民數記 民數記 1:1-54

民數記 1:1-54

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
《民數記》的希伯來名
【 בְּמִדְּבַׁר 】 取自原文第一節中的 【 在曠野 】 ;英文名 【 Numbers】
就是《七十士譯本》希臘文名 【 Ἀριθμοί】 的拉丁文 【 Numeri】 意思是 【 數點人數 】 ;中文名也從《七十士譯本》而來。 (1-19節 )是 神要數點百姓 , 以色列人出埃及已
經有十二個半月 (出 13:4)【 會幕 】 (1節 )也立起來整整一個月了 (出 40:17)。接下來
就應該離開 【 西奈的曠野 】 (1節 )前往出埃及的目的地迦南 ,在應許之地事奉神 ,享
用神的恩典與安息。數點的結果是要顯出一個完整的 【 以色列 】 一個完整的承受
神應許的團體 ,可以成為奉神的名爭戰的軍隊 ,也可以成為彰顯神榮耀的合一見證 ,被數點的人必須 【 能出去打仗 】 (3節 );4-6節 這十二個人是神 【 從會中選召的 】 以
色列十二支派的 【 首領 】 也是以色列 【 軍中的統領 】 。這些 【 首領 】 的設立不是
根據葉忒羅的建議 ,由摩西來揀選 (出 18:25)而是神親自 【 選召 】 ,要讓百姓學習接
受神的權柄。 (18節 )【 述說自己的家譜 】 目的是確認這人是以色列的後裔。以色
列人當天就執行了神的命令 ,並沒有任何延誤。無論是設立 【 首領 】 ,還是 【 數點 】
人數 ,都是 【 耶和華怎樣吩咐摩西 】 摩西就怎樣行 ,沒有任何人意的摻雜。 (20-46節 )是 十二支派全要打仗進入應許 ;這裡重複出現 【 凡能出去打仗 ,被數的 】 出現了 12次。 雅各在埃及時 ,曾將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西立為自己的兒子 (創 48:5)。
而利未支派被神揀選在會幕中事奉 ,不列在被數點的十二個支派當中 (49節 )。所
以 ,以法蓮與瑪拿西取代了約瑟和利未 (32-35節 ),補齊 【 十二 】 之數。 【 二十歲以
上 】 能出去打仗 的男丁總數為 603,550人 (出 38:26)這是一支龐大的軍隊 ,再加上
婦女兒童 ,大約總共有兩百萬以色列人 ,若不是神的帶領 ,這麼多人在曠野行走 ,實
在是難以想像的事。 (47-54節 )是 利未支派在神和人之間經營神的同在 ,神沒有數
點利未人 ,因為神讓他們承擔更重要的任務 【 謹守 】 會幕的服事和見證 ,維持百姓
與神的 相 交。利未人 【 在帳幕的四圍安營 】 (50節 )在神的百姓和帳幕之間成為一
條界線 ,讓百姓在每天的生活中學習不越過神的界限。神要藉著各種安排來提醒
人 ,保護人 ,讓人時刻學習尊神為大 ,注意活出聖潔 ,【 免得忿怒臨到以色列會眾 】 (53節 )。以色列人完全順服神的安排 ,在利未人的特殊安排上 【 照樣行了 】 ,這就成為
他們將來得勝的根據。
思想
:因為神百姓爭戰的得勝不在乎他們自己的所有和所能 ,而在乎他們在神面前
的所是。他們與神的關係對了 ,就能得勝 ,他們與神的關係不對 ,就必然會失敗。不
管外面的交戰如何緊張激烈 ,我們都不能被外面的環境轉移了我們對神的注視 ,也
不能因外面的事物改變了神在我們裡面的地位。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,招聚我們成為 祢的 軍隊 ,在彎曲世代為祢爭戰 ,求主 塑造我們
以神為先 ,讓神的主權臨到 我們的生活中 ,願 一切榮耀歸屬祢 。 阿門 !

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從【蘭塞】(5 節)到【哈洗錄】是以色列人在曠野的第一個十四站。在這十四站的
行程中,以色列人出埃及,過紅海,在【瑪拉】(8 節)【以琳】(9 節)【汛的曠野】(11
節)【利非訂】(14 節)經歷了神,學到了功課,最後在西奈山與神立約(出 24:8),領受
律法(出24:12)接受管教(出32:35)建造會幕(出40:17,被數點,編組成耶和華的軍隊,
起行準備進入迦南,承受應許。以色列人【從哈洗錄起行,在巴蘭的曠野安營】
(12:16),也就是【巴蘭曠野的加低斯】(13:26)。這裡是迦南地的南端,以色列人已經
來到了應許之地的邊緣,但卻因為懼怕迦南人而不敢進去,打算回埃及(14:1-4)。
【加低斯】是以色列人最惹神怒氣的地方,以色列人從這裡開始了三十八年的飄
流。但神在這四十二站的記錄裡卻不提【巴蘭曠野的加低斯】而是用【利提瑪】
來代替失敗的加低斯,用完全的赦免來顯明祂的恩典,不留下任何的陰影在人裡面,
使人可以抬起頭來邁步向前。經過三十八年曠野的飄流,以色列人又回到他們在
從前失敗的【加低斯】。在這三十八年裡,百姓照神所吩咐的,【在西珥山繞行了許
多日子】(申 2:1)。在人看來,百姓經過了三十八年,只是從【加低斯】走到【加低
斯】完全是在原地【繞行】;但在神的帶領裡,他們卻是從【巴蘭曠野的加低斯】
(13:25)走到了【尋的曠野】的【加低斯】從【大而可怕的曠野】(申 1:19)重新回
到了應許之地的邊緣。神在這份行程中,特地提到【祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上
何珥山,就死在那裡】(38 節),表明這是神所安排的新老交替。神讓以利亞撒接任
大祭司(20:28 節)用大祭司職位的轉換來標誌著世代的轉換(35:28)。但不管帶領的
人怎樣更替,真正帶領他們的神永遠不變。神特別提到,以利亞撒剛剛接任大祭司),
【迦南人亞拉得王】就來攻擊他們,新世代的百姓剛一開始就遇到了挫折。這是提
醒百姓,在神帶領中的挫折,在人看是失敗,在神卻是得勝。第四十二站是【摩押平
原】此時以色列人即將結束曠野飄流,準備進入應許之地(22:1)下一站就是迦南地
的【耶利哥】(48 節)。從【曷·哈及甲】(32 節)到【摩押平原】是以色列人在曠野
的第三個十四站。在這十四站的行程中,舊世代的百姓全部倒斃曠野;新世代的百
姓雖然也經歷了失敗,但卻因著信在失敗中不斷成長,得勝。現在,百姓已經到了
【約旦河邊、耶利哥對面】(50 節),神也必然負責帶領他們走過行程的最後一段;
【過約旦河進迦南地】(51 節)。百姓將來能【奪那地,住在其中】(53 節),也不是根
據自己和環境,而是根據神對亞伯拉罕的恩典和應許【: 因我把那地賜給你們為業】
(53 節)。百姓如果【容留】(55 節)他們,就會成為百姓【眼中的刺,肋下的荊棘】(55
節),不是用【擾害】(55 節)來對付百姓,就是用淫行來誘惑百姓,使百姓和他們一樣
敗壞,最後讓神自己來【照樣】對付自己的百姓。
思想:經文可讓我們反思現在是處於人生中的那一站?所經歷的每一站,有否願意
盛載神的恩典?有否為我們生命的每一站去感恩,若有埋怨的地方有否認罪?我們
要相信嗎哪是天天供應,神的供應是實在的;每一步都要跟隨神。
祈禱:親愛主,感謝有祢拖帶我們的生命,更每日每一步都充滿主祢的應許,祢的同
在,祢的恩典,求主使我們每都懂得每日緊緊跟隨主祢的腳步,不偏離,不放棄。阿們!

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民數記第四章可分兩段:1-33節 ,34-49節 ;利未人可能從二十五歲開始實習五年 (八
24)三十歲時正式在會幕裡供職 ,五十歲退休。這段講述數點所有利未宗族的人數 ,所有從三十歲直到五十歲的共有 8580人 ,但上一章所數點的利未男丁則有 22000人 ,會幕裡使用了大約 1000公斤的金子 (出 38:24)3440公斤的銀子 (出 38:25)和
2421公斤的銅 (出 38:29)加上大量的皂莢木 ,布料和繩子 ,【 八千五百八十 】 人大約
平均每人要承擔 1公斤的重量。因此 ,這樣的事奉是嚴肅的 ,但也是輕省的。 因為
事奉既是恩典 ,又是憑著神的供應來做工 ,神就不會讓事奉成為人的重擔。事奉若
是成了我們的重擔 ,必然是因為人憑著自己去做工。 摩西按他們所辦的事 ,所擡的
物 ,憑耶和華的吩咐數點他們 ;他們這樣被摩西數點 ,正如耶和華所吩咐他的。 (46-49節 )這裡不斷地講數點。 【 數 】 paqad的意思是 【 visit(探訪 )】 擡著神的榮耀往前
行的人 ,要有神的數點 ,神的觸摸。每個服事的人 ,都是神再三數點 ,是神揀選的 ,並
且做甚麼 ,扎營在哪裡 ,起行是第幾個起行 ,要拿甚麼 ,神都有吩咐 ,不可以掉以輕心。
而且 ,大家是整體前行的 ,不可以說有一些在前面 ,有一些在後面 ,每一個人所搬的
都是重要的 ,不可 鬆懈 。 利未人的事奉不是根據自己的特長 ,愛好或者願望 ,而是
【 憑耶和華的吩咐 】 。神的安排如此細緻周詳 ,甚至到了 【 按名指定 】 地步 (32節 ),事奉神的人所要做的 ,就是凡事 【 憑耶和華的吩咐 】 按著神的方法和時間 ,根據神
的供應和能力 ,做成神要做的事 ,結果才能將榮耀歸於神。
思想
:每一個以色列人在神的計劃裡都有各自的功用和責任 :祭司負責獻祭 ,利未
人在會幕辦事 ,十二支派隨時準備爭戰 ;利未人的職分 ,要負起各自的職分 ,一齊擡
起神的榮耀往前行。神在世界當中把我們呼召出來 ,就是要使用我們。我們 有否願
意 不計較 ,不互相比較 ,各司其職 ,在神的同在中齊心同行 呢 ?
祈禱
:親愛 天 父 ,感謝 祢使我們能事奉祢 ,今天 祢更與 我們 同在 ,每日更 照顧保護我
們。求 天父教導我們 懂得敬畏祢 ,遵行 祢的旨意。阿們!