民數記 民數記 29:17-40

民數記 29:17-40

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


住棚節的前七日總共要獻上 70 隻公牛,14 隻公綿羊和 98 隻羊羔,總數是 182 只。
神的名字【耶和華יהוה【的希伯來字母數值(Gematria Value)是 10+5+6+5=26。182
是 7 個 26,相當於 7 次稱頌神的名。猶太人傳統認為,這 70 隻公牛代表全世界 70
個邦國(《他勒目 Talmud》Sukkah 55b)公牛的數目每天逐漸減少,像征世上的邦國
最終將在神面前毀壞(《密西拿 Mishnah》Rashi on Numbers 29:18)。雅各全家下
埃及時【凡從雅各而生的,共有七十人】(出 1:5),因此 70 被稱為【以色列人的數
目】。【至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目立定萬民的疆界】
(申 32:8);挪亞的後裔在地上所建立的,正好是 70 個邦國(創 10:1-32)。神的百姓為
萬邦獻祭,正是【作祭司的國度】(出 19:6)猶太人傳統認為,每天獻上的 14 隻羊羔
代表【以色列是打散的羊】(耶 50:17),雖被打散,但數目卻每天始終不變。羊羔的
總數是 98 只,像徵藉著奉獻來避免申 28:15-68 所記載的 98 個咒詛(《密西拿
Mishnah》Rashi on Numbers 29:18)。神的百姓將自己分別為聖獻上,正是【為聖潔
的國民】(出 19:6)。迦南地【乃是有山有谷、雨水滋潤之地,是耶和華你神所眷顧
的】(申 11:11-12)那裡的農業不像埃及倚靠尼羅河灌溉,而是倚靠雨水。農業是否
能夠豐收,完全仰望神按時降下足夠的秋雨春雨。【從歲首到年終,耶和華你神的眼
目時常看顧那地】(申 11:12),不但藉著【按時降秋雨春雨】來賜福順服的百姓(申
11:14),也藉著【使天閉塞不下雨】來管教背道的百姓(申 11:17)。所以一年之中每
個節期獻祭的重點都是【燔祭】配搭著【素祭】【奠祭】和【贖罪祭】不住地尋
求神的悅納和【眷顧】(申 11:12)。以色列人的農曆七月是現代陽曆的九至十月,
此時百姓【收藏了地的出產】(利 23:39),是享用富足,恩典的季節,也是人最容易忘
記神的時候。七月又是即將開始新一年耕種的月份,此時如果不能及時降下秋雨,
明年就會遭遇歉收,樂極生悲。因此,神在七月密集地安排了【七月初一日】(1 節)、
【七月初十日】(7 節)、【七月十五日】(12 節)三個節期,讓百姓在這個最容易墮落、
也最需要仰望神的季節警醒思想,潔淨自己一年的罪,感謝神在過去一年的眷顧,
仰望神供應下一年的恩典。
思想:神的百姓經過了艱苦的曠野,卻很可能跌倒在豐收的【七月】。今天,我們每
天所面臨的常常不是曠野的挑戰,而是【七月】的挑戰。因此人在成功順利,平安
富足的【七月】最容易得意忘形,結果因為富有的時候,不歡心樂意地事奉耶和華
你的神,更將神忘記(申 28:47-48)。因此,神讓我們學習在【七月】特別提醒自己遵
行神的誡命:【愛耶和華你們的神,盡心盡性事奉祂,祂必按時降秋雨春雨在你們的
地上,使你們可以收藏五穀、新酒,和油】(申 11:13-14)。
祈禱: 親愛天父,祢揀選了以色列與他們同在,祢也揀選我們,永遠與祢同在,求天
父使我們我們在艱難的時候要信靠祢,在順意的日子更加要敬畏祢,不可忘記祢。
阿們!

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當神宣告摩西即將離世之後(27:12-14)親自安排了摩西之後的事:第三件是頒布許
願的條例(1-16 節)讓【以色列各支派的首領】(1 節)帶領百姓學習靠神爭戰。神特
別向【以色列各支派的首領】(1 節)頒布許願的條例,而不是向祭司或利未人,因為
這條例與即將到來的承受應許的爭戰有關。以色列人即將開始與米甸人爭戰(31:3)
與迦南人爭戰(32:17)。所以在爭戰之前向神【許願或起誓】是常見的事情 21:2)。
因此,神此時清楚地頒布許願的條例,免得百姓因著隨意【許願或起誓】而出現破
口。【食言】原文是【褻瀆話語】。人若不在乎自己向神的承諾,就是【褻瀆】自己
的話語,不但自己成了神不喜悅的【愚昧人】,更是【褻瀆】神,得罪神。在神的百
姓中間,父親是家中屬靈的頭,要在神面前為全家的屬靈光景承擔起責任。【女子年
幼,還在父家的時候】(3 節)並不是指未成年,而是指未出嫁。古代以色列未出嫁的
女兒住在父親家中,應該順服一家之主父親。即使父親的決定不對,神也會自己向
承擔屬靈責任的父親追討,並且【赦免】女兒,不需要女兒憑著血氣堅持己見。因
此,這個條例對女兒是屬靈的保護,而不是限制自由的轄制;對父親卻是需要謹慎
掂量的責任,而不是隨意濫用的權力。【出了嫁】(6 節)原文是【她是屬於一個男子】
表示女子已經訂婚或結婚。【有願在身】(6 節)指出嫁前在父家已經許了願。【冒
失話】(6 節)原文是【輕率的發言】指妻子出嫁後輕率地許願。神給丈夫權柄【廢
了】妻子在神面前的【冒失話】這是對妻子的屬靈保護。神也給丈夫權柄【廢了】
妻子出嫁前在父家【所許的願】是要維持全家的同心。即使丈夫的決定不對,神也
會自己向承擔屬靈責任的丈夫追討,並且【赦免】妻子,不需要妻子憑著血氣堅持
己見。因此,這個條例對妻子是屬靈的保護,而不是限制自由的轄制;對丈夫卻是需
要謹慎掂量的責任,而不是隨意濫用的權力。【寡婦或是被休的婦人】(9 節)通常都
會【歸回父家】(利 22:13),或者由兒子供養。但她已經失去了作屬靈保護的丈夫,
必須自己負起屬靈的責任,為自己【所許的願】負責,所以更加不可隨便說【約束
自己的冒失話】(6 節)。離婚或喪偶並不影響丈夫以前做出的決定,已經應承的願
必須還願,已經被廢的願則不必履行。因為在婦人離婚或喪偶之前,由丈夫在神面
前承擔屬靈的責任。丈夫如果反對妻子所許的願,必須在知道的當天就【廢去】(13
節),否則【就算是堅定】(14 節)。丈夫如果等到以後才反對妻子所許的願,妻子也
要順服,但丈夫卻要在神面前【擔當婦人的罪孽】。即使丈夫後來的反對是有道理
的,因為他沒有當天就反對,所以神照樣要向他追討沒有及時履行屬靈責任的罪。
思想:神此時清楚地頒布關於妻子和女兒許願的條例(3-16 節),讓我們認識到,許願
和爭戰一樣,本身都不是目的,而是進入應許,享用應許的途徑。神設立這些條例的
目的,是讓神的百姓在許願中學到順服,同心的功課,好在神的應許中活得長久。人
若是為許願而許願,用出於血氣的方法來持守自己的願,這願並不能蒙神悅納。
祈禱:親愛的天父,感謝祢成為我們人生的應許,成為我們的保障,更看重我們每個
人對祢的承諾,感謝祢藉此也建立權柄下的關係,讓我們懂得溝通和彼此尊重,更
信任祢生命的應許。阿們!

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在兩個半支派的打岔之後,神立刻回顧【出埃及地所行的路程】(1 節)讓百姓從神
一路的帶領中,領會他們所當持定的目的地是迦南(3-49 節;然後神就安排百姓在
迦南地分地為業(50 節-36:13),顯明什麼才是神所應許的上好。這份行程是【摩西
遵著耶和華的吩咐記載】的。從出埃及到摩押平原的四十年裡,以色列人曾經在許
多地方【安營】(5 節),但神只吩咐摩西記載了其中一部分站口:省略了一些,如【他
備拉】(11:3)等等;又增加了一些,如【紅海邊】(10 節)等等,這樣就使最後的總數達
到【四十二】。雖然今天這四十二站的準確地點已經不能完全確定,但【四十二】
這個數字,卻清楚地顯明了神的【能力是在人的軟弱上顯得完全】(林後 12:9)。第
一站是【蘭塞】(3 節)神在埃及地獨行十災,最後在逾越節擊殺埃及的長子,敗壞了
【埃及一切的神】(出 12:12),帶領百姓從蘭塞出埃及。【逾越節】(3 節)的救贖是
以色列人出埃及,進迦南行程的起點。神在逾越節的得勝,是以色列人敢於【在一
切埃及人眼前昂然無懼地出去】(3 節)的根據。第四站是【比哈·希錄對面】的【密
奪】神在這裡帶領以色列人過了紅海(出 14:2),以色列人在第四站【經過海中到了
書珥曠野】(8 節)神在這份行程中,特地提到以琳的【十二股水泉,七十棵棕樹】(出
十五 27),代表神在曠野中恩典的供應和安息。這是提醒百姓,神是信實的神、也是
負責的神,百姓在曠野四十年的每一天,都是在神的供應和保護中度過的。第十二
站是【西奈的曠野】神在這裡頒布了律法(出 19:1)。【十二】在聖經中是象徵揀選
的數字,以色列十二支派蒙揀選,歸神【作祭司的國度、為聖潔的國民】(出 19:6),
正是根據神在第十二站與百姓所立的西奈之約(出 19:5-6)。
思想:經文中的行程所記錄的是神的恩典和保守,而不是人的軟弱和失敗。神在恩
典中把人的失敗變成神的得勝,使百姓可以—站一站地往前行,直到進入神所應許
的美地。這份行程使我們看到雖然人會軟弱,會失敗,但神始終保守祂所揀選的百
姓在恩典中行走,最終在恩典中得著神的應許。
祈禱:感謝天父,祢的心意是帶領我們進入應許地,求祢幫助我們放下自己,以信心
和順服緊緊跟隨祢,使我們不要在世上的曠野飄流兜圈,讓我每天進入祢為我們預
備的應許地,脫去我們一切世俗纏擾,專一跟隨祢。阿們!