【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:
【申命記】
(1節)【誡命】原文是單數,就是命令。這項命令的內容就是【律例,典章】(2節)。【律例,典章】原文是複數,代表神指示的所有律法,要到12章才正式發表。神樂意人與祂同工。在曠野中使人學到信心的功課,把人領進【流奶與蜜之地】(2節),完全是神自己的作為；而憑信心【在那流奶與蜜之地得以享福】(3節)【日子得以長久】(2節)卻是神留給人去學習的功課。4-9節原文的開頭是【聽】即【示馬שָׁמַע】。是猶太人著名的禱文【示馬,以色列Shema Yisrael】或【示馬The Shema】的一部分【示馬】全文包括申6:4-9;11:13-21和民15:37-41,正統猶太人每天早晚【躺下】和【起來】(7節)禱告時都要背誦。【耶和華,我們神是獨一的主】原文是【耶和華,神;耶和華,壹】可以譯成【耶和華我們的神,耶和華是一位】【耶和華是我們的神,惟有耶和華】。本節宣告有且僅有一位獨一真神,祂是百姓唯一應當敬拜,愛戴,順服的主宰,祂的性情不會因時因地而改變。在希伯來文化中【心לֵבָב】代表情感,意志和思想的中心【性נֶפֶשׁ】指生命。【盡心,盡性,盡力】地愛神,就是要人毫無保留地用全部的情感,意志,思想,生命和力量來愛祂。這種【愛】並不只是情感上的反應,也是生活的實際。6-7節【坐,行,躺,起來】代表人日常所有的活動,學習和實踐神的話語最好的地方。猶太人被擄巴比倫回歸以後,按8-9節字面意思把【示馬】和出13:1-16的經文抄寫在羊皮紙上,放在皮製的經文匣(Tefillin)裡。背誦【示馬】時,必須把一個經文匣綁在左臂上,一個系在額頭上(太23:5)。又把這幾段經文放在門框盒(Mezuzah)裡,釘在門框上。人若要保守自己在神的應許里活得長久,豐盛,所要學習的第一個功課,就是活在神的話語裡,把神的話語當作生活中最重要的事(6-9節)。迦南地的【城邑,房屋,水井,葡萄園,橄欖園】(10-11節)都是現成的,以色列人並沒有付出任何勞動,並不是他們配得的,而是神白白的恩典。神願意百姓享用恩典,祂更願意他們記念賜恩典的主。人若要保守自己在神的應許里活得長久,豐盛,所要學習的第二個功課,就是在恩典中不可忘記神,而要在警醒中享用恩典,免得在恩典中墮落(10-12節)。人若要保守自己在神的應許裡活得長久,豐盛,所要學習的第三個功課,就是【不可隨從別神】(14節)單單【敬畏耶和華,你的神,事奉祂,指著祂的名起誓】(13節);人若要保守自己在神的應許裡活得長久,豐盛,所要學習的第四個功課,就是【不可試探耶和華,你們的神】(16節)不陷入【不信】的網羅,無論眼見的光景是順是逆,都要注意事情在神的眼中是否【看為正,看為善】(18節)。20-25節是用信仰問答的方式來教導兒女,講述了律法的五個重點:1.以色列人在埃及做過奴僕(21節):2.神用大能的手將以色列人領出埃及(21-22節);3.神帶領百姓經過曠野進入應許之地(23節);4.神吩咐百姓遵守律法,並不是為了束縛人,而是要使百姓常得好處(24節);5.百姓若謹守遵行,在神的面前才能活得正確,在應許裡才能活得長久,豐盛(25節)。
思想:神的百姓不但心裡要有神的話,環境裡也要處處充滿神的話,生活的內容才能根據神的話。這並不是形式主義,而是因為我們的心思太容易被世界充滿。所以,神要求的是我們有否願意每日【盡心,盡性,盡力】地在意,愛神。
祈禱:親愛主,感謝祢好清楚對我們的要求,並不是獻上所有,而是要我們每日【盡心,盡性,盡力】地在意,愛神。求主幫助我們,每日提醒我們在意,愛祢。阿們!