【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】
神吩咐摩西除滅了米甸人(31:2),接下來就要安排分配地業的事(34:1-12),這時突然
有兩個支派提出【不要領我們過約旦河】堅持要把約旦河東的【這地給我們為業】。
人眼目的【看見】(1 節),歷來都很容易妨礙人揀選神的應許。【流便子孫和迦得子
孫的牲畜極其眾多】(1 節),這是神的恩典;【雅謝地和基列地】都是【耶和華在以
色列會眾前面所攻取之地】(4 節),這也是神的恩典。地是【可牧放牲畜之地】(1
節),人【也有牲畜】(4 節),地的供應正好滿足人的需要,並且兩樣都是神的恩典,在
人看來,這豈不正印證了神是給人開路?然而,人若是注意神的心意,而不是只關注
自己的需要,就知道出埃及的目的地是迦南。但流便和迦得支派的心思被眼前的
好處拴住了,他們只注意自己的需要,卻忽略了神的心意:只滿足於眼前的恩典,卻
放棄了永遠的應許,最終堅持停留在自己看中的河東,沒有進入應許之地迦南。摩
西責備他們時是先提【迦得子孫】再提【流便子孫】(6 節),可能定居河東是迦得
支派挑的頭(申 33:21)。以色列人已經整裝待發,即將渡過約旦河,得著應許之地為
業,但此時卻有兩個支派提出放棄進入迦南。三十八年後,新世代的迦得和流便支
派卻因為滿足於眼見環境的舒適,也可能【使以色列人灰心喪膽】(7 節),退後不肯
【專心跟從】(11 節)神。迦得和流便支派本來【要作第二隊往前行】(2:16),但因
為摩西的責備,他們就提出折衷的方案,承諾過約旦河後作為先頭部隊走在前面
(書 4:12),並且等到其他的支派【各承受自己的產業】(18 節)之後才回家。這個【聰
明】的主意在人看是兩全其美的,但最後卻導致河東兩個半支派最先被亞述擄走
(代上 5:26)。人既然堅持自己所嚮往的,神也會任憑他們,但他們所得著的不是神
的【應許】,只是神的【允許】(22 節)。這兩個支派打算先【為牲畜壘圈】然後【為
婦人孩子造城】(16 節)把【牲畜】的安全放在【婦人孩子】的前面。但摩西糾正
了他們的優先次序,要他們先【為你們的婦人孩子造城】再【為你們的羊群壘圈】
(24 節)。25-29 節如果兩個支派沒有履行諾言,就不能得著河東地,卻能【在迦南地
你們中間得產業】。因為河東地是他們自己要求的,所以必須靠自己的努力來換取;
但迦南地是神所應許的恩典,不是根據人的努力,所以他們即使沒有履行諾言,也
可以白白得著產業。這兩個支派表面上也是為著神的應許爭戰,在爭戰中也付出
了代價,但卻不能享用神的應許,實際上是沒有目標的白白爭戰。迦得和流便兩個
支派提出了要求,【瑪拿西半個支派】(33 節)也跟隨在後。這兩個半支派既然不看
重神上好的應許,也就不會嚴謹地遵行神的話語,結果很快就【隨從那地之民的神
行邪淫】以致被神管教被擄外邦 (代上 5:26)。
思想: 今天,我們在跟隨神的過程中,也會經歷許多恩典,好處,但神的心意並不是
讓我們注目恩典,而是要我們注目賜恩典的主;並不是讓我們停留在次好裡,而是
要我們得著上好。人若努力事奉,但卻不肯在事奉中認識自己,結果只會不能得著
主自己。
祈禱:親愛的天父,求主幫助我們不要把焦點放在自己的需要上,使我們信任祢是
最愛我們。使我們要選擇祢的心意,因為祢的心意總是最好的。阿們!