民數記 民數記 34:1-15

民數記 34:1-15

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


應許之地的南界是從【鹽海】就是死海,向西穿過【加低斯·巴尼亞】(4 節)【埃及
小河】,一直到地中海。【海】【大海】(6 節)就是地中海【埃及小河】是阿里什旱
溪(Wadi el-Arish)的下游。【亞克拉濱坡,哈薩亞達,押們】(4 節)的準確位置不能完
全確定。應許之地的北界是從地中海向東,經過【哈馬口】(8 節)到達【哈薩·以難】。
【何珥山】(8 節)不是加低斯附近的何珥山,而是【哈馬口】和地中海之間的黎巴
嫩山脈某個山峰。【哈馬口】可能位於奧朗底河(Orontes)的發源地之一萊布韋
(Lebweh)【西達達】(8 節)可能是萊布韋東北 60 公里的塞達德(Sedad)。【西斐崙】
和【哈薩·以難】的準確位置不能完全確定。神向亞伯拉罕(創15:18-21)以撒(創26:3)
雅各(創 28:13)起誓將應許之地賜給他們的後裔為業,並且三次提到範圍是【從埃
及河直到幼發拉底大河之地】(創 15:18;出 23:31;申 1:6-8),而具體的北界是【哈馬
口】【西達達】和【哈薩·以難】(結 47:15-17)一線,位於幼發拉底河流域的邊緣,所
以說是【直到幼發拉底大河】。應許之地的東界是從【哈薩·以難】(10 節)向南,到
【基尼烈湖】(11 節)以後沿著約旦河通到死海。【示番,亞延,利比拉】(11 節)的準
確位置不能完全確定。神賜給以色列人的【迦南四境之地】(2 節),南起【埃及小
河】(5 節)北至【哈馬口】(8 節),正是三十八年前十二探子所窺探的區域(13:21),也
是主前十五至十三世紀埃及文獻中提到的【迦南地】的範圍。這地的面積並不算
大。應許之地的西面是大海,南面,東面和北面的界線之外都是貧瘠的曠野,神把應
許之地放在這樣的環境中間,正是讓百姓領會到:人只有活在應許之地裡面,才有
真正的平安,喜樂和福氣;人如果嚮往世界,偏要離開應許之地的範圍,面臨的只有
死亡和失喪。【宗族】(14 節)原文是【父家 Fathers’ houses】(士 6:15),指由同一個
大家長掌管的幾個家庭。【兩個半支派】在河東的所得之地不在迦南地裡面,始終
沒有被劃進神的應許裡。神允許人堅持自己的選擇,但神絕不會改變祂應許的內
容,所改變的只是讓【九個半支派】(13 節)去承受原先由十二個支派承受的地業。
神一再提起在河東的【兩個半支派】提醒百姓,人所看為美的事,如果不是在神的
應許中,始終都不是上好。百姓還沒有進入迦南,神就預先宣告應許之地的範圍,並
且吩咐百姓用【拈鬮】(13 節)的方法來承受產業,接受神的權柄和管理,表明神才
是全地真正的主人,因此,百姓要得著這地,並非根據自己的努力,而是根據神的應
許和恩典;人只有憑信心領受神的恩典,遵行神的誡命。
思想:人跟隨神的信心是在經歷神的過程中逐漸成長的,我們所蒙的一切恩典,福
氣,只是這應許的一部分;神的心意是要我們得著全部應許之地,就是上主自己的
生命,而不只是一些恩典,福氣,也不是幾樣美德。人如果沒有上主自己的生命,這些
美德只是人一樣一樣地努力做出來的,既不能長久,也不能安息。
祈禱:親愛的天,感謝祢給予我們的應許。求主幫助我們謙卑順服在天父的話語,讓
我們都得著天父給我們的一切應許。使我們安息在祢的應許中。阿們!

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

https://youtu.be/9yrAMIPOJsc

【民數記】
在古代的中東,只有兒子才有權繼承父親的產業,而長子能分得雙分(申21:15-17)。女兒在出嫁時會獲得父親的嫁妝,婚後成為丈夫家族的成員,享用夫家的產業,所以無權要求分得父親的產業。但西羅非哈的女兒們要求繼承父親的產業,並不是為了爭奪產業,而是為了父親的名不被【從他族中除掉】(27:4)。她們所看重的是神的記念,是與神的立約關係,這是神所喜悅的(27:7)。每個支派,家族所分得的土地,並不是根據自己的品德,功勞或努力,而是【拈鬮所得的產業】(3節),完全是根據神的恩典和權柄,是與神立約所得的分。神應許祖先的產業後繼有人,代表這個家族,這個支派維持了與神的立約關係,繼續在神面前蒙記念。【禧年】的時候,【各人要歸自己的產業,各歸本家】(利25:10),所以被賣的土地都要回歸原來的支派,讓百姓能恢復在神面前蒙記念的地位。但嫁出去的女兒所帶走的土地,卻不會回到原來的支派。長此以往,整個支派作為整體,就不能【各守各祖宗支派的產業】(7節),繼續維持與神的立約關係,繼續在神面前蒙記念。此時還沒有進入迦南得地為業,更沒有開始分地,但瑪拿西支派的【諸族長】堅信必然會得著應許之地,所以在等待過河,憧憬神的應許的時候,也思想如何持守神的應許。現在,他們慎重其事地【來到摩西和作首領的以色列人族長面前】(1節),把這個將來才可能發生的問題當作大事嚴肅地提出來,並不是為了人的利益,而是因為愛慕神的應許,所以要彼此扶持,彼此守望,為了永遠持守神的應許,這也是神所喜悅的。以色列人是【按家室拈鬮,承受那地】(34:54),因此【在以色列支派中得了產業的女子】只有【作同宗支派人的妻】(8節),地才能按照神起初的分配保留在同一【家室】裡。神已經宣告【西羅非哈的女兒說得有理】(27:7),現在又說【約瑟支派的人說得有理】(5節)。這兩件【說得有理】的事,似乎是【律法的漏洞】但神都沒有自己先提出來,而是讓百姓自己去體會,去發現,最後變成自己心裡的渴望,然後帶到神面前去等候神的指示。【以色列人要各守各祖宗支派的產業】(7節)【各守各的產業】神要每個支派,每個宗族,每個家族都在神面前持守立約和蒙記念的地位。西羅非哈的女兒們因為看重神的應許,所以甘心在感情上接受神的約束,只【嫁入約瑟兒子、瑪拿西子孫的族中】(12節)。此時神的百姓結束了三十八年的曠野飄流,在【摩押平原約旦河邊,耶利哥對面】蓄勢待發,準備過河承受應許之地。這時,神藉著西羅非哈女兒的案件,讓神的百姓去思想應許,以致越來越愛慕得著應許,越來越看重持守應許。神也藉著這件事啟示了新的【命令典章】顯明祂不但樂意把產業賜給百姓,也樂意讓百姓永遠持守產業。
思想:神願意人愛慕應許,持守應許,但神並不勉強人,而是等人裡面有了認識以後,才進一步啟示,我們若是看中神的應許,也應當在感情上接受神的約束,只在神的旨意,才能長久地保守自己在上主裡的恩典。
祈禱:親愛的天父,感謝祢讓我們明白持守應許和產業的重要,也感謝祢讓我們明白要看重祢所的賜予。求主幫助我們在每天的生活中都持定方向,定睛在祢給我們的應許上,與天父一起進生命的應許。阿們!

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


在兩個半支派的打岔之後,神立刻回顧【出埃及地所行的路程】(1 節)讓百姓從神
一路的帶領中,領會他們所當持定的目的地是迦南(3-49 節;然後神就安排百姓在
迦南地分地為業(50 節-36:13),顯明什麼才是神所應許的上好。這份行程是【摩西
遵著耶和華的吩咐記載】的。從出埃及到摩押平原的四十年裡,以色列人曾經在許
多地方【安營】(5 節),但神只吩咐摩西記載了其中一部分站口:省略了一些,如【他
備拉】(11:3)等等;又增加了一些,如【紅海邊】(10 節)等等,這樣就使最後的總數達
到【四十二】。雖然今天這四十二站的準確地點已經不能完全確定,但【四十二】
這個數字,卻清楚地顯明了神的【能力是在人的軟弱上顯得完全】(林後 12:9)。第
一站是【蘭塞】(3 節)神在埃及地獨行十災,最後在逾越節擊殺埃及的長子,敗壞了
【埃及一切的神】(出 12:12),帶領百姓從蘭塞出埃及。【逾越節】(3 節)的救贖是
以色列人出埃及,進迦南行程的起點。神在逾越節的得勝,是以色列人敢於【在一
切埃及人眼前昂然無懼地出去】(3 節)的根據。第四站是【比哈·希錄對面】的【密
奪】神在這裡帶領以色列人過了紅海(出 14:2),以色列人在第四站【經過海中到了
書珥曠野】(8 節)神在這份行程中,特地提到以琳的【十二股水泉,七十棵棕樹】(出
十五 27),代表神在曠野中恩典的供應和安息。這是提醒百姓,神是信實的神、也是
負責的神,百姓在曠野四十年的每一天,都是在神的供應和保護中度過的。第十二
站是【西奈的曠野】神在這裡頒布了律法(出 19:1)。【十二】在聖經中是象徵揀選
的數字,以色列十二支派蒙揀選,歸神【作祭司的國度、為聖潔的國民】(出 19:6),
正是根據神在第十二站與百姓所立的西奈之約(出 19:5-6)。
思想:經文中的行程所記錄的是神的恩典和保守,而不是人的軟弱和失敗。神在恩
典中把人的失敗變成神的得勝,使百姓可以—站一站地往前行,直到進入神所應許
的美地。這份行程使我們看到雖然人會軟弱,會失敗,但神始終保守祂所揀選的百
姓在恩典中行走,最終在恩典中得著神的應許。
祈禱:感謝天父,祢的心意是帶領我們進入應許地,求祢幫助我們放下自己,以信心
和順服緊緊跟隨祢,使我們不要在世上的曠野飄流兜圈,讓我每天進入祢為我們預
備的應許地,脫去我們一切世俗纏擾,專一跟隨祢。阿們!