民數記 民數記 1:1-54

民數記 1:1-54

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
《民數記》的希伯來名
【 בְּמִדְּבַׁר 】 取自原文第一節中的 【 在曠野 】 ;英文名 【 Numbers】
就是《七十士譯本》希臘文名 【 Ἀριθμοί】 的拉丁文 【 Numeri】 意思是 【 數點人數 】 ;中文名也從《七十士譯本》而來。 (1-19節 )是 神要數點百姓 , 以色列人出埃及已
經有十二個半月 (出 13:4)【 會幕 】 (1節 )也立起來整整一個月了 (出 40:17)。接下來
就應該離開 【 西奈的曠野 】 (1節 )前往出埃及的目的地迦南 ,在應許之地事奉神 ,享
用神的恩典與安息。數點的結果是要顯出一個完整的 【 以色列 】 一個完整的承受
神應許的團體 ,可以成為奉神的名爭戰的軍隊 ,也可以成為彰顯神榮耀的合一見證 ,被數點的人必須 【 能出去打仗 】 (3節 );4-6節 這十二個人是神 【 從會中選召的 】 以
色列十二支派的 【 首領 】 也是以色列 【 軍中的統領 】 。這些 【 首領 】 的設立不是
根據葉忒羅的建議 ,由摩西來揀選 (出 18:25)而是神親自 【 選召 】 ,要讓百姓學習接
受神的權柄。 (18節 )【 述說自己的家譜 】 目的是確認這人是以色列的後裔。以色
列人當天就執行了神的命令 ,並沒有任何延誤。無論是設立 【 首領 】 ,還是 【 數點 】
人數 ,都是 【 耶和華怎樣吩咐摩西 】 摩西就怎樣行 ,沒有任何人意的摻雜。 (20-46節 )是 十二支派全要打仗進入應許 ;這裡重複出現 【 凡能出去打仗 ,被數的 】 出現了 12次。 雅各在埃及時 ,曾將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西立為自己的兒子 (創 48:5)。
而利未支派被神揀選在會幕中事奉 ,不列在被數點的十二個支派當中 (49節 )。所
以 ,以法蓮與瑪拿西取代了約瑟和利未 (32-35節 ),補齊 【 十二 】 之數。 【 二十歲以
上 】 能出去打仗 的男丁總數為 603,550人 (出 38:26)這是一支龐大的軍隊 ,再加上
婦女兒童 ,大約總共有兩百萬以色列人 ,若不是神的帶領 ,這麼多人在曠野行走 ,實
在是難以想像的事。 (47-54節 )是 利未支派在神和人之間經營神的同在 ,神沒有數
點利未人 ,因為神讓他們承擔更重要的任務 【 謹守 】 會幕的服事和見證 ,維持百姓
與神的 相 交。利未人 【 在帳幕的四圍安營 】 (50節 )在神的百姓和帳幕之間成為一
條界線 ,讓百姓在每天的生活中學習不越過神的界限。神要藉著各種安排來提醒
人 ,保護人 ,讓人時刻學習尊神為大 ,注意活出聖潔 ,【 免得忿怒臨到以色列會眾 】 (53節 )。以色列人完全順服神的安排 ,在利未人的特殊安排上 【 照樣行了 】 ,這就成為
他們將來得勝的根據。
思想
:因為神百姓爭戰的得勝不在乎他們自己的所有和所能 ,而在乎他們在神面前
的所是。他們與神的關係對了 ,就能得勝 ,他們與神的關係不對 ,就必然會失敗。不
管外面的交戰如何緊張激烈 ,我們都不能被外面的環境轉移了我們對神的注視 ,也
不能因外面的事物改變了神在我們裡面的地位。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,招聚我們成為 祢的 軍隊 ,在彎曲世代為祢爭戰 ,求主 塑造我們
以神為先 ,讓神的主權臨到 我們的生活中 ,願 一切榮耀歸屬祢 。 阿門 !

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從【蘭塞】(5 節)到【哈洗錄】是以色列人在曠野的第一個十四站。在這十四站的
行程中,以色列人出埃及,過紅海,在【瑪拉】(8 節)【以琳】(9 節)【汛的曠野】(11
節)【利非訂】(14 節)經歷了神,學到了功課,最後在西奈山與神立約(出 24:8),領受
律法(出24:12)接受管教(出32:35)建造會幕(出40:17,被數點,編組成耶和華的軍隊,
起行準備進入迦南,承受應許。以色列人【從哈洗錄起行,在巴蘭的曠野安營】
(12:16),也就是【巴蘭曠野的加低斯】(13:26)。這裡是迦南地的南端,以色列人已經
來到了應許之地的邊緣,但卻因為懼怕迦南人而不敢進去,打算回埃及(14:1-4)。
【加低斯】是以色列人最惹神怒氣的地方,以色列人從這裡開始了三十八年的飄
流。但神在這四十二站的記錄裡卻不提【巴蘭曠野的加低斯】而是用【利提瑪】
來代替失敗的加低斯,用完全的赦免來顯明祂的恩典,不留下任何的陰影在人裡面,
使人可以抬起頭來邁步向前。經過三十八年曠野的飄流,以色列人又回到他們在
從前失敗的【加低斯】。在這三十八年裡,百姓照神所吩咐的,【在西珥山繞行了許
多日子】(申 2:1)。在人看來,百姓經過了三十八年,只是從【加低斯】走到【加低
斯】完全是在原地【繞行】;但在神的帶領裡,他們卻是從【巴蘭曠野的加低斯】
(13:25)走到了【尋的曠野】的【加低斯】從【大而可怕的曠野】(申 1:19)重新回
到了應許之地的邊緣。神在這份行程中,特地提到【祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上
何珥山,就死在那裡】(38 節),表明這是神所安排的新老交替。神讓以利亞撒接任
大祭司(20:28 節)用大祭司職位的轉換來標誌著世代的轉換(35:28)。但不管帶領的
人怎樣更替,真正帶領他們的神永遠不變。神特別提到,以利亞撒剛剛接任大祭司),
【迦南人亞拉得王】就來攻擊他們,新世代的百姓剛一開始就遇到了挫折。這是提
醒百姓,在神帶領中的挫折,在人看是失敗,在神卻是得勝。第四十二站是【摩押平
原】此時以色列人即將結束曠野飄流,準備進入應許之地(22:1)下一站就是迦南地
的【耶利哥】(48 節)。從【曷·哈及甲】(32 節)到【摩押平原】是以色列人在曠野
的第三個十四站。在這十四站的行程中,舊世代的百姓全部倒斃曠野;新世代的百
姓雖然也經歷了失敗,但卻因著信在失敗中不斷成長,得勝。現在,百姓已經到了
【約旦河邊、耶利哥對面】(50 節),神也必然負責帶領他們走過行程的最後一段;
【過約旦河進迦南地】(51 節)。百姓將來能【奪那地,住在其中】(53 節),也不是根
據自己和環境,而是根據神對亞伯拉罕的恩典和應許【: 因我把那地賜給你們為業】
(53 節)。百姓如果【容留】(55 節)他們,就會成為百姓【眼中的刺,肋下的荊棘】(55
節),不是用【擾害】(55 節)來對付百姓,就是用淫行來誘惑百姓,使百姓和他們一樣
敗壞,最後讓神自己來【照樣】對付自己的百姓。
思想:經文可讓我們反思現在是處於人生中的那一站?所經歷的每一站,有否願意
盛載神的恩典?有否為我們生命的每一站去感恩,若有埋怨的地方有否認罪?我們
要相信嗎哪是天天供應,神的供應是實在的;每一步都要跟隨神。
祈禱:親愛主,感謝有祢拖帶我們的生命,更每日每一步都充滿主祢的應許,祢的同
在,祢的恩典,求主使我們每都懂得每日緊緊跟隨主祢的腳步,不偏離,不放棄。阿們!

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當百姓沉湎於難處之中,放縱自己【發怨言】(2 節)心裡就會失去光明,眼前就會變
得黑暗,應許之地就會被看作死地。百姓在【惡信】面前方寸大亂,在【埃及】【曠
野】(2 節)和【那地】(3 節)之間來回比較,最後竟然決定【立一個首領回埃及】重
新回去當奴隸。這是對神救贖計劃的徹底拒絕,也是對神的徹底【背叛】。摩西,亞
倫的【俯伏】並不是因為懼怕人,而是因為看到百姓竟然悖逆到要【回埃及】(4 節)
的地步,就知道神嚴厲的審判即將臨到,所以驚駭得【俯伏】在地。在民數記裡,摩
西每次【俯伏】,都發生在神嚴厲的審判之前(16:4,22,45;20:6)。神並沒有立即審判,
而是給百姓最後的機會,讓約書亞和迦勒一同【撕裂衣服】(6 節)作見證,十個探子
的報告完全不提神,而約書亞和迦勒卻三次提到【耶和華】(8-9 節);十個探子自認
為是去看摩西【所打發我們去的那地】(13:27),而約書亞和迦勒卻是去看神【所賜
給以色列人的迦南地】(13:2)。所以在十個探子的眼中,迦南地是【吞吃居民之地】
(13:32)而在約書亞和迦勒的眼中【他們是我們的食物】。因為約書亞和迦勒心裡
始終有神,所以能看清進迦南地實際.不是倚靠人的能力。【全會眾】相信十個探子
的親身經歷,卻不肯相信有同樣親身經歷的約書亞與迦勒,反而要【拿石頭打死他
們二人】。神任憑這一切發生,徹底顯露百姓的【不信】(11 節)以後,祂的榮光才親
自顯現。百姓經歷了【一切神蹟】但他們還是【不信】。因為【不信】不是不相
信有神,不相信神蹟,而是【信不過神】。神常常稱以色列人為【我的百姓】(出 3:7),
但是當以色列人不順服時,神就會用【這百姓】(11 節)來稱呼他們,表明百姓與神
的關係因著【不信】而疏遠了。神【把這百姓領進祂向他們起誓應許之地】的計
劃,絕對不會因為人的愚昧而改變,摩西的禱告正是摸著了神的心意。以色列人的
罪是沒有資格被赦免的,所以摩西引用了神自我啟示的性情(18 節;出 34:6-7),求神
憑著祂自己的【大慈愛】再次賜下赦免,挽回的恩典。以色列人的罪是沒有辦法辯
護的,所以摩西用【好像祢從埃及到如今常赦免他們一樣】來回應神質問【他們還
不信我要到幾時呢】(11 節)。【赦免】原文是【א ָשָנ 承擔,帶】與神【如鷹將你們
背在翅膀上,帶來歸我】(19:4)的【背】是同一個詞,表明神不但能【施展大能】(13
節)去救贖,也能【大顯能力】(17 節)去赦免。摩西的這句禱告實在是說到了神的
心裡了。救贖是神【施展大能】(13 節),赦免也需要神【大顯能力】(17 節)。只有
神【大顯能力】才能叫人認識:【在祢有赦免之恩,要叫人敬畏祢】(詩 130:4);才能
使【赦免】不成為放縱,而成為挽回,既彰顯神的慈愛,又不破壞神的公義。
思想:真理不是在人多的那一邊,也不是在人少的那一邊,而是在神的那—邊。人的
心裡若沒有神,也就看不見真理。人若不能仰望神;就會成為環境的奴隸:環境裡的
好處會吸引人心,使我們偏離主的旨意;環境裡的難處會令人膽寒,讓我們失去安
息。
祈禱:親愛主,求主幫助我們,除去我們對神對人有怨言,更除去怨言的苦毒,使我們
向神認罪。在艱難中教導我們懂得感恩。求主把迦勒的信心賜給我們,讓主祢的真
理進入我們的生命中。阿們!