申命記 申命記 3:18-29

申命記 3:18-29

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
18-22節講述繼續爭戰的安排,因為以色列人還未得到整片迦南地,目前只得到了河東之地。河東之地是十二支派共同爭戰所得,只是首先把此地分配給兩支派半,而另外的九支派半將分得河西之地,因此所有戰事都是十二支派共同爭戰。神吩咐,首先得地的兩支派半要繼續爭戰,因為每場戰事都必須是十二支派同心合力戰勝。既然是神為百姓爭戰(22節)得勝不在乎河東兩個半支派是否參與。但神要給他們一個操練的機會,讓他們與弟兄一同在爭戰中經歷神,學習信心的功課。神在約旦河東為百姓爭戰(22節)讓他們得產業(18節),並不是為了讓他們停留在河東享受。因為【神向這二王所行的】(21節),是為了安排環境,使百姓更多地經歷神,在經歷中更深地認識神,更有把握地確信【耶和華也必向你所要去的各國照樣行】(21節)。因此,即使摩西去世了,百姓也不必【怕他們】因為【那為你爭戰的是耶和華你的神】所以是仇敵在神的百姓面前【驚恐,懼怕】(2:25),而不是神的百姓【怕他們】。百姓的信心增長,是倚靠神【向這二王所行的】(21節)。只靠人的勸勉,教導,並不能產生真實的信心。三十八年前,摩西勸勉百姓【不要懼怕】(1:21,29)可是百姓照樣害怕,失敗。但神所賜的信心,神自己會用信實和恩典來印證,堅固,祂親自帶領百姓在曠野飄流三十八年,使舊世代倒斃,新世代成長。因為摩西清楚地知道,征服二王只是征服迦南的序曲(2:25,31),他過去所經歷的一切神的作為,只是剛剛【開始】。因此,摩西更渴慕經歷神應許的完全成就,經歷神的榮耀。(26節)指摩西在加低斯沒有完全遵行神的吩咐,動了血氣【用杖擊打磐石兩下】所以神宣告:【你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去】(民20:10-12)。【毗斯迦】的意思是【裂縫】。【毗斯迦山頂】(27節)和尼波山是亞巴琳山脈中的兩座山峰(32:49;34:1),可以俯瞰耶利哥,遠眺應許之地。天氣晴朗時,可以看見北面的黑門山,他泊山和基利波山,中央山地的基利心山,巴路山,南面的隱基底。【伯·毗珥對面的谷】是尼波山腳的穆薩旱溪(Wadi Ayun Musa)摩西最後葬在這谷中(34:6)。雖然摩西最後並沒有過約旦河,但神卻把摩西帶往更美好的地方去,因為摩西到了山上後就消失了。
思想:經文讓我們明白禱告不是向神堅持要甚麼,更不是指揮神為自己做事,而是與神相交,明白神的心意。當神沒有立刻應允我們的時候,更是我們學習體會神心意的好時機,我們也要學習不怕向神懇求,也不怕被神拒絕的態度;要明白這一刻的拒絕,相信是因為神在日後有更美好的祝福!
祈禱:親愛的天父,感謝祢讓我們每日都可以向祢禱告,與祢相交親近,因祢喜歡聽到我們的祈禱,更喜歡與祢的親近,求天父每日教導我們,引導我們每天都親近祢。阿們!

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申命記 21:1-23申命記 21:1-23

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

https://youtu.be/hlXGiMSSLMQ

【申命記】
摩西在本章之前所吩咐的律法,都是一些大事(12:1-20:20);而從本章開始所吩咐的律法,卻都是一些瑣碎小事(21:1-25:19 )。因為神要百姓在日常的生活中,實際地操練敬畏神,謹慎保守自己的心靈(四9-10)。兇手雖然沒有被發現,但最終也逃不過神的追討;人雖然沒有辦法發現兇手,但卻可以積極地【行耶和華眼中看為正的事】(9節)。追討兇手只有神能做,但除去罪在應許之地上的污染,卻是神交給百姓的責任。即使是別人犯罪,但如果百姓沒有主動地除去罪的污染,這罪就會歸到所有人的身上。(5節)【祭司利未的子孫】在神的百姓中間代表神的權柄;6-8節的儀式就是百姓的代表在神面前表明:1.站在神的一邊,定罪為罪;2.見證本城的百姓與罪惡無關;3.不但本城百姓是無辜的,也為神【所救贖的以色列民】(8節)求赦免,因為神的百姓是一個整體的見證。(8節)【赦免】原文是【遮蓋.化解.贖罪】不是罪不存在了,而是神不看那罪。(10節)【仇敵】指迦南地之外的敵人(20:15),因為以色列人不可與迦南人結親。【哀哭父母一個整月】(13節),並非是哭喪,因為當時為普通人只哀哭七天(創50:10),為摩西和亞倫這樣的偉人才哀哭一個月(民20:29)。【剃頭髮,修指甲】(12節)【脫去被擄時所穿的衣服】(13節)【哀哭父母一個整月】(13節)都是象徵潔淨自己,丟棄過去的身分和習俗。【妻子אִשָּׁה】與【被擄的人שִׁבְיָה】原文是諧音(11節)。神允許百姓娶女戰俘為妻,由【被擄的人shibyah】變成【妻子ishshah】因著聯合而脫離了奴僕的地位,同樣成為神的百姓。這種聯合的事實是不能改變的,女奴一次得著了自由,就永遠享用自由,不能改變她神百姓的地位,使她再作奴僕(14節)。【人若有二妻】(15節)並非表明神允許一夫多妻制,而是指神在人已經一夫多妻的情況下所作的安排。(15節)【所愛】【所惡】指【較愛】和【沒有這麼愛】。神的百姓即使在處理自己家事的時候,也要學習敬畏和順服神的權柄,不可任憑自己的感情越過神的安排。(17節)【長子的名分】是根據自然出生的順序,也就是神權柄的表明。人若憑著自己的偏好而改變神的安排,就是不順服神的權柄。父母維護【長子的名分】(17節),是因著敬畏和順服神;父母對付【頑梗悖逆的兒子】(18節)也是因著敬畏和順服神。【頑梗悖逆的兒子】不只是悖逆父母,而且是悖逆神;違反十誡,已經超出了家庭糾紛,危害到社會,所以必須帶到【本城的長老】(10節)那裡審判。這裡的死刑表明,這兒子的罪可能是【打父母】、【咒罵父母】(出21:15,17)。根據猶太人的傳統,以色列的歷史上並沒有出現過這種案例。父母都愛自己的兒子,若不是兒子悖逆到實在無可救藥的地步,父母絕不會這樣對付他。(19節)【本地的城門】是古代審判的場所,相當於市議會的所在地。(22節)屍首要被【掛在木頭上】示眾,讓百姓知道【被掛的人是在神面前受咒詛的】(23節)。神藉著死刑來止住罪惡,但死亡並不是神的心意。因此,神不允許死亡常留在應許之地,達到了警告效果之後,【屍首不可留在木頭上過夜】(23節)。
思想:神要百姓在日常的生活中,實際地操練敬畏神,謹慎保守自己的心靈。今天,我們也應當從日常生活中的小事開始操練自己的敬虔,藉著生活中的操練來建立自己,活出神的性情。
祈禱:親愛主,感謝祢不只拯救我們,更要在我們生活的裡面,感謝主祢藉著祢的話,讓我們在生活中活出敬畏主祢的生命,求主保守我們使我們每日都懂得敬畏祢。阿們!

申命記 28:15-68申命記 28:15-68

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
15節與1-2節正好相反【這以下的咒詛】(15節)實際上是3-14節十二個祝福的反面。人若不願順服神,不想要神的祝福,而倚靠自己,倚靠假神,面臨的只能是咒詛。神不需要特意降下咒詛,祂只要收回祝福和保守,人便處於被罪污染的地和人之中,面臨的就是咒詛。16-19節的六個咒詛,與3-6節的六個祝福正好相反,表明正如順服會使人的整個生命都蒙神祝福,悖逆也會使人的整個生命都陷入咒詛。20-24節的咒詛,與7-14節的六個祝福正好相反。從【擾亂】(20節)開始的各種咒詛,結局都是【滅亡】(20,21,22,24節)。22節列舉了七種災難,【七】是代表完整,實際的災難並不限於這七種。25-37節的咒詛原文以交錯配列的形式排列,即先列出各個咒詛(25-33節),再以倒序重複一遍(34-37節):1.百姓失去了神的爭戰,將無力抵擋不斷興起的【仇敵】(25a節,36節):2.百姓失去了神的同在,將在萬國中【令人驚駭,笑談,譏誚】(25b-26節,37節):3.百姓失去了神的醫治,身體將【無法醫治】(27節,35節);4.百姓失去了神的安慰,精神將【癲狂,眼瞎,心驚,瘋狂】(28,34節); 5.百姓失去了神的保護,將【時常遭遇欺壓】(29,33節);6.百姓失去了神的拯救,將【無人搭救,無力拯救】(30-32節)。38-44節是一系列經濟方面的咒詛,神的百姓偏離神,跟隨外邦偶像,目的都是為了得著物質上的好處,但結果反而在物質上遭受虧損。因為物質的豐富不是倚靠人【勞碌】(33節),也不是來自偶像,而是根據神的祝福。45-46節是對16-44節咒詛的總結,重複了15節的警告,提醒百姓,當他們落到這樣的光景中以後,應當心中思想背後的屬靈原因。當神的百姓【富有的時候】(47節)如果【不歡心樂意地事奉耶和華,你的神】(47節),就失去了【祭司的國度】的功用。因此,神會親自【打發】仇敵來【攻擊】他們(48節),管教,挽回自己的百姓。從前以色列人怎樣被神從埃及為奴之地拯救出來,享用豐富,當他們背離神之後,他們也將失去豐富,恢復到為奴的地位,重新思想作為立約之民的本分。50-51節詳細形容這些侵略者的行為,他們不尊重生命,徹底劫掠百姓。52-57節形容被圍攻的恐怖情形,離開了神,人【所倚靠,高大堅固的城牆都被攻塌】(52節)並不能成為他們的保障。58-68節的咒詛,是因為背約的百姓失去了神在盟約之中的祝福和保護。因為百姓拒絕神的保守,所以他們的歷史將完全倒退回到出埃及之前的狀況:與外邦人同受【疾病】(59-61節)人數恢復到原來【稀少】的狀態(62節),和外邦人一樣事奉偶像(64節),失去安身立命的應許之地(65-67節),最後是回到埃及作奴隸( 68節)。本章宣告了十二個【祝福】(3-14節),但【咒詛】(15-68節)的篇幅卻是【祝福】的四倍之多。
思想: 今天,或許我們也在【富有的時候】忘記了自己是【有君尊的祭司】,只顧享受平安,喜樂,富足,卻不肯用心事奉和見證來信仰的美善。我們願意讓神使我們重新思想甚麼叫【既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱】(弗四1)呢?
祈禱:親愛天父,感謝祢藉環境,管教,使我們不走差,更要引導我們不致失去祢的祝福,因祢深知我們離開祢必定失去祢的保護,更面對生命的咒詛,求天父引導我們。阿們!