申命記 申命記 8:11-20

申命記 8:11-20

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
11-17節是舊約中最長的句子之一。恩典會使人【稱頌耶和華】(10節),也可能使人【心高氣傲】(14節),從不再倚靠神開始,漸漸就忘記神,偏離神。神知道百姓的本相,憐憫百姓的軟弱,所以用這個特別的長句來嚴肅地【警戒】百姓(19節);不但在飢渴的【瑪撒】要謹慎,在【吃得飽足】(12節)的迦南地更要謹慎;不但在【大而可怕的曠野】(15節)要仰望神,住在【美好的房屋】(12節)裡更要謹記神;不但在短暫的飢渴中不可【試探耶和華;你們的神】6:16),在一生之久的【吃得飽足】中更要當心【忘記耶和華,你的神】(11節)。這貨財是我力量,是我能力得來的】(17節)也容易【心高氣傲,忘記耶和華,你的神】;因此,當百姓越是享用恩典,就越【要謹慎】;事奉越有果效,就越要警醒,這是神要百姓用一生的時間來學習的功課。【心高氣傲】的人,都是因為不認識自己的無有和不配,也不認識神的恩典和憐憫。如果百姓自己不肯學習【謹慎】神就會興起環境來【阻擋】百姓,對付百姓,讓百姓在降卑中學會【謹慎】。不但【得貨財的力量】(18節);人【忘記耶和華,你的神】(19節)的結果,必然是【隨從別神】不是把恩典歸功於自己,就是把恩典歸功於偶像;結果【必定滅亡】從恩典中墮落。離棄神的結果會【使列國的民滅亡】,百姓【也必照樣滅亡】(20節)。但人若不敬畏神,就沒法從歷史上許多許多【列國的民滅亡】中吸取教訓,以致前赴後繼地【照樣滅亡】(20節);人只有敬畏神,才有智慧吸取前車之鑑,保存自己長久地活在應許裡。
思想:其實吃得飽足沒有問題,是神樂意賜給我們的.神是很慷慨的,天地都是祂造的。地土所有的出產都是祂賜給我們的。這些都不是問題,問題是我們心高氣傲的心。或許我們會以祝福代替的賜福的神,覺得那些祝福不再是祝福,是理所當然的,我們就心高氣傲。
祈禱:親愛天父,感謝祢藉曠野的操練,使我們建立謙卑的生命,得以享受祢賜予長久豐盛的生命。求天父幫助我們殷勤學習神的話,單單信靠神。阿們!

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【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
迦南地確實有更【強大的國民】(1節),但【高得頂天的城邑】(1節)【亞衲族的人,又大又高】(2節),都是舊世代的百姓在恐懼中對迦南人的誇大其辭(1:28)。百姓能得著迦南地,並不是因為自己的勇氣和能力,而是因為神【要滅絕他們】(3節)。因此,百姓在勇氣和能力上沒有甚麼資格可以自誇。神先將仇敵【制伏在你面前】(3節),然後百姓憑信心【趕出他們,使他們速速滅亡】(3節),這就是人【與神同工】。神的戰略是【不可把他們速速滅盡】(7:22),但每一次戰役的戰術卻是【使他們速速滅亡】(3節),也就是毫不費力地消滅敵人。百姓能得著迦南地,並不是因為神要獎勵自己的【義】(5節),而是因為神要懲罰迦南人的【惡】(4節),也是因著神的信實(5節)。事實上,以色列人不但不是【心裡正直】(5節),反而【本是硬著頸項的百姓】(6節)。因此,百姓在道德和行為上也沒有甚麼資格可以自誇。8-21節的金牛犢事件,人很容易好了傷疤忘了疼,有選擇地回憶過去,以致自以為義。以色列人很容易只記得四十年前在西奈山與神立約,熱心奉獻建造會幕,卻忘了四十年前曾經拜過金牛犢。因此,摩西特別提醒他們金牛犢的事件,讓百姓【記念不忘】自己【時常悖逆耶和華】(7節),證明【耶和華,你神將這美地賜你為業,並不是因你的義】(6節)。22節百姓在【他備拉】發怨言的事(民11:1-3);在【瑪撒】因苦水試探神的事(出17:1-7);在【基博羅·哈他瓦】起貪欲埋怨神的事(民11:4-34);在【加低斯·巴尼亞】(23節)不肯進迦南的事(民14:1-4); 22-24節是摩西在回憶金牛犢事件的時候,插敘一連串的事件,證明金牛犢事件並不是百姓偶然的軟弱,而是因為他們【常常悖逆耶和華】(24節),既【不信服】神的應許,又【不聽從祂的話】(23節),實在不配蒙神恩待。因此,以色列人能進入迦南美地承受應許,完全不是根據他們的所是,所有和所作,而是根據神白白的恩典。因為神要使用以色列作為祂賜福的管道,使【地上的萬族】都能因亞伯拉罕的後裔得福(創12:3)讓更多不配的人得著神的恩典。26-18節是摩西的代求並不是根據百姓的公義,而是根據神的產業(26節)神的應許(27節)和神的榮耀(28節),這證明百姓並沒有配得神赦免和憐憫的資格。如果沒有摩西的代求和神的憐憫忍耐,以色列人早就在西奈山下滅亡了,回顧這段歷史,百姓不得不承認自己的不配,承認【你神將這美地賜你為業,並不是因你的義】(6節)。
思想:人蒙恩得救,有機會事奉,並不是因為自己配,也不是因為自己有聰明的選擇,堅定的心志,完全是神的恩典。人只有認識自己的無有和不配,才會不敢自以為義,在恩典中不忘記賜恩典的神。
祈禱:親愛天父,感謝祢讓我們生命經歷祢的恩典,從我們每日的生活,從我們的生命所得,所失的,完全都是祢的恩典,求天父讓我們每日都緊記祢的恩典,更使我們不作忘恩的人。阿們!

申命記 32:23-52申命記 32:23-52

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:

【申命記】
(23-27節)神挽回人的第七步,是讓百姓認識管教中的恩慈。神的百姓所受的管教即使是來自仇敵,也都是出於神。所以神會限制仇敵的勝利,免得他們自以為【是我們手的能力,並非耶和華所行的】(27節)。神也要讓百姓明白,是神在使用仇敵來管教他們,所以管教中還留著恩慈,因此當趕快悔改。【土中腹行的】(24節)指蛇或其它毒蟲。(28-33節)神挽回人的第八步,是讓百姓認識管教的來源,有智慧【明白這事,肯思念他們的結局】(29節)。神的子民受管教,是因為神允許祂的百姓落在困苦中。神要百姓知道,神【賣了他們,交出他們】(30節)是在用另外一種方式來記念他們,挽回他們。【他們的磐石不如我們的磐石】(31節)指仇敵所敬拜的偶像不如神。以色列人想不明白的(28-29節),他們的仇敵卻一清二楚。因為他們【斷定】自己所敬拜的偶像不如神,如果能打敗了以色列人,必然是神自己【賣了他們】(30節)。(34-38節)神挽回人的第九步,是讓百姓認識管教的公義。神手所做的事都有分寸的,祂不會容許在祂定意以外的事物越過界線,擾亂祂所要做的。神雖然藉著仇敵的手來管教自己的百姓,但神絕不允許仇敵長久肆虐。當百姓受到了足夠的管教,被神帶到盡頭的時候(36節),神必定【伸冤報應】(35節),施行拯救,叫祂的百姓懊悔從前敬拜假神,向偶像獻祭的愚昧(37-38節),認識誰才是真神。(39-42節)神挽回人的第十步,是向百姓宣告救贖的應許。神任憑背道的百姓困苦,但祂的眼目並不離開他們,無論是暗暗地保護,還是明明地拯救,都是為了讓百姓認識祂是大有能力的獨一真神:【我,惟有我是神;在我以外並無別神】(39節),【死】與【生】【損傷】與【醫治】(39節)管教與拯救,都是出於祂。這首歌的最後,宣告了屬靈爭戰的實際;在神百姓身上所發生的一切事,都是屬靈的爭戰。神的百姓離棄神,是【祂的敵人】(43節)撒但在背後作工;神允許祂的百姓遭遇屬靈的爭戰,是要使【外邦人】(43節)歸向神,好【與主的百姓一同歡呼】(43節)。【潔淨祂的地,救贖祂的百姓】(43節)原文是【救贖祂的地和百姓】表明神不但要恢復人,也要恢復地。神的話【不是虛空,與你們無關的事,乃是你們的生命】(47節),因此,百姓應當將神的話【放在心上】(46節),以身作則地教導兒女【謹守遵行】(46節)。摩西能在120歲登上了【尼波山】( 49節)的山頂,表明他們都是身體硬朗地被神接走的。【你必死在你所登的山上】(50節);神就是他的產業,四十年曠野的經歷,使摩西看重屬天的產業更過於屬地的祝福。因此,他歡然接受神的安排,【上這亞巴琳山中的尼波山去】(49節);因為他不是要死在山上,而是從山上直接往神那裡領受神在天上的獎賞。
思想: 神的百姓受管教,是因為神允許。我同樣我們若是落在試煉和難處中,也是因為神【交出】了我們,讓我們經歷風雨而得見彩虹。但我們要謹守遵行神的話語,不要離棄祂,無論是很蒙福的時候,不要試探神,更不要輕看神。當我們面對低落,很艱難的時候,更要知道神的憐憫大過審判,神必施恩與我們。
祈禱: 親愛主,求祢藉著這摩西之歌,讓我們不單明白是以色列人的警戒,更要成為我們的借鑒,使我們敬畏生我們,造我們的磐石,因為只有祢是神。阿們