【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:
【申命記】
摩西離開世界之前(32:50)也進一步祝福了十二支派。摩西即將離開朝夕相處四十年的百姓,卻沒有傷感,而是藉著信心的眼看到了神滿滿的祝福,所以滿有喜樂地向百姓發表出來。2-29節原文的形式是一首古老的詩歌。摩西在祝福之前,首先重申了神在西奈山與百姓立約的事實。因為各支派所承受的一切福氣,都是根據他們歸神【作祭司的國度,為聖潔的國民】(出19:6)的地位,根據神【在耶書崙中為王】(5節)的事實,並不是憑著他們自己的所是,所做而配得的。【烈火的律法אֵשׁ דַּת】原文由【火אֵשׁ】和【律法דָּת】兩個字合成(2節)意思是【如火的律法】。【耶書崙】(5節)在詩歌中用作以色列的別名,意思是【正直的人】(5,26節)。6-25節的祝福並沒有提到西緬支派。可能因為西緬支派剛剛與巴力·毗珥連合而受刑罰(民25:1,14)成了人數最少的支派(26:14),而將來分得的地業在猶大支派中(書19:9),所以與猶大支派一起分享祝福。6節【願流便存活,不至死亡】,可能是因為流便支派位於約旦河東,容易遭受外敵侵略。【他曾用手為自己爭戰】是指猶大後來經常與非利士,亞述,巴比倫等仇敵爭戰。(8節)【土明和烏陵】是放在大祭司胸牌裡的兩塊石頭,用以尋求神的旨意。【祢在瑪撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論】(8節)聖經中並沒有描述細節(出17:1-7;民20:2-13),但利未支派顯然通過了這些考驗。利未支派在西奈山的金牛犢事件(出32:25-29)和什亭的巴力·毗珥事件中(民25:1-9),都堅定地站在神的一方,把屬天的責任放在屬地的親情之上(8節),在屬靈的事上盡忠(10節),神也在屬地的事上大大祝福他們,保護他們(11節)。【耶和華終日遮蔽他,也住在他兩肩之中】是預言聖殿將要建在便雅憫的山坡之間。耶路撒冷屬於便雅憫支派,南北王國分裂時,便雅憫支派與猶大支派聯合起來守護了聖殿(王上12:21)。
思想: 過去有摩西帶領他們,為他們爭戰,過了約旦河之後,會是約書亞帶他們爭戰;過去是曠野之路,現在是進入應許之地要得地為業,要把迦南七族趕走及消滅,要除滅所有的偶像,今日我們同樣要面對很多新挑戰和人的軟弱,我們會否離棄及忘記神?面對難處我們的力量會建立在那裡呢?
祈禱:親愛主,求主祢賜給我們謙卑順服的心,幫助我們謙卑跟從祢,因祢是賜福的源頭,更是讓我們生命成長的神,求主祢施恩我們,好叫我們成為蒙祢祝福,更帶出祢祝福的人。阿們!