【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:
【申命記】【你要注意亞筆月】(1節)是亞筆月十四日的【逾越節】是以色列人一年之中的第一個節期,是神救恩工作的起頭。【七日之內要吃無酵餅】(3節)又叫【無酵節】(利23:6) 代表將罪從生活裡徹底清除,追求過聖潔的生活。【逾越節】只是序幕,而【除酵節】才是內容。因為神的拯救不是停在工作的開始,而是要成就拯救的目的,把神的性情恢復在人的身上,所以首先必須有【逾越節】的救贖,脫離罪惡和死亡的轄制;然後一定要有【除酵節】的成聖,擺脫罪惡和死亡的影響。【回到你的帳棚去】(7節)意思是回到守節期間暫時居住的地方。以色列人進入應許之地以後,必須在【耶和華所選擇要立為祂名的居所】(2,6,7節)守節。整個逾越節的節期是七天,加上往返路程,最多大約要離開家十四天。所以摩西特別提醒百姓,不可為了人的方便,在本城【獻逾越節的祭】(5節)。【七七節】是【收割初熟麥子的時候】(出34:22)。從【逾越節】到【七七節】之間的五十天,是迦南地的收割季節。氣候溫和的平原,大麥在陽曆四月成熟,小麥稍晚一點就開始收割。因此當百姓在【七七節】收割完莊稼之後,就要在神面前學習感恩,歡樂。【甘心祭】(10節)指百姓甘心獻的平安祭,可以和眾人一起感恩分享。同樣,摩西在這裡所強調的,是進入應許之地以後,每年的【七七節】必須到【神所選擇立為祂名的居所】(11節)與【兒女,僕婢,並住在你城裡的利未人,以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦】一起感恩,分享和喜樂(11節)。【住棚節】(13節)又被稱為【收藏節】(出23:16)在陽曆九,十月間,是一年農業工作的結束,古代以色列人從初熟節到五旬節收割莊稼,五旬節之後收取葡萄,收完葡萄以后後慶祝住棚節。同樣,摩西在這裡所強調的,是進入應許之地以後,每年的【住棚節】必須到【在耶和華所選擇的地方】(15節),與【兒女,僕婢,並住在你城裡的利未人,以及寄居的與孤兒寡婦】一起感恩,分享和喜樂(14節)。(16節)【一切的男丁】指十三歲以上的男人;神在出埃及的時候就已經向百姓宣告:【一年三次,你要向我守節】(出23:14)。16:18-18:22宣告了神在百姓中間所設立的四種權柄:審判官(16:18-17:13),君王(17:14-20),祭司(18:1-8),先知(18:9-22)。神要藉著這四種權柄,顯明神才是一切權柄的源頭；而神的權柄通行的地方,才是神的國度。(21節)【木偶】原文是【亞舍拉】指代表迦南女神亞舍拉的木柱或樹木,通常立於巴力祭壇旁邊(士6:25 )。(22節)【柱像】指代表迦南男神巴力的石柱。在神的祭壇旁邊設立偶像,是把兩種信仰摻雜在一起。人無論是敬拜偶像,還是以敬拜偶像的方式來敬拜神,或者在敬拜神的時候又敬拜偶像,都是與神為敵,都是【神所恨惡的】(22節)。神是以色列一切權柄的惟一源頭,所以審判官施行審判的第一條原則,就是不可做【神所恨惡的】事,能清楚分辨甚麼是【神所恨惡的】也要恨神所恨的。
思想:以色列人的屬靈光景起起伏伏,並沒有嚴格地【一年三次】朝見神。神的百姓若不【追求至公至義】同樣就不能長久地活在應許之中,三大節期在地上所表明的見證也會跟著停止。我們若願意追求至公至聖首先就必須承認至公至義聖的標準是亙古不變的神,而不是朝三暮四的人。
祈禱:親愛主,感謝祢樂意願意我們來朝面祢,親近祢,因為祢知道主祢才是我們的公義,是我們的正直,求主再次提醒我們唯主祢是至公至義的神。阿們!