申命記 申命記 1:1-46

申命記 1:1-46

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
申命記大部分的內容,都是摩西去世前一個月在【約旦河東的摩押地】(5節)【向以色列眾人所說的話】(1節)。從與神立約的【何烈山】到應許之地的邊緣【加低斯·巴尼亞】只需要【十一天的路程】就可以從南面直接進入迦南。【出埃及第四十年十一月初一日】(3節)是在摩西去世之前一個月左右。摩西在去世之前一個月寫下了申命記,闡明【耶和華藉著他所吩咐以色列人的話】(3節),作為他的屬靈遺囑。摩西的回顧不是從出埃及開始,而是從【何烈山】(6節)開始的,因為申命記的主要內容,就是闡明神在西奈山所頒布的律法。【山地】(7節)指迦南地中央貫穿南北的【猶大山地】(書11:21)和【以法蓮山地】(書17:15)。摩西在提到神命令【你們要進去得這地】之後(8節),突然岔出去提到更早以前設立【千夫長,百夫長,五十夫長,十夫長】(15節)的往事(出18:13-26);然後才提到【加低斯·巴尼亞】的背叛(19,26節)。一旦摩西看環境,看自己,不但信心軟弱了,而且忘了神才是真正擔當的主,以致走在神的前面設立了【官長】(15節)。在設立這個組織的過程中,有人的主意(13節)人的贊同(14節),人的智慧(15節)和人的教導(16-18節),就是沒有神的【吩咐】(19節),結果正是這個人以為美的組織,促成了【加低斯·巴尼亞】的悲劇,並且在阻止百姓悖逆的事上毫無功效。設立組織,是摩西提議,眾人以為美(14節);窺探迦南,是眾人提議,摩西【以為美】(23節)。這兩件人【以為美】的事,結果卻都很不美,不但產生了信心的破口,而且導致了38年的耽延。在眼見的難處面前,摩西一再提醒百姓,神是與他們立約的【耶和華你們的神】(26,30,31,32節);因此要信靠一路【背負】他們的神【大能的手,和伸出來的膀臂】(4:34)。以色列人以四十年為一個世代【這惡世代的人】(35節)不能進入迦南,表示等四十年後,才得進入迦南。神向摩西說【你必不得進入那地】(37節)是第二次來到加低斯的事(20:1,12)。而神選定約書亞代替摩西【使以色列人承受那地為業】(38節)是在摩押平原的事(民27:18-20)。百姓沒有聽從神吩咐他們【要轉回,從紅海的路往曠野去】(40節),擅自進攻迦南,結果慘敗而歸的事。當百姓誤以為只要【情願照耶和華我們神一切所吩咐的上去爭戰】(41節),憑著決心和熱心【爭先上山地去】(41節)就可以在神面前換取憐憫和獎賞。即使是看上去很美,神也絕不會【在你們中間】(42節);從不信裡做出來的事,即使是【爭先上山地去】在神面前也只是【違背耶和華的命令,擅自上山地去】;人若不肯聽從【耶和華的命令】(43節),神也絕【不聽你們的聲音,也不向你們側耳】(45節)。
思想:人都是容易忘記的,所以神讓摩西帶領百姓溫習了過去的行走,過去的恩典,過去的失敗,過去的得勝,特別是溫習了過去與神的立約和領受的律法。人又是容易重蹈覆轍的,所以神又讓摩西預言了百姓進入迦南之後的光景,他們的後代將會變得不信,悖逆,以致招來禍患,被趕散到天下,但後來又會悔改,迴轉,被神招聚復興,再蒙大福。
祈禱:親愛主,感謝祢留下祢的話語,讓我們每天學習,明白主祢的旨意。求主幫助我們使我們每天重視緊記主祢的話語。阿們!

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申命記 18:14-22申命記 18:14-22

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

https://youtu.be/EHRCs21xA94

【申命記】
(14節)【聽信】和(15節)【聽從】原文是同一個字,外邦人是【聽信觀兆的和占卜的】(14節)神的百姓卻要【聽從】神所設立的先知。摩西五經只有此處提到是神親自【興起】(15節)先知。神在百姓中設立的第四種權柄是【先知】(15節);9-22節是神關於先知的心意。【先知】是神親自呼召奉神的名說話的人(19節)負責在地上做神話語的出口。【先知】的職分既不像人所選舉設立的【審判官】,也不像世襲的君王,更不像與生俱來的【祭司利未人】,而是由神一個一個單獨【興起】的(15節)。神不但啟示了權力分立的模式,把祂在地上的權柄分散給祭司,審判官和君王來執行,也隨時【興起】先知作神話語的出口,不斷地提醒這些權力的執行者迴轉向神。【先知】不一定是祭司,而是神所【差遣】的話語出口(賽6:8)。(18節)【傳給祂】原文是【放在祂口中】神把自己的話放在先知的口中(耶1:9)。先知的預言並沒有特殊的魔法,也不是為了滿足人的私慾或好奇,卻總是呼籲人迴轉向神。【從你們弟兄中間給你興起一位先知】(15節)表示將來那位先知是以色列人。所有的【先知】都是神話語的出口,但那位先知更像摩西一樣,是神與人之間的中保(16節)。真先知的特點是:1.奉神的名說話(19節);2.傳講神【一切所吩咐的】的話(18節),絕不增加.減少.修改。假先知的特點是:1.【奉別神的名說話】(20節);2.【托耶和華的名】說【耶和華所未曾吩咐的】的話(22節)。(20節)【擅敢】原文的意思是【行為狂傲】。【托耶和華的名】說神沒有說過的話,就是在神面前行為狂傲【就必治死】(20節)。要根據聖經裡清清楚楚的啟示,謹慎分辨假先知:1.預言不應驗,必定是假先知:神的標準是,只要一句預言【不成就,也無效驗】(22節),【就必治死】(20節)。2.預言有應驗,也不一定是真先知:【神蹟奇事】即使【有應驗】(13:2)也不能證明一個人是真先知,因為可能是【神試驗你們,要知道你們是盡心盡性愛耶和華,你們的神不是】3.凡斂財的一定是假先知:神親自【興起】(1節)先知,卻沒有像供應【祭司利未人】(1節)那樣應許【耶和華是他們的產業】(2節),為先知安排固定的生活來源。4.不要害怕假先知:因摩西說:這【是那先知擅自說的,你不要怕他】(22節)。5.不必急著認先知:真先知的預言並不都是立刻應驗的,神並沒有要百姓急急忙忙地承認某人為先知,人若急著追捧先知,往往是為了預測未來而滿足個人的慾望或好奇,而不是想听神的話語,與迦南人所熱衷的惡俗沒有甚麼兩樣。6.【說預言】(羅12:6)是神給先知的特別恩賜,不是為了預測未來,滿足人的好奇和私慾,而是發表神在聖經裡已經吩咐的話語,呼籲人迴轉歸向神。神通常在百姓背道的時候才興起先知,所以先知說話通常都是人不愛聽的,不會像假先知那樣能取悅人(賽30:10-11;耶14:14-15;彌2:11)。
思想:我們若不謹慎自己,常常會【擅敢】托神的名來說神【所未曾吩咐他說的話】,或者【奉別神的名說話】不知不覺地成了假先知,不但絆倒人,更是得罪神。我們都要【切慕作先知講道】(林前14:39)重點是我們願意講述神在聖經的話語,呼籲人迴轉歸向神。
祈禱:親愛主,求祢使用我們,賜我們信心,使我們願意好好學習聖經的話語,在我們的生命中傳揚祢,使人迴轉歸向神。阿們!

申命記 30:1-20申命記 30:1-20

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
1-10節就像盟約中的赦免條款。在使人絕望的咒詛(29:16-28)之後,神卻馬上發表了復興的應許。因為神的咒詛並不是要敗壞人,祂所做的一切都是要恢復人,甚至使用咒詛來催逼人迴轉。人可以失敗,但神的救贖計劃絕不會失敗,所以在百姓偏離之前,神已經預備了復興的計劃。當百姓經歷了【這一切祝福和咒詛】之後,就會【心裡追念】(1節)這正是神領人迴轉的方法。【歸向耶和華,你的神】(2節)就是神領人走上的那條脫離咒詛,歸回祝福的道路。人的心一轉回,神也馬上【迴轉過來】顯明祂的祝福,【從分散你到的萬民中將你招聚回來】(3節),讓神的百姓得以復興。以色列的復興包括兩步的恢復:第一步是神把百姓【招聚回來】(4節),【可以得著】(5節)那地【又必善待你,使你的人數比你列祖眾多】(5節);第二步是神用赦免和潔淨的恩典將他們【心裡的污穢除掉】(6節),使百姓能【盡心盡性愛耶和華,你的神,使你可以存活】(6節)。神是公義的,歷史上恨惡,逼迫過以色列的人,雖然被神用作管教百姓的工具,但最終都要在神面前接受審判。當以色列復興之後【神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你,逼迫你的人身上】(7節)。9-10節重複了28:3-6的祝福,表明當以色列復興之後,他們將在神的恩典中得著完全的恢復。(11節)【難行】原文是【困難】,思是難以理解,難以執行;【離你遠】(11節)的意思是【難以得知】。百姓落到咒詛中,不是因為律法【難行】,也不是因為律法【離你遠】,而是因為人不甘心活在神的話裡。但神已經啟示在百姓的【口中】和【心裡】( 14節),他們不但有了誡命,也能明白誡命,接下來當做的就是【遵行】。呼喚見證是當時世俗條約的慣例,立約雙方的神祇都會被召來作見證。神的百姓不可呼召其他神祇,所以摩西就【呼天喚地向你作見證】(19節)用天地來代表這見證的長久有效。【將生死禍福陳明在你面前】(19節)就是將兩條道路擺在人的面前。神不強迫人,而是把兩種選擇,兩種後果向人【陳明】讓人用自由意志來做抉擇,並且勸勉百姓【揀選生命】(19節)。神給人揀選的自由,但神更要向人指明,這是一個【生與福,死與禍】(15節)的選擇。不揀選神的人,不但今生要活在咒詛裡,而且會失去永遠的生命。而揀選神的道,就是【揀選生命】【因為祂是你的生命】(20節)。一個人【揀選生命】有三項責任:1.【愛耶和華,你的神】;2.【聽從祂的話】;3.【專靠祂】(20節)。
思想:人若不肯順服,總能找到不順服的理由,不是說沒時間讀聖經,就是說聖經讀不懂。但神絕不會把過重的擔子加給我們,人所缺少的不是神的話,而是順服的心。當我們甘心樂意地【揀選生命】的時候,就表明我們裡面已經有了永遠的生命。
祈禱:親愛主,感謝祢讓我們生命中每日都有揀選,更感恩祢樂意將生與福,死與禍】的道指示我們,求主使我們每日懂得好好的選擇,更願將祢的道路指引我們,每日活在主祢的話語中。阿們!