約伯記 約伯記 6:8-13

約伯記 6:8-13

經文:惟願我得著所求的,願神賜我所切望的;就是願神把我壓碎,伸手將我剪除。我因沒有違棄那聖者的言語,就仍以此為安慰;在不止息的痛苦中,還可踊躍。我有什麼氣力使我等候?我有什麼結局使我忍耐?我的氣力豈是石頭的氣力?我的肉身豈是銅的呢?在我豈不是毫無幫助嗎?智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎?
【約伯記】第6章是約伯對以利法第一次回應(第4-5章)的反駁。在6:1-7節中,約伯表達了他的痛苦之重與對虛假安慰的拒絕。這段經文(6:8-13)延續他的情感傾訴,轉向對死亡的渴望,並坦露內心的絕望與無力。以利法的建議未能觸及約伯的真實處境,反而加深了他的孤獨感。切望原文與以利法所說的盼望指望是同一個詞,壓碎原文與以利法所說的毀壞被壓是同一個詞。願神將我壓碎,是約伯引用以利法的話來表達生不如死的體會。這個體會完全準確:8-13節每一句都充滿了[我],而神在約伯身上的工作,就是要把這個[我]完全[壓碎]!8-9節約伯迫切地希望神能滿足他的願望,而這個願望竟然是[死亡]。他認為自己的痛苦已無法承受,因此寧可神親手結束他的生命。他的言語中充滿了絕望,顯示出他的身心靈已經到了崩潰的邊緣。10節表示儘管約伯希望死亡,但他仍然持守對神的敬畏。他強調,自己在極端痛苦之中,仍未違背神的話語。他的信仰並沒有完全崩潰,這顯示他內心仍存有對神的信靠。11-13節指出約伯感到自己已經無力支撐下去。他問:[我還有什麼力量可以繼續忍受?]他形容自己不像石頭或銅那樣堅硬,而是完全的軟弱無助。他覺得自己已經沒有智慧可以應對這一切,所有的盼望都似乎消失了。
思想:當我們身陷苦難時,可能也會像約伯一樣,感到無助、失去盼望,甚至希望生命結束。然而,神的計劃高過我們的想法,祂不輕易讓我們離世,因為祂仍有美好的心意要成就在我們的生命中。我們可以向神傾訴痛苦,但同時要學習等候祂的工作。更提醒我們,在苦難中,我們可能無法理解神的計畫,但我們仍應堅持信靠祂,持守祂的話語。我們可以誠實地向神表達內心的掙扎,但不要放棄與祂的關係,因為祂仍然掌管一切。
祈禱:全能的天父,當我們如約伯般求祢結束痛苦,求祢聽我呼求。感謝祢接納我們的軟弱,讓我們的正直成為安慰。在我們無力等候時,求祢賜下忍耐與盼望,因祢是我們的力量。阿們。

Leave a Reply

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Related Post

約伯記 1:13-22約伯記 1:13-22

有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,有報信的來見約伯,說:『牛正耕地,驢在旁邊吃草,示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們都死了;惟有我一人逃脫,來報信給你。』約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上面拜,說:『我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』在這一切的事上,約伯並不以口犯罪,也不妄評神。
經文背景:《約伯記》第1章13-22 記述試煉降臨,約伯失去財產與兒女,卻以敬拜回應。這段經文展現苦難的突然與劇烈,並突出約伯在試煉中的信仰態度,為後續對話奠基。[有一天]與兒女筵席(1:4)呼應,試煉突如其來。四次災難接連發生:示巴人搶牲畜(15節)示巴人來自南方,可能居住在阿拉伯半島南部的也門。天火燒羊(16節)、迦勒底人奪駱駝(17節)迦勒底人來自北方,此時在美索不達米亞西北部的黎凡特地區游牧; (18-19節)狂風塌屋殺兒女;狂風來自東方,可能是來自曠野的旋風。撒但工作勤奮,是個出色的破壞者。牠得到神的允許後,一天之內,就從四個方向交替帶來兩次天災和兩次人禍(13-19節),使約伯的完美世界公頃崩塌。每次[惟有我一人逃脫]強調災難的徹底,顯示撒但的攻擊(1:12)迅猛無情。四次災難接連而至,約伯毫無預備,卻顯明神許可的界限(1:12)。苦難雖猛烈,仍在神手中。20節[撕裂外袍][剃頭]是中東哀悼習俗,表達極度悲痛。[伏地面拜]卻轉向敬拜,顯示約伯在痛苦中仍尋求神,而非怨恨。這動作反映內心的掙扎與信仰。約伯撕袍剃頭表悲傷,卻伏地敬拜,選擇稱頌神。這不是否認痛苦,而是超越痛苦的信心。約伯的話承認人生無常(傳 5:15),將福禍歸於神的主權。[賞賜…收取]表明他接受神的權柄,[應當稱頌]顯示敬拜的心。22節[不以口犯罪]指未咒詛神,[不妄評]指未指責神不公,證明撒但預言錯誤(1:11)。約伯說[賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華],接受神的旨意,不妄評祂。這順服顯明信仰的深度。
思想: 約伯記 1:13-22 展示約伯在試煉中的信仰:災難突然而猛烈,他悲痛卻敬拜,順服仍稱頌。他失去一切,卻未失去對神的信靠。這不僅是故事,更是我們的榜樣。苦難無法奪走我們的信仰,因神仍在掌權,祂的名永遠當稱頌。
祈禱:親愛的天父,感謝祢在約伯記中賜下試煉中的榜樣。祢掌管我們的苦難,祢接納我們的悲傷,祢悅納我們的順服。求祢幫助我們在試煉中信靠祢,以敬拜回應祢,以稱頌榮耀祢。願祢的靈安慰正處身苦難的信徒,堅定我們的信仰。阿們!

約伯記 1:1-5約伯記 1:1-5

烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。他生了七個兒子,三個女兒。他的家產有七千羊,三千駱駝,五百對牛,五百母驢,並有許多僕婢;這人在東方人中就為至大。他的兒子按著日子輪流在各家設擺筵席,並請他們的三個姊妹來一同吃喝。筵席的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說:『恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉神。』約伯常常這樣行。
《約伯記》是一部智慧文學,探討苦難與神主權的奧秘。第1章作為引言,介紹約伯的品格與生活,為後續試煉鋪路。1:1-5 描繪約伯在順境中的敬虔,展示他如何在富足與家庭幸福中仍以神為中心。這段經文不僅是故事開端,更是信仰生活的典範。[烏斯地]可能是阿拉伯北部,約伯非以色列人,顯示神的恩典普世。[完全正直]指道德無瑕,[敬畏神]是信仰核心,[遠離惡事]表明積極避罪。這三者構成約伯的屬靈肖像。約伯被稱為[完全正直,敬畏神,遠離惡事],這不是外在虛名,而是內心與生活的真實。這敬虔使他在試煉前站穩。我們的生活是否反映敬畏神?我們有沒有在順境中保持正直?約伯提醒我們,信仰是品格的根基。每天檢視自己,說:[主啊,幫助我活出完全正直。]在小事上遠離惡,榮耀神。
第2節[七子三女]象徵完全與福分([七]在聖經中常表完美)。家產龐大(羊、駱駝等)顯示財富與社會地位,[至大]指他在東方人中的影響力。這是神賜福的明證。兒女輪流設宴,顯示家庭和睦與富足生活。筵席可能是生日或節日,反映歡樂氛圍,但也潛藏試探(過度享樂)。約伯擁有財富與家庭,卻未驕傲,而是將福分歸於神。他的富足未遮蔽對神的依靠。我們是否在順境中感恩?我們有沒有因福分而忘記賜福的主?約伯的謙卑是我們榜樣。以感恩的心回應神的供應。
第5節表示約伯為兒女[自潔]與[獻燔祭],擔心他們[心中棄掉神],顯示他作為父親與祭司的責任。[常常這樣行]表明敬虔是習慣,而非偶爾行為。約伯為兒女獻祭,擔心他們犯罪,顯示他對家庭的愛與對神的忠心。更表明他將信仰融入家庭責任。
思想:約伯記 1:1-5 展示約伯在順境中的敬虔人生:他品格正直,每日感恩有的福分,為家人的代禱。這不僅是故事開端,更是信仰的鏡子。約伯未因富足而遠離神,反而更親近祂,這為後來的苦難預備了根基。我們也當如此,在順境中持守信仰,為試煉預備心志。
祈禱:親愛的天父,感謝祢在約伯記中賜下約伯的榜樣。祢看見他的正直,賜他福分,也悅納他的代禱。求祢幫助我們活出敬虔,感恩祢的供應,每日為家人祈求祢的保守。願我們的生命榮耀祢,無論順逆都信靠祢。阿們。