約翰福音 約翰福音 1:9-18

約翰福音 1:9-18

【和合本】 經文影音內容: GOSPEL OF JOHN 釋經內容資料:

【聖經綜合解讀-約翰福音】 雖然黑暗不接受光,神實在願意【照亮一切生在世上的人】。【世上】原文與【世界】(10節)同一詞,使徒約翰常用【世界】一詞來指離開神而在魔鬼權勢下生活的世人(7:7)。【世界】在使徒約翰的著作中具有獨特的意思,指混亂,墮落的世界。【不認識】乃是無法分辨,蒙昧無知;11節【自己的地方】不是指基督的家,而是指屬基督的產業,廣義泛指全世界,狹義特指以色列。【自己的人】廣義泛指全體世人,狹義特指神的選民猶太人。【信】意思是【信入】就是信靠,接受。【名】代表整個人(摩5:8,27),所以【信祂名】就是信靠主耶穌。【作神的兒女】就是被收養為神的兒女,可以承受神的基業。只有藉著接待基督,才能與神恢復正常關係,恢復作神兒女的權利。【兒女】原文是【孩子(teknon)】使徒約翰刻意把【兒子(huios)】一詞專門用在主耶穌身上,將主耶穌是神的【兒子】和信徒是神的【兒女】區分開來。【不是從血氣生的】表示得救不是靠人的血緣,遺傳。【不是從情慾生的】表示得救不是靠肉體的決定,意志。【不是從人意生的】表示得救不是靠人的理智意願。人除了由聖靈重生之外,沒有辦法靠自己的理性,情感或意志恢復成為神的兒女。【乃是從神生的】表示人只有因信而接受神的兒子作生命,讓神的生命進到他們裡面釋放自己,才能脫離舊造的生命,在新造裡作神的兒女。【道成了肉身】就是神的話在肉身裡成為具體實在,可見可摸的,也就是【神在肉身顯現】(提前3:16)。【住】原文作【支搭帳幕】主耶穌道成肉身住在我們當中,正如神當年支搭會幕在以色列的營中與神的百姓同在一樣(出40:34-38。神要住在人中間,是祂起初的計劃,因為神要人享用祂,願意與人有相交。【有恩典有真理】源自希臘文七十士譯本所翻譯的【慈愛與誠實】(出34:6-7)【慈愛與誠實】是神向摩西宣告之榮耀的組成成分,現在具體顯明在道成肉身的基督身上。【榮光】指神充滿會幕的榮光(出40:34-35)神的榮光過去如何充滿在會幕,現在也同樣充滿在道成肉身的基督身上。【獨生子】可以翻譯為【獨一無二的】強調從父來的道具有獨一無二性。人對恩典的領會常常停留在赦免,祝福上,但是基督要用【豐滿的恩典】繼續在人的身上做工【恩上加恩】最終是讓人完全得著神自己。【恩典】一詞在約翰福音中只出現三次(14,16,17節)全部都是描述基督。基督所彰顯出的神的榮耀,核心就是恩典:【律法】是神在西乃山上藉著摩西傳給人的(出24:12),功用是見證神的公義,照著神的所是對人有所要求,讓人知罪。【恩典】和【真理】卻是神所是的豐滿供應,使人能享受神並經歷神,藉以滿足神公義的要求。基督是【恩典】恩典就是神赦免人,讓人完全得著祂自己。基督是【真理】就是神讓人認識祂,也看見祂。因此,沒有基督,就沒有恩典和真理。不可能只要恩典和真理,而不要基督。【從來沒有人看見神】表示從來沒有人用肉眼看見神的本體,傳律法的摩西也沒見過(出33:19-20)也顯示從來沒有人真正認識神。【在父懷裡】原文直譯【進入父懷裡】表示親密的關係表明主耶穌最接近父神,具有尊貴獨特的地位。聖父的獨生子藉著【道】、【生命】、【光】、【恩典】和【真理】這五樣,將神完全地表明出來:道是神的彰顯,生命是神的恩賜,光是神的照耀,恩典是神給人享用,真理是神給人認識。 思想:我們要認識神,就必須藉著耶穌基督,我們越多經歷主,就越能清楚認識神。生活在黑暗中的人無法找到脫離黑暗權勢捆綁的道路,所以神的兒子降卑自己到地上來作人,在人間把神具體地顯明出來,叫人認識神的所是,所作所為,更親自做成神所要做的,讓人可以去享用神的所是,進入與天父最緊密的關係。 祈禱:親愛主,真的從來未見過神,但感謝你用你的生命彰顯神的美,神的善,更活出神的愛,願我們藉著【恩典】和【真理】更深認識主你。阿們!

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【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文中耶穌表示【你們要找我】是指猶太人會繼續找彌賽亞,但是卻找不著,他們在找別的彌賽亞的時候會死在自己的罪中。猶太人相信自殺的人要進地獄,而自己肯定可以上天堂,所以誤會主耶穌所謂【不能到的地方】就是地獄。他們沒有辦法相信祂,原因在於他們與祂無論在源頭、關係和觀點上,都分屬兩個不同的世界。猶太人再質問耶穌【祢是誰】意思是【祢以為祢是誰啊】?因此,主耶穌宣告【就是我從起初所告訴你們的】就是【神的兒子】;更表示主耶穌來到世間,並沒有與父神分隔,祂不是【獨自】在世,父神始終與祂同在,總是做天父喜悅的事。因這些話有很多人信了祂,但這些【信祂】的人信得並不完全,因此耶穌向他們解釋真信的定義與效果(31-36節)。基督是叫人得以自由的真理,當人住在基督裡的時候,將從各種捆綁之中得著【自由】:1) 免於受律法的捆綁(3-11節)因為基督成全了律法的要求;2) 免於受罪惡的捆綁(34-36節)因為基督復活的生命已經勝過了罪;3) 免於受魔鬼的轄制(44節)因為基督在十字架上已經敗壞了魔鬼;4) 免於死在罪中的定命(51節)因為基督在十字架上已經為我們受了審判,使人在祂裡面不再受死亡的威脅。這些【信祂】的人不是真門徒,因為他們立即就拒絕了主耶穌說的話。他們認為亞伯拉罕的後裔就有屬靈的自由。因為他們仍活在隨心所欲罪中享樂的生命,正是在作罪的奴僕,無法靠著自己的力量擺脫罪的捆綁。但被主耶穌從奴隸的地位釋放出來的人,能享受不被審判的自由,也從死亡的權勢之下脫離出來,不再與神隔離,這才是真正的自由;亞伯拉罕謙卑接受神的話,甚至連他尚不了解的話也憑信心接受(創12:1-4,22:1-14)這些猶太人完全不照著亞伯拉罕的榜樣而行。這些【信祂】的人竟然想殺主耶穌!因為主耶穌的道在假信徒心中找不到容身之處。 思想: 我們生命是否渴望自由?渴望那自由讓自我沖天飛?那自由讓我們隨心所欲?主耶穌要讓我們明白真的自由,認識真理,真理將會使你們自由,就是願意活出真理的生命,做他喜悅的事。 祈禱:親愛主耶穌,我們承認生命有不少的自我,我們更以為這是我們享往的自由,原來是在罪中的綑綁,更成為罪的奴僕,感謝主祢不但讓我從罪中釋放,更要我們明白進入真理使我們生活活出自由與神緊密的關係。阿們!

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【聖經綜合解讀-約翰福音】 經文中耶穌表示人若憑著外面去認識主耶穌,就沒有辦法明白永生和復活,更不能明白主耶穌就是道成肉身神的兒子。人絕對不能單憑自己主動來到基督面前,只有父吸引的人才能前來。從人的角度看,所有的人都能憑著自由意志來到基督面前接受祂,但從神的角度看,只有被神吸引的人才能歸信基督。45節人首先要【聽見】,打開心耳,心裡不拒絕神的話語;其次要照所聽見的去【學習】,認識主,這樣才能真正跟隨主。48節耶穌表示我就是生命的食糧,51節更表示祂是永活的食糧,是因為主所賜的是存到永遠的生命;當中提及【我要賜的食糧,就是我的肉】這是暗示祂在十架上的受死,主耶穌是道成肉身,只有祂捨去自己的生命,才能成為使世人得以存活的生命之糧。舊約禁止人喝任何的血(利17:10-14) ,主耶穌卻告訴他們【不喝人子的血】就沒有生命,不能與父神恢復關係而經歷永生。 【吃人子的肉】表徵憑信心接受主耶穌捨去身體所成就的一切,【喝人子的血】表徵憑信心接受主耶穌流血所成就的一切,兩者都是比喻憑信心接受主在十字架上所做的救贖。舊約的獻祭是藉著祭祀所流的血與祭牲的肉,使獻祭的人在神面前得赦罪、蒙悅納,得以繼續存活。獻祭的條例都是預表基督,因為父神定意要祂的兒子成為【逾越節的羔羊】如祭牲一樣流血捨命去為人贖罪。在十字架的救贖裡,神不再追討人的罪,而人因為接受了死而復活的主,裡面就有了基督的生命、有了永生。吃喝主就是信主、接受主耶穌在十字架上所做的救贖,因此與基督聯合,基督就作了人的生命。子的生命是因著父,人的永生因著子,【永活的父】成為人的永遠生命,是因著人吃喝主,接受主。【永遠活著】並不是說信徒的肉身不會死亡,而是指經歷永遠與主緊密的關係,這永生不會因死亡而中斷,這就是主耶穌表示末日讓他們復活的意義。 思想: 耶穌表示我就是生命的食糧,更是永活的食糧,縱使我們的生活有不同的需要,但耶穌基督給予我們不只是生活的需要,更是生命的滿足;我們願意接受主到我這裡來的聲音呢? 祈禱:親愛主,祢是賜予生命給我們的主,主祢最清楚,了解我們生命的需要,縱使每日我們都要面對生活不同的挑戰,但因著主祢我們不只是應付生活,更是得著【永遠活著】生命!阿們!