【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:
【聖經綜合解讀-約翰福音】 【猶太人】一詞,在約翰福音內出現了70多次),這裡是第一次。本節的【猶太人】指猶太公會的成員,他們的職責之一是評估自稱為先知或彌賽亞之人的真確性。【基督】是希伯來文【彌賽亞】的希臘文形式,意思是【受膏者】指舊約以色列承接職分時要用油膏抹的君王,祭司與先知,特指神所應許要來的救主。舊約聖經預言,彌賽亞來臨前將有一位【以利亞】等級的人物出現(瑪4:5)。施洗約翰雖然否認自己是以利亞的再世,但他的職事正是以利亞的職事(太17:12-13)。【那先知】前加冠詞,很可能指摩西所預言的那一位先知(申18:15)。【以利亞】和【那先知】都是當時猶太人所翹首盼望的。施洗約翰的任務就是替彌賽亞鋪路,促使人的心思迴轉歸向基督,好讓基督有平坦的道路能進到人的心中,掌權作王。23節引自賽40:3,但用【主】代替了其中的【耶和華】因為在新約時代,猶太人不敢直呼神的名,所以常用【主】來代替。法利賽人的意思是,只有那些重量級的先知才有資格給人施洗。約翰的意思是說,我用水給人施洗,並非無緣無故,乃是為著給你們所等候的那一位基督鋪路;祂已經在你們中間了,可惜你們卻不認識祂。猶太人外出,一般都穿無鞋幫的拖鞋,進門後脫鞋。最低微的奴隸負責替他的主人或來客解鞋帶,脫鞋並提鞋,然後拿盆水來替他們洗腳。27節【我幫祂解鞋帶,也不配】表示施洗約翰自認連作基督最低微的奴隸也不配。正是事奉主的人,應該有像施洗約翰那樣謙卑,溫柔的態度。【神的羔羊,除去世人罪孽的】引自賽53:7-10,預言耶穌基督是那逾越節的羔羊(出12:3)為世人被釘十字架,流血替人贖罪。按著肉身,施洗約翰和主耶穌是親戚(路1:36),但約翰在這裡說不認識祂,是說他以前不認識主耶穌是基督。神差遣施洗約翰的任務就是為主耶穌作見證,將祂顯明給以色列人。【鴿子】是聖靈的表記,象徵聖靈的柔和,溫順,單純。神的靈降在主耶穌身上(太3:16)表示祂就是神用聖靈所膏的基督。【用水施洗】是將悔改的人浸入水裡,藉以表示埋葬受浸者敗壞的生命和過去的死行。【用聖靈施洗】比喻悔改相信主的人被聖靈充滿,得著從神而來的新生命,並且得著從上頭來的能力(路24:49)。在約翰福音裡【神的兒子】與【基督】並列(二十31),實際上二者同義。 思想:當人質疑施洗約翰的職事時,施洗約翰的焦點並不是工作或權柄,而是他將所看到那神的羔羊,那鴿子都見證出來,就是讓神的寶血,神的靈覆蓋在我們的生命中。在我們的信仰的生命中,又見證著甚麼呢?是事奉的權柄?還是主耶穌基督自己呢? 祈禱:親愛主,感謝你要彰顯你的生命,彰顯你的愛讓我們經歷,更感謝你要我們的生命中都能見證主你,求主使我們樂意見證你的大能,見證你的愛。阿們!