啟示錄 啟示錄19:1-8

啟示錄19:1-8

19:1-20:10是災難的結局:基督的再來。巴比倫大城的傾倒,就像一場宏大的歌劇,地上所唱的是輓歌,而天上所唱的卻是頌歌,宣告這場審判顯明救恩,榮耀,權能都屬乎我們的神!1-8節是天上的詩班所唱的四首哈利路亞頌,每首都包括一句哈利路亞。[哈利路亞allelouia]是希伯來文你們要讚美耶和華的音譯,新約聖經只有本章出現過。[哈利hä·lal’]的意思是[讚美][路]是祈使語氣[亞yä]是[耶和華]的簡稱。1-2節是第一首哈利路亞頌,就像回應天上的命令:你們都要因她歡喜,因為神已經在她身上伸了你們的冤。這首哈利路亞頌不但是敬拜讚美的頌歌,也是歡呼罪惡失敗,公義得勝的凱歌。[巴比倫大城]的傾倒不只是因為獸國的內訌,也不只是因著神的能力,更是因為祂的判斷是真實公義的。因此,到了時候,祂必然照各人的行為報應各人絕不姑息罪惡,不義。因此,這首哈利路亞頌再次強調了[大淫婦],也就是抵擋神的社會,經濟體系的兩大罪:1.用淫行敗壞世界;2.流僕人血的罪。第3節是第二首哈利路亞頌。神是一位創造者,祂不但拆毀,更要重建。這句哈利路亞既是除舊,也是迎新;舊世界中燒淫婦的煙往上冒,直到永永遠遠,正是新天新地的前奏。第4-5節是第三首哈利路亞頌。阿們意思是完全同意前面所說的。阿們!哈利路亞是回應詩106:48的頌讚。6-8節是第四首哈利路亞頌。這句哈利路亞不是因為巴比倫大城傾倒了,而是因為主-我們的神,全能者作王了。這是回應第七號吹響後的宣告:世上的國成了我主和主基督的國;祂要作王,直到永永遠遠昔在,今在的主神-全能者啊,我們感謝祢!因祢執掌大權作王了。實際上,整個七印,七號,七碗的終點,不是[巴比倫大城]的傾倒,而是[羔羊婚娶的時候]。《啟示錄》中出現了三個重要的女人:12:1-17的[婦人],17:1-19:5的[大淫婦],從19:7開始的新婦。[婦人]和[新婦]代表教會歷史中的兩個階段[大淫婦]則是模仿教會,用地上的天國來假冒神的國。當[大淫婦]被燒(17:16)[巴比倫大城傾倒]之後,[羔羊婚娶的時候]就到了。古代以色列人結婚,必須先訂婚,再結婚,訂婚後雙方就被視為合法夫妻。教會已經[許配]給了基督(林後11:2)基督再來時將正式擺設婚筵,而羔羊之婚筵,一直到新耶路撒冷從天而降,新婦才完全妝飾整齊。為了出席[羔羊之婚筵],[新婦]必須[潔淨自己](林後7:1 3)才能[自己預備好了]。因此,七印,七號,七碗,其實都是向受苦的教會預告一個美麗的婚宴:教會的整個歷史,就是羔羊[預備]婚筵的過程,也是新婦[自己預備好了]的過程細麻衣是尊貴人穿的衣服(創41:42)。新婦蒙恩得穿光明潔白的細麻衣意思是得著了穿[細麻衣]的資格,與大淫婦靠自己穿著紫色和朱紅色的衣服形成對比。這細麻衣就是聖徒所行的義,是用眾多聖徒的義行編織而成的。
思想:我們看到罪惡的結局是徹底的毀滅;而神的寶座前卻響起「哈利路亞」的頌讚,彰顯祂的權能與信實。這提醒我們,無論地上有多大的黑暗,神的旨意終將得勝。祂不只是審判的神,更是施行救恩的神,祂的榮耀永遠長存。當我們看到世上的不公或邪惡勢力猖狂時,是否仍能像天上眾聲一樣說「哈利路亞」?這段經文邀請我們將目光從困境轉向神的寶座,相信祂的審判與救贖已經在掌權。試著今天就為祂的信實獻上讚美。
祈禱:親愛的天父,感謝祢是公義與慈愛的神,祢的審判除去罪惡,祢的救恩賜下永生。我讚美祢,因祢的名配得一切「哈利路亞」!求祢幫助我活出聖潔的生命,預備自己成為祢新婦。當我們面對世界的混亂時,求祢讓我們緊握祢的應許,滿心盼望那與祢同在的婚宴。阿們!

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11-18節是第四個異象。[從地中上來](11節)的獸沒有[從海中上來](1節)的獸那麼可怕[有兩角如同羔羊](11節),貌似溫善,沒有惡意,其實是模仿基督,迎合大眾的普世宗教或文化領袖(太
7:15),是[說話好像龍]13節;[地]代表世界(3,8節)這假先知從[地]出來,又[叫地和住在地上的人](12節)去拜敵基督,表明敵基督的大政府能解決許多地上的問題,所以世人越來越倚賴大政府。當這個大政府有能力解決社會一切需求的時候,也獲得了控制社會一切的能力。[它在頭一個獸面前,施行頭一個獸所有的權柄](12節)包括:[向神說褻瀆的話](6節) [與聖徒爭戰](7節)[制伏各族,各民,各方,各國](7節)。普世宗教,文化科教和輿論媒體都將淪為敵基督的宣傳(Propaganda)工具,抵擋真神,逼迫教會,控制思想。[叫火從天降在地上](13節)是模仿那兩個見證人的神蹟(11:5)[因為假基督,假先知將要起來,顯大神蹟,大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了](太24:24)。[奇事semeion]原文的意思是[記號](羅3:11)又被譯為[神蹟](約2:11);在《啟示錄》中,用[奇事](13,14節)形容的神蹟都是撒但的假冒。正如基督從父神那裡獲得權柄(太11:27)敵基督也照樣從撒但那裡獲得權柄(4節);正如聖靈榮耀基督(約16:14),假先知也照樣從撒但那裡獲得權柄(4節);正如聖靈榮耀基督(約16:14)假先知也照樣榮耀敵基督(12節)。撒但,敵基督,假先知假冒聖父,聖子,聖靈的工作,構成了假冒的三位一體。這種新宗教將滲透整個人本主義的政治,經濟和文化領域,使世人的崇拜對象從看不見的神轉向看得見的勢力。大洪水以後,挪亞三個兒子的後代[各隨他們的支派立國](創10:32)照著神的旨意[遍滿了地](9:1)。[至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照神的眾子的數目立定萬民的疆界](申32:8)形成了各自的生活習慣和風俗傳統,這種文化認同感維持了社會穩定。但敵基督卻反其道而行之[制伏各族,各民,各方,各國](7節)重建巴別塔(創11:4)。在[獸的國](16:10)裡[各族,各民,各方,各國]缺乏民族,文化和宗教認同感,利益難以調和,就像過度擴張的羅馬帝國一樣,面臨多元化的挑戰。因此,假先知的任務,就是發明一種能讓[凡住在地上,名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人](8節)都廣泛認同的新宗教[叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸](12節)作為獸國的核心凝聚力。這種新宗教的特徵是:1.廣受歡迎:凡是迷人,動聽的理念,都適合裝入這種新興宗教。因此,假先知必須[有兩角如同羔羊]讓人覺得自己很高尚,很榮耀。2.定義模糊:世人自以為[如神能知道善惡](創3:5),對自由,平等,博愛等所有的名詞都會有自己不同的理解,所以只能灌輸名詞,不能探討定義。因此,假先知必須[行大奇事]讓人放棄思考,維持模糊才能促成最廣泛的共識。3.不需要神:地上的資源是有限的,這種新宗教雖然能夠高舉一些人,討好不少人,但必然會犧牲更多人,吞噬自己人,所以不能允許有聖潔公義的神存在。因此,假先知必須[說話好像龍]讓人相信沒有絕對真理,應該與時俱進,適者生存。
思想:經文讓我們明白歷世歷代的假先知都會藉著授權其政治,宗教,經濟和文化的同盟作為逼迫教會並欺騙不敬虔的人;真正的信徒被勸告就是從錯誤的敬拜中辨別真偽,為要在信心中堅忍不懈。我們有否被如此的信念,政治理想,經濟期望和文化領域滲透在我們的信仰生命中呢?使我們的崇拜對象從看不見的神轉向看得見的勢力中呢?
祈禱:親愛主,感謝你就是真理,惟有在你話的裡面我們才能找到真理;求主記念我們每日都面對很多沒有真理但看似是美好的信念,理想。我們需要你引導我們進到真理,除去我們生命的虛假。阿們!

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【啟示錄】又被稱為【約翰啟示錄Apocalypse of John, Revelation to John】或【耶穌基督的啟示Revelation from Jesus Christ】這個書名來自原文的第一個希臘詞:[阿波卡利普西斯Apokalypsis]意思是[揭示,揭開]。本書揭示了在神計畫中[將必要快成的事](1:1)向當時正在受苦的眾教會見證:地上一切的權柄都屬於天上[坐寶座的和羔羊](5:13),不管仇敵看起來有多強大,環境看上去有多麼惡劣,歷史都將按照神的計劃進行,世上的國必將成為主神和主基督的國(11:15)。因此,神的王權和國度貫穿全書[寶座](46次)[羔羊](29次)和[使者](即[天使]67次),成為本書最頻繁的關鍵字。初期教會普遍認為,本書作者約翰就是使徒約翰,寫作時間大約是主後96年,羅馬暴君多米田統治的末期。使徒約翰晚年在以弗所事奉,於主後94-96年左右被放逐到以弗所西南約95公里的拔摩島(Patmos),在那裡看見並記錄下【啟示錄】的異象。本書原文的第一個字就是[啟示apokalypsis]這個字又被譯為[照亮](路2:23)[顯現](林前1:7)意思是靠人自己無法明白,只有神才能向人揭露的[奧祕](20節)。【啟示錄】一開始就宣告,本書的內容不是可有可無的知識,也不是隱晦難懂的寓言,而是[耶穌基督的啟示](1節)。這啟示不是來自任何人或天使,而是來自神自己。(1節)那些事:包括【神的道】logos 啟示錄共出現七次 (1:2,9;6:9;17:17;19:9,13;20:4)啟示帶有著權威性; 2.【耶穌基督的見證 marturia】啟示錄出現六次(1:2,9;12:17;19:10X2;20:4) 所有的啟示/異象啟示都必以基督為中心,不但要我們明白那些在神的計劃中必須很快成就的事情,更要我們[遵守其中所記載的](3節)。因此,每一位信徒都應當用心讀【啟示錄】。(2節) [證明]是法庭用語,意思是[當見證人],[作證明]。約翰所見證的包括[神的道和耶穌基督的見證](2節)也包括他在異像中[凡自己所看見的](2節)。【啟示錄】中的[預言](3節)是從基督直接來的,不是為了滿足我們對未來的好奇,而是:1.要讓為主受苦的教會信心得以堅固,從天上的視角看待地上的苦難逼迫,看見神的權柄始終統管萬有,復活得勝的基督始終看顧教會;2.要讓[屬靈的人能看透萬事](林前2:15),從歷史的幕後看清世界的屬靈真相,看到神永遠的計劃決定了歷史的方向和結局,世上的國必要成為主神和主基督的國;3.要讓信徒清楚神永遠的計劃,知道神過去,現在和將來的工作,因此[聽見又遵守](3節)在今生能活出永恆的價值。(3節) [念]指在教會中公開朗誦。古人的識字率不高,誦讀聖經是猶太會堂崇拜的核心,也是初期教會崇拜的中心。無論是在教會[念這書上預言的](3節)或是那些[聽見又遵守]的,都是[有福的](3節),因為主來的[日期近了](3節) 。【啟示錄】是一卷滿了祝福的書,第3節是七福中的第一福(1:3;14:13;16:15;19:9;20:6;22:7,14 )。 思想:或許啟示會帶我們很多的好奇;很想知道將來的事物。但聖經中的啟示並不是滿足我們的好奇心,更不是要我們能趨吉避凶。因啟示的來源是神自由,由耶穌指示,藉著天使曉諭約翰必定快要發生的事;不單單是指時間性的【要發生】而是【必要性】的發生的事,表示這些異象所指的事是會按照神的計畫發生的。聽見並遵守其中記載的人,都有福了。 祈禱:親愛主,感謝你將啟示藉著聖經讓我們知道,為要我們不是趨吉避凶,逢凶化吉,而是要我們明白主你的旨意,要我們充滿信心地面對將來,遵守主你的旨意。阿們