申命記 申命記 1 :1-46

申命記 1 :1-46

【和合本】釋經內容資料 《聖經綜合解讀》

【申命記】
申命記大部分的內容 都是摩西去世前一個月在【約旦河東的摩押地】 5 節 【向以色列眾人所說的話】 1 節 。從與神立約的【何烈山】到應許之地的邊緣【加低斯·巴尼亞】只需要【十一天的路程】就可以從南面直接進入迦南。【出埃及第四十年十一月初一日】 3 節 是在摩西去世之前一個月左右。摩西在去世之前一個月寫下了申命記 闡明【耶和華藉著他所吩咐以色列人的話】 3 節 作為他的屬靈遺囑。摩西的回顧不是從出埃及開始 而是從【何烈山】 6 節 開始的 因為申命記的主要內容 就是闡明神在西奈山所頒布的律法。【山地】 7 節 指迦南地中央貫穿南北的【猶大山地】 書1 1: 21 和【以法蓮山地】 書1 7: 15 。摩西在提到神命令【你們要進去得這地】之後 8 節 突然岔出去提到更早以前設立【千夫長 百夫長
五十夫長 十夫長】 15 節 的往事 出1 8: 13 26 然後才提到【加低斯·巴尼亞】的背叛 19 26 節 。一旦摩西看環境 看自己 不但信心軟弱了 而且忘了神才是真正擔當的主 以致走在神的前面設立了【官長】 15 節 。在設立這個組織的過程中 有人的主意 13 節 人的贊同 1 4 節 人的智慧 15 節 和人的教導 16 18 節 就是沒有神的【吩咐】 19 節 結果正是這個人以為美的組織 促成了【加低斯·巴尼亞】的悲劇 並且在阻止百姓悖逆的事上毫無功效。設立組織 是摩西提議 眾人以為美 14
節 窺探迦南 是眾人提議 摩西【以為美】 23 節 。這兩件人【以為美】的事 結果卻都很不美 不但產生了信心的破口 而且導致了3 8 年的耽延。在眼見的難處面前 摩西一再提醒百姓 神是與他們立約的【耶和華你們的神】 26 30 31 32 節 因此要信靠一路【背負】他們的神【大能的手 和伸出來的膀臂】(4 34 。以色列人以四十年為一個世代【這惡世代的人】 35 節 不能進入迦南 表示等四十年後 才得進入迦南。神向摩西說【你必不得進入那地】 37 節 是第二次來到加低斯的事(2 0: 1 12 。而神選定約書亞代替摩西【使以色列人承受那地為業】 38 節 是在摩押平原的事 民2 7: 18 20 。百姓沒有聽從神吩咐他們【要轉回 從紅海的路往曠野去】 40 節 擅自進攻迦南 結果慘敗而歸的事。當百姓誤以為只要【情願照耶和華我們神一切所吩咐的上去爭戰】 41 節 憑著決心和熱心【爭先上山地去】 41
節 就可以在神面前換取憐憫和獎賞。即使是看上去很美 神也絕不會【在你們中間】 42 節 從不信裡做出來的事 即使是【爭先上山地去】在神面前也只是【違背耶和華的命令 擅自上山地去】 人若不肯聽從【耶和華的命令】 43 節 神也絕【不聽你們的聲音 也不向你們側耳】 45 節 。
思想 人都是容易忘記的 所以神讓摩西帶領百姓溫習了過去的行走 過去的恩典
過去的失敗 過去的得勝 特別是溫習了過去與神的立約和領受的律法。人又是容易重蹈覆轍的 所以神又讓摩西預言了百姓進入迦南之後的光景 他們的後代將會變得不信 悖逆 以致招來禍患 被趕散到天下 但後來又會悔改 迴轉 被神招聚復興
再蒙大福。
祈禱 親愛主 感謝祢留下祢的話語 讓我們每天學習 明白主祢的旨意。求主幫助我們使我們每天重視緊記主祢的話語。阿們

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【申命記】
二十七至二十八章是從十二章開始的重申律法的結尾,摩西以祝福和咒詛結束了第二篇長篇講章(4:44-28:68)。【摩西和以色列的眾長老】(1節)吩咐百姓在渡過約旦河以後,在應許之地重新舉行與神立約的儀式(1-8節)。這儀式與西奈山下的立約儀式相似(出二十四3-5),包括:立起寫上律法的石頭、築壇、獻燔祭和平安祭。【用沒有鑿過的石頭】(6節)築壇,正是遵照了西奈山立約時神的要求(出二十25)。百姓在進入應許之地的【當天要立起幾塊大石頭】(2節),是宣告神的權柄臨到應許之地。這幾塊石頭後來被搬到以巴路山(4節)。律法不是刻在這些石頭上,而是寫在【墁了石灰】(4節)的平面上,方法和埃及一樣。【以巴路山】(4節)位於迦南地交通中心示劍城的城北,靠近【摩利橡樹】(11:30)。【摩利橡樹】是亞伯拉罕進入迦南時第一次停留的地方(創12:6)神在這裡第一次應許【我要把這地賜給你的後裔】(創12:7)確認迦南就是應許之地。雅各也在這裡第一次為神築壇,正式承認神是以色列的神(創33:20)。百姓在這裡舉行立約的儀式,也是宣告神對列祖應許的實現。在【宣布咒詛】(13節)的【以巴路山】立起寫著律法的石頭。因為以色列人已經【成為耶和華,你神的百姓了】(9節)【所以要聽從耶和華,你神的話】(10節)。他們是因為有立約百姓的地位,所以需要順服神;而不是因為順服神,所以才得著立約百姓的地位。因此,【神的百姓】(9節)的身分是神白白的賞賜,而不是靠人的行為賺得的;順服不是立約的前提,而是立約的結果。
思想:神是唯一愛我們,創造我們的主,若我們為責任而守神的話,反映我們並不明白神的愛,以為可以用宗教行為來換取神的愛和揀選。若我們看見神的愛,便知道神的話並非規條,因為聽從神是出於回應主的愛。
祈禱: 親愛主,求祢幫助我們時刻來到祢面前聽祢的話,也求主幫助我們看重,看準祢的話,並堅守遵行。求祢把生命的話語放在我們心中,使我們全心全人走在祢的心意裡。阿們!

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
18-22節講述繼續爭戰的安排,因為以色列人還未得到整片迦南地,目前只得到了河東之地。河東之地是十二支派共同爭戰所得,只是首先把此地分配給兩支派半,而另外的九支派半將分得河西之地,因此所有戰事都是十二支派共同爭戰。神吩咐,首先得地的兩支派半要繼續爭戰,因為每場戰事都必須是十二支派同心合力戰勝。既然是神為百姓爭戰(22節)得勝不在乎河東兩個半支派是否參與。但神要給他們一個操練的機會,讓他們與弟兄一同在爭戰中經歷神,學習信心的功課。神在約旦河東為百姓爭戰(22節)讓他們得產業(18節),並不是為了讓他們停留在河東享受。因為【神向這二王所行的】(21節),是為了安排環境,使百姓更多地經歷神,在經歷中更深地認識神,更有把握地確信【耶和華也必向你所要去的各國照樣行】(21節)。因此,即使摩西去世了,百姓也不必【怕他們】因為【那為你爭戰的是耶和華你的神】所以是仇敵在神的百姓面前【驚恐,懼怕】(2:25),而不是神的百姓【怕他們】。百姓的信心增長,是倚靠神【向這二王所行的】(21節)。只靠人的勸勉,教導,並不能產生真實的信心。三十八年前,摩西勸勉百姓【不要懼怕】(1:21,29)可是百姓照樣害怕,失敗。但神所賜的信心,神自己會用信實和恩典來印證,堅固,祂親自帶領百姓在曠野飄流三十八年,使舊世代倒斃,新世代成長。因為摩西清楚地知道,征服二王只是征服迦南的序曲(2:25,31),他過去所經歷的一切神的作為,只是剛剛【開始】。因此,摩西更渴慕經歷神應許的完全成就,經歷神的榮耀。(26節)指摩西在加低斯沒有完全遵行神的吩咐,動了血氣【用杖擊打磐石兩下】所以神宣告:【你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去】(民20:10-12)。【毗斯迦】的意思是【裂縫】。【毗斯迦山頂】(27節)和尼波山是亞巴琳山脈中的兩座山峰(32:49;34:1),可以俯瞰耶利哥,遠眺應許之地。天氣晴朗時,可以看見北面的黑門山,他泊山和基利波山,中央山地的基利心山,巴路山,南面的隱基底。【伯·毗珥對面的谷】是尼波山腳的穆薩旱溪(Wadi Ayun Musa)摩西最後葬在這谷中(34:6)。雖然摩西最後並沒有過約旦河,但神卻把摩西帶往更美好的地方去,因為摩西到了山上後就消失了。
思想:經文讓我們明白禱告不是向神堅持要甚麼,更不是指揮神為自己做事,而是與神相交,明白神的心意。當神沒有立刻應允我們的時候,更是我們學習體會神心意的好時機,我們也要學習不怕向神懇求,也不怕被神拒絕的態度;要明白這一刻的拒絕,相信是因為神在日後有更美好的祝福!
祈禱:親愛的天父,感謝祢讓我們每日都可以向祢禱告,與祢相交親近,因祢喜歡聽到我們的祈禱,更喜歡與祢的親近,求天父每日教導我們,引導我們每天都親近祢。阿們!