民數記 民數記 4:34-33

民數記 4:34-33

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
民數記第四章可分兩段:1-33節 ,34-49節 ;利未人可能從二十五歲開始實習五年 (八
24)三十歲時正式在會幕裡供職 ,五十歲退休。這段講述數點所有利未宗族的人數 ,所有從三十歲直到五十歲的共有 8580人 ,但上一章所數點的利未男丁則有 22000人 ,會幕裡使用了大約 1000公斤的金子 (出 38:24)3440公斤的銀子 (出 38:25)和
2421公斤的銅 (出 38:29)加上大量的皂莢木 ,布料和繩子 ,【 八千五百八十 】 人大約
平均每人要承擔 1公斤的重量。因此 ,這樣的事奉是嚴肅的 ,但也是輕省的。 因為
事奉既是恩典 ,又是憑著神的供應來做工 ,神就不會讓事奉成為人的重擔。事奉若
是成了我們的重擔 ,必然是因為人憑著自己去做工。 摩西按他們所辦的事 ,所擡的
物 ,憑耶和華的吩咐數點他們 ;他們這樣被摩西數點 ,正如耶和華所吩咐他的。 (46-49節 )這裡不斷地講數點。 【 數 】 paqad的意思是 【 visit(探訪 )】 擡著神的榮耀往前
行的人 ,要有神的數點 ,神的觸摸。每個服事的人 ,都是神再三數點 ,是神揀選的 ,並
且做甚麼 ,扎營在哪裡 ,起行是第幾個起行 ,要拿甚麼 ,神都有吩咐 ,不可以掉以輕心。
而且 ,大家是整體前行的 ,不可以說有一些在前面 ,有一些在後面 ,每一個人所搬的
都是重要的 ,不可 鬆懈 。 利未人的事奉不是根據自己的特長 ,愛好或者願望 ,而是
【 憑耶和華的吩咐 】 。神的安排如此細緻周詳 ,甚至到了 【 按名指定 】 地步 (32節 ),事奉神的人所要做的 ,就是凡事 【 憑耶和華的吩咐 】 按著神的方法和時間 ,根據神
的供應和能力 ,做成神要做的事 ,結果才能將榮耀歸於神。
思想
:每一個以色列人在神的計劃裡都有各自的功用和責任 :祭司負責獻祭 ,利未
人在會幕辦事 ,十二支派隨時準備爭戰 ;利未人的職分 ,要負起各自的職分 ,一齊擡
起神的榮耀往前行。神在世界當中把我們呼召出來 ,就是要使用我們。我們 有否願
意 不計較 ,不互相比較 ,各司其職 ,在神的同在中齊心同行 呢 ?
祈禱
:親愛 天 父 ,感謝 祢使我們能事奉祢 ,今天 祢更與 我們 同在 ,每日更 照顧保護我
們。求 天父教導我們 懂得敬畏祢 ,遵行 祢的旨意。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】以色列人從西奈山出發沒有多久, 就開始 【 發怨言 】 很可能是因為旅程越來越艱
難。 【 直燒到營的邊界 】 表明這只是神的警告 ,讓百姓知道神不喜悅他們 【 發怨言 】 ,因為 【 發怨言 】 就是對神沒有信心。曠野的行走能顯露人的肉體 ,也能顯露摻雜在
神百姓中間的 【 閒雜人 】 (4節 )。 【 閒雜人 】 原文是 【 烏合之眾 ,聚集的民眾 】 可能
是與以色列人通婚的埃及人或其他在埃及為奴的外族人。對於沒有應許的 【 閒雜
人 】 來說 ,眼前的好處是人生唯一的盼望 ,所以他們有選擇地 【 記得 】 (5節 )埃及的
食物 ,卻忽視埃及的愁苦 ,幻想出一個美好的埃及 ,作為自己虛假的盼望 ,並且對此
【 大起貪欲的心 】 (4節 )。百姓在 【 汛的曠野 】 發怨言 ,是因為缺少食物 ;而在 【 基
博羅·哈他瓦 】 發怨言 ,是因為食物缺少變化。他們此時已經吃了將近一年嗎哪 ,雖
然嗎哪有許多烹飪方法 ,但人若 【 厭棄 】 了神 ,必然會厭煩神的預備 ;再多的做法 ,也
不能阻止人對恩典麻木不仁。因此 ,百姓的 【 心血枯竭了 】 (6節 )不是因為肉體的
缺乏 ,而是因為靈裡的缺乏。 【 百姓各在各家的帳棚門口哭號 】 (10節 )表明這已經
不是私下的發怨言 ,而是公開 【 厭棄 】 (20節 )神。 摩西看到百姓再次嚴重得罪神 ,心情怎麼能不崩潰呢 ?百姓的 【 哭號 】 是因為 【 厭棄 】 (20節 )神 ,摩西的抱怨是因
為定睛自己 ,定睛難處 ,結果就落在自憐裡 ,看不到神允許百姓的 【 哭號 】 的心意。
自憐使摩西只看到自己 【 獨自擔當 】 (14節 ),卻忽略了他只不過是在與神同工 ;他
照著神的吩咐 【 把他們抱在懷裡 】 (12節 );那些 【 作百姓的長老和官長的 】 (16節 )也不足以成為他屬靈的伙伴 ,所以他的事奉才變成了 【 獨自擔當 】 (14節 )的重擔。
神藉著曠野拆毀摩西 ,也要藉著曠野造就摩西 ,所以並沒有責備摩西的小信 ,而是
啟示 【 耶和華的膀臂豈是縮短了嗎 】 ?讓摩西藉著曠野的難處更深地認識神。 24-25節 神把降與摩西身上的聖靈 【 分賜那七十個長老 】 是為了讓他們得著事奉的
能力 ,與摩西同心配搭。事奉要藉著人的配搭來與神同工 ,但屬 靈的權柄卻是來自
神自己。 約書亞所關心的是維護摩西的權威地位 ,但摩西關心的卻不是個人的利
害 ,而是神的計劃。所以他 【 惟願耶和華的百姓都成為先知 】 盼望所有的百姓都能
和他一樣 ,接受聖靈的能力 ,服事萬國。此時聖靈在人身上還不是長住 ,只是 【 停在
他們身上 】 (25節 ),暫時賜給人事奉的能力。 【 【 【 】 】 和 靈 風 原 一個同字文是 רוּ ח 】 。
這裡用雙關語表明 ,神的應許得著了雙重 【 應驗 】 (23節 )從神那裡來的 【 靈 】 分賜
給七十位長老 (25,29節 )滿足摩西對屬靈支持的懇求 ;而從神那裡來的 【 風 】 刮來
成群的鵪鶉 ,滿足百姓對肉食的貪欲。神的靈使人的心靈飽足 ,更加親近神 ;鵪鶉使
人的肉體飽足 ,卻更加遠離神。 【 賀梅珥 】 (32節 )是一隻驢子所馱的重量 ,【 十賀梅
珥 】 大約有 2200升。以色列人太貪婪了 ,竟然 【 至少的也取了十賀梅珥 】 (32節 ),兩天就捕取了可以吃一個月的鵪鶉 ,生怕鵪鶉很快飛走。 【 尚未嚼爛 】 可能指這些
鵪鶉 【 被消耗用盡之前 】 。這些鵪鶉並不能在炎熱的曠野 裡 長久保存 ,毫無節制的
捕殺不但浪費了恩典 ,還帶來了 【 最重的災殃 】 。 【 基博羅·哈他瓦 】 的意思是 【 情
慾之墓 】 。藉著百姓的 【 哭號 】 (4節 )顯露了他們的 【 貪欲之心 】 ,使 【 他們在那裡
葬埋那起貪欲之心的人 】 (34節 ),但 【 貪欲之心 】 卻還沒有被完全埋葬。

思想 :在 事奉的過程中 ,卻總是不知不覺地把全然交託變成了倚靠自己。直到有一
天 ,神藉著曠野的難處拆毀我們 ,更要建立我們 ;但當 我們如果像以色列人一樣為
自己的 【 貪欲的心 】 在神面前 【 哭號 】或許 有時 看似 神也會應允 ,但帶領的結果卻
讓我們失落信靠主的生命 ,走進那 【情慾 墳 墓】。
祈禱 :親愛的天父 ,感謝祢 讓我們知道 怨言的可怕 ,求祢賜我們一顆清潔正直的心 ,求祢 使 我們常常 活在 信靠 生命中 ,使我們能夠進入應許之地。阿們!

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【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
(1-16節 )是十二支派首領作探子【窺探】迦南並不是出於神的命定 ,而是以色列人
先提出要求 (申 1:22),摩西【以為美】 (申 1:23),神才作出的允許。做在神命定裡的
是【上好】是真正的祝福 ;做在神允許裡的是【次好】 ,雖然不是犯罪 ,但卻很容易
產生破口。【上好】最大的敵人不是【不好】而是【次好】 ,因為人比較容易放棄
【不好】 ,但卻常常因為滿足於【次好】結果失去了【上好】。 在西奈山下 ,神親自
指定十二支派負責數點百姓的領袖 (1:5-15),現在神卻吩咐【每支派中要打發一個
人】讓百姓自己決定差派哪一個首領去【窺探】。這個區別表明了神的態度 ,讓百
姓看到【上好】和【次好】【命定】和【允許】的不同。【窺探】原文的意思是【偵
察 ,探索】。從人情和軍事的理由看【窺探】是合理的 ,但從神一路雲彩的引導來看
【窺探】就成了多餘。以色列人一旦想要有眼見的印證 ,信心自然就會消退 ,結果
就沒能守住信心跟隨的腳步 ,引出了曠野三十八年的飄流。這份名單與神指定的
十二支派的首領名單完全不同 (1:5-15;2:3-31;7:12-83;10:14-27)。可能因為要深入
敵境 ,所以百姓派出了比較年輕的【首領】 (2節 )。經文記下了這 12個人的名字 ,但他們被記錄的原因卻各不相同。這裡再次強調摩西所打發窺探那地之人的名字 ,能夠上榜的人應該都不錯 ,沒想過這次考驗會帶來怎樣的結局和下場。只有【迦
勒。【】亞何勒和希念思意是書狗的神約蒙記迦阿 הוֹשֵ ע 】的意
思是【拯救】【約書亞 יְּהוֹשוּ ע 】的意思是【耶和華是拯救】。由於探子的名單中用
的是【何希阿】 (8節 ),所以摩西可能是在窺探迦南之後才給約書亞改的名 字。
思想
: 以色列人出埃及後經歷了很多的波折 ,沒想過經過曠野的這條路上會遇到
那麼多的艱難 ,也沒想到百姓的表現竟然何其難堪 ,環境看似讓人在這壓力裡 ,人
性的軟弱都顯露出來。我們有否在逆境中 ,都沒有想過自己會這麼容易讓神失望 ,甚至不斷窺探神 ,更引來神的憤怒呢 ?求主赦免憐憫我們 !
祈禱
:親愛主 ,求祢記念我們在生命中或許會遇到迷茫 ,遇到徬徨 ,我們或許會多番
地讓主祢失望 ,甚至會不斷窺探主祢 ,求主赦免憐憫我們 !更開我們的眼睛看見主
祢的同在 ,祢的引導。阿們 !