在地上四十天;以色列人出埃及後在曠野規定飄流,擔當罪孽四十年;以色列人出埃及後在曠野規定飄流,擔當罪孽四十年。因此,[一千六百]可能像徵世界受到徹底的審判。這城可能是耶路撒冷,這場空前絕後的大屠殺可能是哈米吉多頓大戰(16:12-16)地點是耶路撒冷城外的約沙法谷,從以東的波斯拉向北延伸到耶十六斯平原的米吉多(16)。17-20節的異象對應以色列人從五旬節到住棚節對[葡萄]的收割。神忿怒的大酒榨形容神的審判,如同在大酒榨中踐踏葡萄(賽63:3;哀1:15)。正如約珥先知的預言:開鐮吧!因為莊稼熟了;踐踏吧!因為酒榨滿了。酒池盈溢;他們的罪惡甚大。古代以色列人從初熟節到五旬節收割莊稼,五旬節之後收取葡萄,收完葡萄就慶祝住棚節,而住棚節預表進入國度、與神同在。這項預表神的計畫是先收割莊稼、拯救教會,然後收取葡萄、刑罰世人,最後慶祝住棚節、進入國度。
思想: 「信徒」作初熟的果子歸於神和羔羊,縱使信徒每日面對不少壓迫,試探,委屈,一切都在神要我們成長的時間表中,到了神的時候,就要以收割,我們有否深信我們的生命已經在神旨意計劃中呢?祂必栽種,灌溉,保護,愛惜我們。
祈禱:親愛主,感謝你讓我們能活在你旨意計劃中,主你每日都樂意栽種,保護,愛惜我們,我們一生在你手中,真的是安穩,平安。求主引導我們一生投靠在你的手中。阿們!
啟示錄 14:14-20
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啟示錄 14:6-13啟示錄 14:6-13
6-20節是第六個異象。看到七位天使相繼出現,宣告和執行神的追討。空中原文指中午太陽所到達的天頂位置,和之前那隻鷹所飛行的位置是一樣的。在吹第五號之前,鷹已經在[空中]向地上的居民宣布[禍哉!禍哉!禍哉]8:13)。現在第七號已經吹響(11:15),即將傾倒七碗,這位天使也飛在空中向世人宣揚永遠的福音,這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。第一位天使宣告[永遠的福音]勸人應當敬畏神迴轉向祂。這是向受逼迫的信徒宣告祂施行審判的時候已經到了也是向即將受審判的世人所作的最後警告(約3:16-18)。住在地上的人,就是那些敬拜龍和獸的世人(13:3,8,12,14)天使呼籲他們應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的敬拜那真正的權柄。第二位天使宣告巴比倫大城的判決(18:1-24)。巴比倫大城傾倒了!傾倒了,這是引自先知以賽亞的預言(賽21:9)。[巴比倫大城]就是大淫婦管轄地上眾王的大城代表一個抵擋神,誘惑人的社會,經濟體系(17:2)是用地上的天國假冒神的國。對最初的讀者來說,就是長達兩百年的[羅馬和平Pax Romana]。神如何傾倒巴比倫帝國,也將怎樣傾倒羅馬帝國;將來,神還要照樣傾倒末後的[巴比倫大城]。美索不達米亞的[巴比倫]就是大洪水之後人們建造通天塔的巴別代表高舉人,榮耀人的文明和勢力。[巴比倫大城]之所以要傾倒,是因為她叫萬民喝邪淫大怒的酒用淫行敗壞世界。今天的世界經濟已經成了一個抵擋神,引誘人的[巴比倫大城],自己給自己埋下了滅亡的種子,最終的結局也將是[傾倒]。第三位天使宣告拜獸與獸像者的判決。古代地中海地區的人喝酒時,通常會加水稀釋。 純一不雜比喻神的忿怒之酒不再用憐憫和恩典(詩75:8)來稀釋,完全是[以忿怒,惱恨報應]那些不順從真理,反順從從不義的人。火與硫磺比喻神刑罰的工具(創19:24;結38:22)。喝神大怒的酒的結果,是在火與硫磺之中受痛苦,也就是在地獄中受苦(19:20;20:10,14)。信徒為真理受苦,是在敗壞的世人圍觀之下(11:9),而罪人因罪惡受報應,是在絕對聖潔的聖天使和羔羊面前。受痛苦的煙往上冒引自賽34:10。[痛苦basanismos]原文與蝗蟲所帶來的痛苦basanismos是同一個字,但那些沒有神印記的人受苦只有五個月,這些人永遠無法擺脫永遠痛苦,永遠直到永遠痛苦,永遠痛苦四活物是晝夜不住地敬拜神,罪人卻將晝夜不得安寧[受痛苦]。拒絕敬拜凱撒的信徒雖然要受逼迫,但這些苦難都是暫時的,而有獸印記的人的刑罰卻是[直到永永遠遠]。這個看見使信徒忍耐到底,在大逼迫中靠著神誡命和耶穌真道勝過兩個獸和整個世界。所以約翰再次強調:聖徒的忍耐就在此。神不是要用可怕的痛苦來恐嚇人,也不是幸災樂禍,而是要我們明白,罪的結果必然會跟隨罪人到永遠。因此,每一位讀者現在就當悔改:日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音,顯示最後收割的時間到了。最後蒙福的是殉道者,而不是猖獗一時的仇敵。殉道者的苦難是暫時的,他們息了自己的勞苦,但做工的果效卻跟隨他們到永世裡。[勞苦]的意思是工作到筋疲力盡。天國不是一個沒有工作的地方,而是一個不再有[勞苦]的地方。此時提到聖靈說是因為在他們受苦之時,聖靈一直在幫助他們渡過苦難(羅8:26)。這是啟示錄中的第二福(1:3;14:13;16:15;19:9;20:6;22:7;14)。
思想:經文為何要帶出【約】的信息?與永遠的福音有何關係?因對不信的世界發出審判的警告已經宣布了(6-7節),但世界體系及其追隨者將不予理會.這將導致他們在歷史的盡頭受到最後的審判(8節)。歷史最終的判斷是最終永恆審判的基礎(9至11節)。而警告的目的是要影響真信徒忠於基督.以便獲得永恆的獎賞(12-13節)。因此永遠的福音:對於屬神的人是應許 (信靠)對於不尋神的人是審判 (悔改)。
祈禱:親愛主,感謝你將永遠的福音賜給我們;你甚愛世人,甚至為我們死作出救贖,但你更充滿公義;你要施行公義的審判,求主使我們珍惜,更樂意傳講你愛的福音。阿們!。
啟示錄 21:1-7啟示錄 21:1-7
天使特地指示約翰:正如伊甸園中有河滋潤園子(創2:10),聖城裡也有一道滋潤生命的生命水的河;正如伊甸園中有一棵生命樹,聖城裡也有一棵生命樹。這是提醒我們,永世的教會,新耶路撒冷,其實就是人類回歸伊甸園。街道原文是單數,可能是用集合名詞代表所有的街道。神的兩個見證人被殺在大城的街上聖城的街道上卻流著[生命水],兩個城形成鮮明的對比。這條河流在聖城的街道當中,也將流到聖城之外,用生命滋潤全地。神和羔羊的寶座原文是單數,表示神和羔羊同坐一個寶座(3:21)。[寶座]象徵統治的權柄,供應生命,滋潤生命的[生命水的河]從[寶座]流出來,象徵神和羔羊以豐富的生命供應來治理新天新地。[街道][生命水的河]和[寶座]原文都是單數,顯示道路,生命和權柄都來自同一個源頭。[生命樹]原文是單數,指只有一棵生命樹,這棵樹可能非常大。結十二樣果子原文是[結十二果子],所以也可譯為[結十二回果子]。生命樹每個月結新果,樹上的葉子乃為醫治萬民。萬民原文是列國。新天新地裡的新人仍然需要生命樹果子的供應和葉子的醫治,因為:人永遠不會變成神,因此,在新天新地裡沒有死亡,悲哀,哭號,痛苦,並不是說人永遠都不要犯錯,生病,或失去了感情和外治,所以不會永生並不意味著不再需要神,完全也不意味著和神一樣,沒有隔閡更不意味著沒有區別。[永生]指真正認識神和羔羊,也認識受造之物與造物主不可逾越的區別,受造之物永遠需要在世界上有[一同在世]。以後再沒有咒詛這正是先知撒迦利亞所預言的人必住在其中,不再有咒詛。[咒詛katanathema]原文在聖經中只出現在此處,意思是[被咒詛的事物]。在城裡有神和羔羊的寶座象徵神和羔羊共同在永世的教會裡掌權。祂的僕人要事奉祂 [事奉latreuo]原文的意思是[敬拜,事奉]敬拜神不僅是神僕人的事奉,更是神僕人的特權,榮耀和福分。也要見祂的面這正應驗了清心的人有福了!因為他們必得見神。祂的名字必寫在他們的額上正如大祭司的額上戴著歸耶和華為聖的牌子,表明在永世的教會裡,所有的信徒都將獻上祭司的敬拜。本書三次強調在聖城中不再有黑夜,因為主神要光照他們。在新天新地,神的僕人卻要作王,直到永永遠遠。新天新地並不是一個無所事事的地方,那裡永遠都有敬拜,而敬拜的對像是神和羔羊(3節);新天新地也不是一個枯燥乏味的地方,那裡永遠都有工作,而工作的同工是基督(5節)。因此,我們在新天新地裡不會百無聊賴,而會被恢復到神起初創造的心意裡,成為神的兒子和僕人,重新得到一份比伊甸園的亞當(創2:15-16)更好的工作:1.這份工作不會失業,因為他們要作王,直到永永遠遠,可能是管理新天新地的某個地方。這份工作沒有壓力,因為以後再沒有咒詛我們是與神同工的,不必在興趣愛好和生存壓力之間掙扎取捨。3.這份工作滿有喜樂,因為神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。43.這份工作需要培訓,因為神不會允許不合格的人[作王]。而合格的標準,就是在今生[作王]的訓練中忍耐到底:我們若能忍耐,也必和祂一同作王。5.這份工作需要素質,因為所求於管家的,是要他有忠心。凡是神的工作,神必然會賜下恩賜;今天我們的任何工作技能,經驗和成就,將來都毫無用處,惟獨[忠心]可以帶進永恆。
思想:經文中神的美好畫卷:生命河滋潤我們,永恆福分取代咒詛,基督的再來催促我們警醒。這不僅是未來的應許,更是今日的安慰與動力。當我們看見生命樹,我們得著醫治；當我們聽見[我必快來];我們就得著真正的方向。我們有否期望著這個永恆的福樂呢?
祈禱:親愛的天父,感謝祢在啟示錄中賜下生命河與新天新地的應許。祢滋潤我們,祢除去咒詛,祢快來拯救我們。求祢讓我們活在祢的生命水裡,持守盼望,預備迎接祢的再來。阿們!