【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】
巴勒以為巴蘭被以色列人龐大的營地嚇倒了(22:41),所以把巴蘭帶到另一處,讓他
【不能全看見,只能看見他們邊界上的人】(13 節)以為這樣會讓他咒詛起來更大
膽一些。【瑣腓】(14 節)的意思是【守望,觀察】。【毗斯迦山頂】可以向西俯瞰摩
押平原 21:20)是一個觀察站。巴蘭在這裡可以看見一部分以色列人。【往那邊去
迎見耶和華】指巴蘭到一邊行【法術】(24:1)。神藉著巴蘭第二次祝福以色列人,
宣告神現在以色列人身上的作為。雖然以色列人也是有殘缺的罪人,但神用祭壇
上的祭牲遮蓋了他們的罪,用祂的揀選使他們成為【聖潔的國民】(出 19:6),所以
【祂未見雅各中有罪孽】(21 節),而是【為他行了何等的大事】(23 節)。【有歡呼
王的聲音在他們中間】(21 節)原文是【有王的歡呼在他們中間】表明神已經成為
以色列的王,他們圍著會幕安營,正如埃及軍隊圍著王營安營。【毗珥】(28 節)的意
思是【裂縫】可能在毗斯迦山附近,可以【下望曠野】(28 節)俯瞰約旦河谷的摩押
平原。神已經藉著巴蘭的口宣告,神絕對不會改變自己的定意(19 節)祂的賜福【不
能翻轉】(20 節)。但巴勒卻把神當作普通的偶像,以為只要換個地方【或者神喜歡
你在那里為我咒詛他們】(27 節)。巴勒的耐性已經沒有了,但仍然要領巴蘭到別處
咒詛以色列。由此可以清楚地看到這兩個人的狂妄和堅持,即使神已經說了這個
民族是蒙福的,並且神所說的必定會成就,但是巴勒卻不願聼,仍然堅持再去別的
地方求神來咒詛,而且他利用神,卻又不願跟神。而巴蘭即使了解神說的話不會翻
轉,但仍陪著巴勒四處去築壇,發預言。可見這兩個人都是虛情假意,故作敬虔。他
們只想做自己想做的事,完全不理會神的話。其實在《申命記》第二章,神有特別
交待摩西,不可以和摩押人爭戰,因爲這塊地已經給了羅得,但是這兩個人對神沒
有一個正確的認識,所以從他們走在一起的那一刻開始就是一個錯誤。人若和巴
勒、巴蘭一樣愚昧,必然也會在【永不改變】(詩 102:27)的神面前一再蒙羞。
思想:或許我們也會經常和巴勒一樣,用對待偶像的態度來看待神,以為時代,環境,
地點不同了,神就會改變祂做事的法則和計劃。但神是創造的主,也是管理萬有的
神,只有神改變環境,環境絕不能改變神;只能人順從神的法則生活,神絕不會跟著
人的變化而改變祂的法則。
祈禱:親愛的天父,求祢幫助我們每日好好留意主祢,使我們不是體貼自己的意思
和好處,乃是貼祢的心思。是主祢的的慈愛,祢信實的保守,願我們更多的信任祢和
愛祢。阿們!