你們不要作聲,留我一個人,讓我說話;無論如何,我要承當。我怎麼才能把我的肉掛在牙上,把我的命放在手上?他雖殺了我,我仍要仰望他;只是我要在他面前辯明我的道路。這要成為我的拯救,因為不敬虔的人必不得著他面前。你們要細聽我的言語,使我所辯論的入你們耳中。我已經陳明我的案子,知道自己必蒙顯為義。有誰跟我爭論?若有,我就情甘沉默不言,氣絕而亡。只有兩件,不要向我施行,我就從你面前退隱,不再懼怕你:就是把你的手縮回來,遠離我的身體;又不讓你驚嚇嚇到我。這樣,你呼叫,我就回答;或者讓我說話,你回答我。我的罪孽和罪過有多少呢?求你叫我知道我的過罪與罪愆。你為何掩面,拿我當仇敵呢?你要驚動被風吹的葉子嗎?你要追趕枯乾的碎葉嗎?你按罪狀處罰了我,又使我犯下了幼年的罪孽;也把我的腳踩在木狗上,並觀察我一切的道路,為我的腳掌劃定界限。我像朽爛之物消滅,如蟲蛀的衣裳。 (13:13-28)是約伯對堅強的訴求,他表達不惜代價與神爭辯的決心,表明自己的正直,同時感嘆神的正義與審判。語氣兼具信心與絕望,反映信仰的鬥爭。13-19節的每一句都充滿了[我],是約伯的[我]與人的爭論。約伯要求朋友們安靜(13:13),因為他決定直接向神申訴,即使這可能帶來死亡(13:14-15)。他的態度極其矛盾:(19節),換句話說,是誰再與他爭辯,他就死給誰看。但實際上,約伯根本停不下來,此後又爭辯了兩個回合,因為他實在太痛苦了,不吐不快。但即使這樣,約伯也不肯用[認罪-赦免-蒙福]的[屬靈公式]去換取祝福,而是一定要搞清自己與神之間的關係出了什麼問題,堅持向神說出心聲,[讓我說話,無論如何我都承當](13節)。(13:20-22)約伯向神提出兩個請求:1.[把你的手縮回,遠離我身](13:21a)求神停止對他的攻擊。2.[不使你的驚惶威嚇我](13:21b)求神不再以恐懼折磨他。約伯的困惑與指控(13:23-28)約伯質問神:[我的罪孽和罪過有多少呢?](13:23)他並非否認自己可能有罪,而是不明白為何受苦如此深重。他一口氣列舉了四種可能的[罪與罪](23)、[過犯與罪愆](23節),將自己赤露敞開,求神讓他清清楚楚地[知道](23節)。24-28節是約伯形容自己悲慘,脆弱和無助,但他最關心卻不是這些苦難,而是[你為何掩面、拿我當仇敵呢]。20-28節幾乎每一句都充滿了[我](除了25節),也充滿了[你](除了27-28節),因為當中的對話正是約伯向神的傾述。 思想:苦難中,我們容易像約伯一樣,質問神:[為什麼是我?]但神並未立即回答約伯,而是後來在旋風中向他顯現(伯38-41)。這提醒我們,神的智慧超越人的理解,我們需要學習在未知中仍信靠祂。即使約伯的言語看似冒犯,神最終卻稱他[說的是](伯42:7),因他的掙扎是真實的信仰表現,而非虛偽的宗教虔誠。 祈禱: 親愛主,有時我像約伯一樣,在痛苦中尋不到答案。但求祢賜我信心,即使在疑惑中仍仰望祢。當我感到被遺忘、被責備,願我仍記得祢的慈愛不改變。幫助我學習約伯,持守正直,坦然尋求祢的面。阿們!
約伯記 13:13-28
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