約伯記 約伯記 7:1-6

約伯記 7:1-6

人在世上豈無爭戰嗎?他的日子不像雇工的日子嗎?像奴僕切慕黑影,像雇工盼望工價,我也照樣經過困苦的日月,夜間的疲乏為我而定。我躺臥的時候便說;我何時起來,黑夜就過去呢?我盡是反側,直到天亮。我的肉體以蟲子和塵土為衣,我的皮膚才收了口又重新破裂。我的日子比梭更快,都消耗在無指望之中。
【約伯記】第7章是約伯對以利法第一次回應(第4-5章)的反駁的一部分。在第6章中,約伯表達了痛苦的重量(6:2-3)對朋友的失望(6:15-21)與對死亡的渴望(6:8-9)。第7章延續他的哀嘆,從個人的痛苦擴展到對人生普遍苦難的反思。7:1-6節是約伯對生命短暫與痛苦的深刻描述,顯示他內心的絕望與掙扎。這段經文是約伯對以利法首次回應,採取三個遞進的意象:(1-2節)僱工的比喻;表達生命的勞苦與無望; (3-4節)失眠的夜晚;描繪痛苦中的時間體驗; (5-6節)消散的雲;道出存在的短暫與虛無。(1節)希伯來文”צָבָא”原指軍事服役;約伯將人生比作無休止的爭戰或雇工的苦役。[雇工盼望工價],”僱工的日子”暗示;生命的被動性;不由自己選擇;期待的有限性;只盼工價;奴僕渴望夜晚休息,雇工期待報酬,反映約伯對解脫的渴望。約伯將人生普遍化,苦難不僅屬於他,而是人類的共相。3節[困苦的日月][夜間的疲乏],失眠成為痛苦的擴大機;”夜”(לֵילוֹת)複數形式強調持續;”蟲與塵土”(4節)暗示身體的腐朽約伯感到痛苦;表示被指定,無從逃避。他輾轉反側,夜晚漫長難耐,失去休息的安慰。約伯的肉體與精神雙重折磨加深了他的孤獨感。5節[我的肉體以蟲子和塵土為衣]可能是膿瘡的描述[皮膚才收了口又破裂]顯示病痛無盡。我的日子比梭更快三個急速消逝的意象;織布的梭(瞬間完成)疾馳的使者(快速消失)消散的雲(無痕蒸發)。約伯將肉體的腐朽與時間的飛逝並列,凸顯生命的無常與絕望。
思想:我們或許也曾在生活的重壓下感到疲憊不堪。約伯的掙扎提醒我們,苦難是真實的,即使黑夜漫長,神應許祂的同在與清晨的恩典。我們能否在輾轉中呼求神?約伯未掩飾他的痛苦與絕望。這種坦誠是信仰的一部分;不假裝堅強,而是將破碎帶到神面前。我們如約伯般感到[無指望],能否相信神仍在傾聽?
祈禱:慈愛的天父,當我如約伯般感到日子如梭、痛苦無盡,求祢靠近我。賜我力量走過爭戰的日子,在黑夜中看見祢的光。感謝祢將永恆放在我心,讓我即使破碎仍有盼望。阿們!

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約伯記 1:1-5約伯記 1:1-5

烏斯地有一個人名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。他生了七個兒子,三個女兒。他的家產有七千羊,三千駱駝,五百對牛,五百母驢,並有許多僕婢;這人在東方人中就為至大。他的兒子按著日子輪流在各家設擺筵席,並請他們的三個姊妹來一同吃喝。筵席的日子過了,約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭;因為他說:『恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉神。』約伯常常這樣行。
《約伯記》是一部智慧文學,探討苦難與神主權的奧秘。第1章作為引言,介紹約伯的品格與生活,為後續試煉鋪路。1:1-5 描繪約伯在順境中的敬虔,展示他如何在富足與家庭幸福中仍以神為中心。這段經文不僅是故事開端,更是信仰生活的典範。[烏斯地]可能是阿拉伯北部,約伯非以色列人,顯示神的恩典普世。[完全正直]指道德無瑕,[敬畏神]是信仰核心,[遠離惡事]表明積極避罪。這三者構成約伯的屬靈肖像。約伯被稱為[完全正直,敬畏神,遠離惡事],這不是外在虛名,而是內心與生活的真實。這敬虔使他在試煉前站穩。我們的生活是否反映敬畏神?我們有沒有在順境中保持正直?約伯提醒我們,信仰是品格的根基。每天檢視自己,說:[主啊,幫助我活出完全正直。]在小事上遠離惡,榮耀神。
第2節[七子三女]象徵完全與福分([七]在聖經中常表完美)。家產龐大(羊、駱駝等)顯示財富與社會地位,[至大]指他在東方人中的影響力。這是神賜福的明證。兒女輪流設宴,顯示家庭和睦與富足生活。筵席可能是生日或節日,反映歡樂氛圍,但也潛藏試探(過度享樂)。約伯擁有財富與家庭,卻未驕傲,而是將福分歸於神。他的富足未遮蔽對神的依靠。我們是否在順境中感恩?我們有沒有因福分而忘記賜福的主?約伯的謙卑是我們榜樣。以感恩的心回應神的供應。
第5節表示約伯為兒女[自潔]與[獻燔祭],擔心他們[心中棄掉神],顯示他作為父親與祭司的責任。[常常這樣行]表明敬虔是習慣,而非偶爾行為。約伯為兒女獻祭,擔心他們犯罪,顯示他對家庭的愛與對神的忠心。更表明他將信仰融入家庭責任。
思想:約伯記 1:1-5 展示約伯在順境中的敬虔人生:他品格正直,每日感恩有的福分,為家人的代禱。這不僅是故事開端,更是信仰的鏡子。約伯未因富足而遠離神,反而更親近祂,這為後來的苦難預備了根基。我們也當如此,在順境中持守信仰,為試煉預備心志。
祈禱:親愛的天父,感謝祢在約伯記中賜下約伯的榜樣。祢看見他的正直,賜他福分,也悅納他的代禱。求祢幫助我們活出敬虔,感恩祢的供應,每日為家人祈求祢的保守。願我們的生命榮耀祢,無論順逆都信靠祢。阿們。

約伯記 6:1-7約伯記 6:1-7

約伯回答說:惟願我的煩惱稱一稱,我一切的災害放在天平裡;現今都比海沙更重,所以我的言語急躁。因全能者的箭射入我身,其毒飲盡我的靈;神的驚嚇擺陣攻擊我。野驢有草,豈會叫喚?牛有料,豈會吼叫?物淡而無鹽,豈可吃嗎?蛋青有什麼滋味呢?看為可厭的食物,我心不肯挨近。
【約伯記】第6章是約伯對以利法第一次回應(第4-5章)的反駁。以利法試圖用神的公義與管教安慰約伯,但約伯感到這些話空洞且無助於他的痛苦。這段經文(6:1-7)是約伯表達內心深處的苦楚,揭示他對苦難的真實感受,並反駁以利法的論點。1-3節約伯開始回應,以強烈的情感表達自己的痛苦。他形容自己的煩惱重如[海沙],意思是自己的苦難巨大無比,遠超朋友所能想像。他甚至承認自己言語急躁,表明他的痛苦已經到了無法忍受的地步。有時候,我們在極度痛苦中也會像約伯一樣,說出一些衝動或抱怨的話。但神明白我們的掙扎,祂不會因我們的情緒而棄絕我們。我們應當學習像約伯一樣,把內心的痛苦向神傾訴,而不是壓抑自己。第4節[全能者的箭射入我身](ḥiṣṣê šadday,全能者的箭),箭象徵神的審判或試煉,毒(ḥēmâ,熱毒)侵蝕他的靈魂。當中原文重點:飲盡我的靈顯示痛苦深入內心。約伯認為他的苦難是來自神,他用[神的箭]來形容自己的遭遇,表示神親自讓他受苦。他的靈魂彷彿中了毒箭,內心充滿痛楚。此外,他形容神的驚嚇如同敵軍的陣勢攻擊他,使他完全無法承受。5-7節約伯用比喻來反駁朋友的指責。他指出,野驢和牛只有在飢餓時才會發出叫聲,這意味著他並不是無理取鬧,而是因為痛苦太大才會如此抱怨。接著,他形容朋友的話如同[無鹽的食物]或[蛋青],毫無味道,甚至令人厭惡,暗示朋友的安慰對他毫無幫助,反而讓他更加痛苦。
思想:在苦難中,我們也可能會像約伯一樣,覺得神似乎成了我們的敵人。然而,我們需要記住,神的心意不只是降下苦難,而是要透過試煉塑造我們,使我們更深經歷祂的恩典與信實。當我們安慰受苦的人時,我們是否真的理解對方的感受?還是只是一味地說一些[正確]的話,卻沒有帶來真正的幫助?我們需要學習如何在愛中陪伴,而不是急著給出膚淺的答案。
祈禱: 親愛主,求祢赦免我常常用屬靈套話壓抑真實的痛苦。教我學習約伯在灰燼中的誠實,像詩人一樣傾心吐意。當你似乎隱藏時,給我抓住應許的毅力;當我陪伴傷心人時,賜我基督般溫柔的心腸。阿們!